高中历史 第一单元 东西方先哲单元测试 岳麓版选修4-岳麓版高二选修4历史试题

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- 1 - / 5 单元综合检测(一)

一、选择题(每小题4分，共40分)

1．百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持”。他的伦理建立在两个思想之上：一个是(自身)臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是()

A．老子 B．孔子

C．韩非子 D．墨子

解析：选B。提取关键信息“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置”，即主X克己复礼，“关怀他人”即提倡仁爱，可判断该思想家是孔子，故选B。

2．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是()

A．追求天下为公 B．崇尚秩序

C．主X仁政 D．天人感应

解析：选B。“仁者爱人”体现了孔子提倡广泛地理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序；“克己复礼”是说做人要克制自己，使自己的行为符合等级名分制度。两者都强调“秩序”。

3．孔子宣扬的儒家思想在春秋战国时期备受冷落，从阶级的角度分析，他代表了()

A．新兴地主阶级的利益

B．劳动人民的利益

C．没落奴隶主贵族的利益

D．奴隶的利益

解析：选C。注意题干中的“阶级角度”，从孔子宣扬的“周礼”来看，明显体现了没落奴隶主贵族的思想特征。

4．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复甚至竟完全相反。这说明孔子()

A．不明确答案 B．偏爱某些学生

C．有教无类 D．因材施教

解析：选D。孔子针对不同性格特点的学生做出不同的回答，体现了因材施教的思想。

5．学生子游对孔子前后言论不一提出批评，当时批评孔子的人不少，有人还骂他是丧家之犬，但是自汉代以后不断为孔子溢美，成为天下第一圣人。对此理解错误的是() word

- 2 - / 5 A．孔子时代人们不把他当圣人看

B．被溢美的孔子不是真实的孔子

C．孔子被不断溢美的过程是君主专制强化的过程

D．自孔子诞生起就成了政治符号失去原有的真实

解析：选D。本题主要考查学生对所学知识的迁移运用。孔子的思想在当时并不受重视，到了汉代董仲舒进行改造，并且提出了“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝所接受，儒家思想才开始成为封建社会的正统思想。故A、B、C正确，D错误，符合题意。

6．史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出()

A．人是万物的尺度

B．知识即美德

C．理念先于物质存在

D．三段论的演绎逻辑

解析：选C。“人是万物的尺度”由普罗塔哥拉提出，他并未否定雅典的某某，故A项错误；“知识即美德”是苏格拉底提出的，明显不符合题意，故B项错误；“理念先于物质存在”是柏拉图的主要主X，他撰写了《理想国》，否定了雅典的直接某某政治，与题意相符，故C项正确；“三段论的演绎逻辑”是亚里士多德的主要贡献，主要集中在哲学方面，故D项错误。

7．柏拉图学园的门上写着一行字：“不懂几何学者不许入内。”这说明()

A．学园主要是研究数学的学校

B．柏拉图办学重视自然科学知识

C．几何学在当时已被人们普遍接受

D．柏拉图主X运用自然科学治国

解析：选B。柏拉图学园不仅仅教授政治活动的知识，还十分重视自然科学知识，学园门上的字就是证明。

8．以下关于古希腊哲学家亚里士多德的述评，正确的是()

A．师从柏拉图，创办阿卡德米学园

B．著有《理想国》阐述其社会理想

C．提出“人是万物的尺度”

D．创建了逻辑论证系统“三段论”

解析：选D。创办阿卡德米学园的是柏拉图，故A项错误；《理想国》是柏拉图的代表作品，故B项错误；普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；亚里士多德创建“三段论”，word

- 3 - / 5 故D项正确。

9．亚里士多德曾说过“吾爱吾师，吾尤爱真理”，这句话表明他和柏拉图之间存在分歧，他们在哲学方面的分歧主要在于()

A．人是否要追求现实的幸福

B．现实世界是否具有真实性

C．是否要确定哲学的研究对象

D．人是否要追求尽善尽美的境界

解析：选B。亚里士多德是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为现实世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。

10．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是()

A．更接近于数量平等

B．更接近于比值平等

C．数量平等高于比值平等

D．既非数量平等又非比值平等

解析：选B。“数量平等”的意义是自己所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值平等”的意义是根据各人的真实价值，按比例分配与之相称的事物。数量平等类似于实质平等，比值平等类似于形式平等。“分数面前人人平等”即按照分数的不同享有不同的权利，故更接近于“比值平等”。

二、非选择题(每小题20分，共60分)

11．孔子和亚里士多德是东西方两位先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。阅读下列材料，回答问题。

材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子X围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2

000年迄今之中国。

——摘自梁启超《世界伟人》 word

- 4 - / 5 材料二 吕克昂(亚里士多德创办)一直是许多才高善辩之士云集之所。这个学园的教学风格不同于阿卡德米学园，它采用聚众教学与面向公众演讲相结合的办学方针。在设备方面也不如阿卡德米，大量的教学活动是在环体育场的林荫道上进行的。——摘自王乐理《西方政治思想史》

(1)根据材料一，结合所学知识，谈谈你对孔子的认识。(15分)

(2)结合上述材料及所学知识概括孔子、亚里士多德在个人经历等方面有哪些相似之处。(5分)

解析 (1)根据“吾将以教主尊孔子”“吾将以教育家尊孔子”“吾将以政治家尊孔子”，可知梁启超认为孔子是思想家、教育家、政治家。结合孔子创立儒学、创办私学、为中国封建社会传统政治提供理论基础等三个方面具体分析。(2)孔子创办私学、亚里士多德创办吕克昂学园，并把自己的政治理想付诸实践。

答案 (1)认识：思想家，创立儒学，成为中国传统文化主流思想，渗透到社会秩序和个人行为规X之中。

教育家，奠定了中国古代的教育传统，教育思想影响深远。

政治家，孔子的政治主X奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，但他主X维护西周的等级制度，具有一定的保守性。

(2)相似：都有理想追求，并为之努力；都创办学校(或学园)，发展教育。

12．阅读下列材料：

材料一 晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的政制，却可以被称为“第二等好”的政制。

材料二 亚里士多德说：在今天，我们任何人都承认，法律是最优秀的统治者，法律能作出最恰当的判决……法治应包括两重含义：已经订立的法律受到普遍的服从，大家所服从的法律本身是良好的法律。

请回答：

(1)柏拉图的“法治”思想和亚里士多德的“法治”思想有何异同？(10分)

(2)柏拉图和亚里士多德的“法治”与我们现代社会主义“法治”有什么不同？(10分)

解析从材料中提炼两人观点并进行比较；从阶级立场看其与现代社会主义法治的差异。

答案 (1)同：都主X用完备的法律制度来统治国家。

异：柏拉图认为“人治”优于“法治”，其“法治”思想是在哲学家统治不能实现的前提下提出的次优选择；而亚里士多德认为“法治”优于“人治”。

(2)柏拉图和亚里士多德的“法治”，维护的是雅典少数人的利益，即占人口少数的雅典公民word - 5 - / 5 的利益。我们现代社会主义“法治”，以维护人民利益为核心，体现了人民某某原则和社会主义原则，具有广泛的群众性。

13．阅读下列材料：

曾强调：社会建设与人民幸福某某息息相关，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，建设社会主义和谐社会。

请指出下图三位东西方先哲就建设“和谐社会”各提出了什么主X。(20分)

解析首先要判断图片的人物：图一是孔子、图二是柏拉图、图三是亚里士多德，再找出他们在提倡社会有序方面的思想主X即可。

答案孔子：提出“仁”“礼”“中庸”的主X来调解和谐社会的人际关系。

柏拉图：提出“理想国”的主X，认为“哲学王”是实现社会和谐的关键。

亚里士多德：提出“中道”理论。