高二语文试题

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注意事项 ：

1． 答题前，先将自己的姓名 、准考据号填写在试题卷和答题卡上 。

2． 选择题的作答 ：每题选出答案后 ，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑 。 写在试题卷 、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效 。

3． 非选择题的作答 ：用署名笔挺接答在答题卡上对应的答题地区 。写在试

题卷、底稿纸和答题卡上的非答题地区均无效 。

4． 考试结束后 ，请将本试卷和答题卡一并上交 。

第1卷阅读题

一、现代文阅读 （36 分）

（一）阐述类文本阅读 （此题共 3 小题，9 分）

阅读下边的文字 ，达成 1～3 题。

对于中国文化的发源谈论纷纷 ，巫发源说是此中之一 。中国文明以农耕文明发迹 ，巫

就成了中国文化的母胎 。

在一个没法迁移的农耕部落中 ，如何融化自然的变化所惹起的惊慌 ，就是这个集体顺

利生计下去的要点要素 。人类社会要经过一系列频频的宗教节日与自然发展获得协调一

致，“在庆贺节日时 ，人类社会踊跃地参加进了季节变化所表现出来的宇宙危机中 ”。在顺

利度过这个宇宙危机的仪式中 ，巫无疑起到了决定性的作用 ，因为他是宇宙危机以及协调

危机仪式中的独一解说者 ，他阐发着来自宇宙自然之神的建议以及宇宙危机协调的成效 ，

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他的阐释决定了部落是生活在希望还是惧怕中 。在氏族部落期间 ，巫是部落的领袖 ，因为

通神而为大家服气崇敬 ，享有崇敬的威望 。

巫即是萨满 ，在满语中是智者 ，也就是拥有智慧的人 。但是此智者非希腊之智者 。希

腊智者运用理性和知识 ，找出对方的逻辑破绽 ，在争论中取胜 。 萨满则相反 ，他的智慧不

来自理性和经验 ，而是来自神灵的启迪 。萨满经过一种近似舞蹈的仪式 ，使神灵附在自己

的身上 ，此时萨满和神灵即为一体 ，萨满说的话就是神灵的启迪 。

巫假如想成功解读危机和灾害 ，在部落老百姓的眼中 ，就一定看到危机被解决的实质果

效，如洪水退去 、干旱结束 、日蚀的太阳完好出现 。假如巫身上不过是无理性的疯狂 ，显

然没法实现这么重要的功能 。因此巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的发抖以外 ，还要

有对于天文 、农业甚至医病的知识和技术 。那么巫就成了当时知识的掌管者 ，他们负责解

释任何一个惹起惊慌的非自然事件 ，并且令人们看到这类解说的成效 ，进而使他们从惧怕

中走出 ，进入正常的生产中去 。

中国诸子百家的发源 ，古代史册向来认为诸子出于王官 ，是周王室的王官漂泊于民间

而成 。 其实王官之学也是巫 ，因为周王室 “国之大事 ，惟祀与戎 ”，因此巫在那个时代是一

切事物的核心 ，百官皆由巫出 。巫的全部规范和知识也就成为以后全部知识的发源 ，中医

发源于此 ，天文历法源于此 ，史源于此 。因此中国文化简言之 ，上层出于巫的理性化 ，巫

究竟层就成了民间崇奉 。 有名哲学家李泽厚认为 ，在中国 ，巫的理性化达成的标记是周公

旦的制礼作乐 ，它为中国文化传统确立了基础 。

中国文化是在巫的基础上发展起来的 ，我们的社会 、政治、文学等等 ，都与其有着密

切的关系 。巫造就了中国文化的特点 ，也形成了它独有的构造 。在当下中国的社会现代化

进度中 ，崇尚独立和透明规则的现代工商文化的成立 ，使巫文化慢慢退出 。它被工商文明

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代替 ，不可以不说其生命力仅限于特别的时代背景

，跟着物质生活的充裕

，人的心态必定转

变，那么巫文化也就渐渐退步于现代文明 。

（摘编自李道南 《巫：中国文化的基础 》）

1． 以下对于原文内容的理解和剖析 ，不正确的一项为哪一项

（ 3 分）

A． 在农耕期间 ，人们对于自然变化的惧怕 ，为巫表现其决定性作用供给了基础 。

B． 农耕部落中 ，举办宗教节日是人们希望与自然发展获得协调一致的一种努力 。

C． 巫在宇宙危机的协调中起着独一无二的作用 ，他是宇宙自然之神建议的阐发者 。

D． 巫解读危机获得成功的标记是洪水退去 、干旱结束 、日蚀的太阳完好出现 。

2． 以下对原文论证的有关剖析 ，不正确的一项为哪一项

（3 分）

A． 文章以巫所拥有的现实意义为前提 ，说了然它对中国文化产生重要意义的原由 。

B． 文章经过比较希腊智者和萨满的异同点 ，突出了萨满作为智者的非理性特点 。

C． 文章中引用 “国之大事 ，惟祀与戎 ”，是为了论证中国诸子百家发源于巫的看法 。

D． 文章在重申巫的重要性的同时 ，其实不回避其限制性 ，表现了作者思虑的谨慎性 。

3． 依据原文内容 ，以下说法正确的一项为哪一项 （3 分）

A． 巫假如要保持在部落中的地位 ，就一定具备知足老百姓某些功利性需求的能力 。

B． 作者认为 ，周王室的王官漂泊民间是中国诸子百家的发源 ，王官之学也是巫 。

C． 巫有理性化和成为民间崇奉两个发展方向 ，前者为中国文化传统确立了基础 。

D． 巫有其时代限制性 ，物质充裕和人的心态变化是它退出历史舞台的根来源因 。

（二）文学类文本阅读 （此题共 3 小题，15 分）

阅读下边的文字 ，达成 4-6 题 。

你有多重要

孙道荣

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汽车进入了山区 ，山路曲折不平 ，颠得人五脏六腑都翻滚出来 。车上只有十几个乘

客，坐在后几排的乘客 ，因为颠得吃不用 ，都挪到了前排 。

他却主动移到了最后一排 ，五个座位连在一同 ，正好能够躺下 。他太需要歇息了 。这

段日子 ，工作丢了 ，谈了好几年的女朋友也吹了 ，整个人完好处在心灰意冷中 ，连续十几

天吃不下睡不着 ，他感觉自己走到了人生的绝境 ，自己是那么微小 ，存不存在都不重要 。

此行 ，他想回老家看看父亲母亲 ，年老的双亲培育出他这个大学生很不简单 。他决定在了断自

己以前 ，再看一眼可怜的双亲 。

汽车颠簸着行进 ，乘客都昏昏欲睡 。他也恍恍然惚进入梦境 。

忽然 ，在一阵强烈的撞击后 ，汽车猛地停了下来 。

所有的乘客 ，都被惊醒了 ，有人头撞在了前排椅子扶手上 ，有人被震碎的窗玻璃割

伤，有人被抛出了座位 ，躺在后排的他 ，也被高高地弹起 ，又重重地摔了下来 —— 出车祸

了！

车厢里 ，立刻迸发出一片惊叫声 、哭叫声 。 一片杂乱以后 ，大家你看看我 ，我看看

你，固然都有不一样程度的撞伤 ，但看来都无大碍 。大家稍稍松了口气 ，探头窗外 ，看看到

底发生了什么事情 。这一看 ，让他们惊出一身盗汗 ：车子悬在路边的半空中 ，晃晃悠悠 ，

而下边 ，是一个峡谷 ！大家这才发现 ，车头车尾不在一个水平面 ！车头向下 ，尾巴翘起 。

车内再次迸发出无望的哭叫声 ，杂乱之中 ，倾斜的汽车强烈地摇摆 ，随时都可能坠落 。

他看看身旁 ，最后一排只有他一个人 。窗户开着 ，他轻轻移到窗前 ，看看外面 。 还

好，还有近半个车身挂在路牙上 ，只需从窗户跳出去 ，他就获救了 ，安全了 。

他站起来 ，探身准备往外跳 ，但是 ，因为他的挪动 ，车厢剧烈地抖动了一下 。他忽然

意识到 ，假如自己跳下去 ，整个汽车可能因为重心失衡而坠落 。前面的乘客发出惊呼 ：你

不可以跳 ，否则我们可就都完了 ！

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是的 ，他不可以只顾自己跳出去 ，那将置一车人于死地 。但是 ，假如不立刻跳出去 ，汽

车可能随时坠落 ，那自己将与大家玉石俱焚 。他不怕死 ，他此次回乡 ，就已经做好了死的

打算 ，不过没想到会是这类死法 。

他深深地吸了口气 。

他沉着地判断了一下局势 。中学时 ，他的物理成绩就很好 ，他知道 ，在此刻这类状况

下，车头和车尾重量的稍稍改变 ，都可能使均衡打破 ，而致车毁人亡 。其余乘客都在汽车

的前半部分 ，车尾只有他一人 ，他是这个均衡系统中 ，最重要的一环 。他这一世 ，素来也

没有这么重要过 ！

此刻 ，独一可行的自救方法是 ，他保持不动 ，保持这个均衡 ，让前面的乘客 ，慢慢往

后移 ，再从窗户逃出险境 。

他对大家说 ，我不动 ，你们一个一个以前面挪过来 。千万不可以挤 ，不要慌乱 ，一个一

个来 ！

在他的指挥下 ，离他近来的一位乘客 ，一点一点 ，向车尾爬过来 。汽车轻轻摇摆着 ，

每一次抖动 ，都揪着大家的心 。

第一位乘客 ，成功地移到他身旁 ，从窗户跳了出去 。又一位乘客 ，爬了过来 。十几位

乘客都获救了 。 受伤的司机 ，也从驾驶室爬了出来 。他最后一个从窗户跳了出来 。汽车晃

了晃 ，没有坠落 。

惊魂不决的乘客们 ，都安全获救了 。看着风雨飘摇的客车 ，大家的脸上 ，表露出劫后

余生的宽慰 。 等大家定下神来 ，才想起坐在最后一排的那个小伙子 。假如没有他的沉稳和

英勇 ，不敢想象 ，会是如何不堪的结果 。大家四周找他 ，要向他表达谢意 ，却没有找到 。他已经静静走了 。 他的家就在离此地只有几公里的山坳里 ，上中学时 ，为了省路费 ，他就常常一个人从这条山路步行回家 。 十年前 ，也是从这条山路 ，他走出了大山 ，他是他

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