略论陈独秀的早期思想

五四时期陈独秀政治思想转变的特征及原因分析

一、转变特征

（一）由资产阶级民主主义向马克思主义转变。从《新青年》杂志创刊到五四运动前，陈独秀高举民主与科学的大旗，积极宣传资产阶级民主革命思想，希望建立一个人权平等、自由自治的资产阶级民主国家。从1919年五四运动到1920年前后，受十月革命和巴黎和会上中国外交失败的影响，经过五四运动的洗礼，陈独秀毅然抛弃资产阶级民主共和国方案，积极宣传并开始接受马克思主义，成为早期的马克思主义者。

陈独秀的政治思想发展最突出的地方，是他公开抛弃了资产阶级民主主义和欧美式的资产阶级共和国方案。这是他转变为马克思主义者的前提条件。在五四运动中，陈独秀看到了广大人民群众，特别是中国工人阶级登上政治舞台的伟大作用，认识到资产阶级民主主义不能救中国，抛弃了资产阶级民主共和国的旧方案，开始走上了马克思主义的道路。五四运动爆发后，陈独秀积极声援学生的革命斗争。

五四当天，他在《每周评论》上发表文章，揭露了巴黎和会的本质，“什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话”。这些语句都表示他开始认识到走旧民主主义革命的道路在中国行不通，并在马克思主义指导下走上了新民主主义革命的道路。而五四以后，马克思主义在中国开始广泛传播，并且成为他思想的主流。

（二）思想转变具有时代特征。五四时期，是中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的交替时期。在新旧交替的时代中混杂着各种思

潮。陈独秀等早期马克思主义者们都是在经历了对西方民主思想在中国的尝试多次失败之后，与此同时俄国十月革命的胜利对早期马克思主义产生重大影响，他们在对马克思主义的认识与宣传过程中逐渐转型成为马克思主义者。俄国十月革命的成功推动了陈独秀等分子世界观的转变。对当时的社会来说，进行阶级斗争，实行无产阶级专政，是救亡的迫切需要，符合了中国知识分子心中紧张的国家和社会局势。

煎！！！　型　：　Ｌ　ＺＨＯＵ　ＸＬＩＥ　ＫＡＮ　

■法律　

试论陈独秀早期宪政思想　

韩　慈　

（华东政法大学，上海２０００４２）　

［摘要］　陈独秀早期宪政思想是在他发起的新文化运动过程中最终形成的。“人权”和“科学”两面大旗拉开了新文化　运动的序幕，也构成了陈独秀早期宪政思想的主线；“主权在民”的“惟民主义”是陈独秀早期宪政思想的核心；为人民谋幸福　之宪政国家是陈独秀早期宪政思想追求的目标。　［关键词】　陈独秀；宪政；人权；惟民主义　

［中图分类号］ＤＦ２　（文献标识码］Ａ　［文章编号］１００５—３４９２（２０１２）０５—０１８１—０５　［收稿日期］２０１２—０２—１３　［作者简介］韩慈，女，河北石家庄人，华东政法大学法学博士后流动站讲师，主要研究方向中国法制史、中共党史。　［基金项目】国家社科基金一般项目（０９ＢＤ］０１６）的阶段性研究成果；第４９批中国博士后科学基金项目（２０１１０４９０６９３）。　

陈独秀早期宪政思想，是指陈独秀开始接受马　

克思主义以前的宪政思想。陈独秀早期宪政思想是　

在他发起的新文化运动过程中，在吸收欧美宪政文　

化基础上最终形成的。陈独秀发起启蒙运动的宗旨　

是希望通过思想革命唤醒大众的国民意识以使得民　

国切实走上资本主义民主宪政之路。　

一、“人权”和“科学”——陈独秀早期宪政思想　

的主线　１９１５年９月，陈独秀在《敬告青年》一文中说：　

“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在　

人权说下，若舟车之有两轮焉。”“国人而欲脱蒙昧　

时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人　

权并重。”＿ｌ＿（ｎ　’他认为，“人权”和“科学”是西方现　

代文明的两大基石，为此，他号召国人要为人权和科　

学而奋起直追，以脱离蒙昧时代进入现代文明时代。　

陈独秀关于“科学”和“人权”的宣言在拉开新文化　

运动序幕的同时，也开启了他从西方宪政文化新视　

角探究中国实现宪政之路的探索。　

陈独秀这里所说的“科学”，并不是单纯的西方　

陈独秀人物分析报告

陈独秀（1879年-1942年），原名高寿，字独秀，江苏常熟人。他是中国近代史上一位重要的政治家、思想家和文化活动家。本文将从他的早期生活、政治理念和文化活动三个方面对陈独秀进行人物分析。

陈独秀早年伟岸的人格特质和勇于追求真理的精神，为他在思想政治领域的崛起奠定了基础。在上海南洋公学任教期间，陈独秀推崇西方科学与自然，崇尚民主和自由，受到进步思想的影响。他积极参与中国同盟会和同兴会等革命组织的活动，追求国家独立和人民幸福。

陈独秀对遭受封建压迫和国家割让的中国社会状况感到深深的忧虑。他提出了“一切愿足下的心首恶者、勿问何人”和“信用至上”的主张，倡导逐步实现革命与改良的统一，走中国特色的社会主义道路。他强调要通过巩固共产党的领导地位和实现国家的现代化建设，使中国能够摆脱列强的控制，实现国家的独立和人民的解放。

陈独秀的文化活动对于中国现代文化的发展具有重要意义。他担任《新青年》杂志的主编，提倡新文化运动。他提出了“实用主义文学”和“民众文化”等理论，鼓励文人撰写现实主义小说和描写工农生活的作品。他倡导普及教育，提倡女性解放，呼吁废除传统礼教。陈独秀的文化思想为当时的青年人提供了新的思想空间和创作方向，影响了后来的文化运动。

综上所述，陈独秀是中国近代史上一位杰出的政治家、思想家和文化活动家。他在早年就展现出了追求真理、为人民谋幸福的坚定信念。他的政治理念和行动为中国的独立和解放做出了重要贡献。他的文化活动为中国现代文化的发展奠定了基础。陈独秀以他的智慧和才情，为中国近代政治和文化的进步做出了卓越的贡献，为后人树立了光辉的榜样。

・陈独秀研究・　

论陈独秀的报刊思想　

王慧　

（安徽省社会科学院新闻与传播研究所，安徽合肥２３００５１）　

摘要：陈独秀不仅是中国共产党的创始人和中国现代文化的开拓者，而且是一位成效卓著的报刊活　

动家和中国共产党早期新闻事业的创立者。他主持创办了中国第一批无产阶级报刊和中共中央第一份政　治机关报。他在报刊性质、功能、特征，传播特点及报人品格诸方面，形成了较为系统的观点，对当代新闻　

报刊事业的发展仍然具有一定的借鉴意义。　关键词：陈独秀；新闻实践；报刊思想　中图分类号：Ｋ８２５．８１文献标识码：Ａ文章编号：１００５－６０５Ｘ（２０１２）ｏ４—００９９－０６　

Ｏｎ　Ｃｈｅｎ　Ｄｕ—ｘｉｕ’ｓ　ｐｒｅｓｓ　ｔｈｏｕｇｈｔｓ　

ＷＡＮＧ　Ｈｕｉ　（Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ　ａｎｄ　Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，Ａｎｈｕｉ　Ａｃａｄｅｍｙ　ｏｆ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ，Ｈｅｆｅｉ　２３００５　１，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｃｈｅｎ　Ｄｕ—ｘｉｕ　ｗａｓ　ｎｏｔ　ｏｎｌｙ　ｔｈｅ　ｏｒｉｇｉｎａｔｏｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ＣＰＣ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｒｅｃｌａｉｍｅｒ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｎｌｏｄｅｒｎ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｂｕｔ　ａｌｓｏ　ａ　

ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄ　ｎｅｗｓ　ｅｘｐｅ￣ａｎｄ　ｅａｒｌｙ　ｎｅｗｓ　ｃａｒｅｅｒ　ｆｏｕｎｄｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ＣＰＣ．Ｈｅ　ｈａｄ　ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｇｕ）ｕｐ　ｏｆ　ｐｒｏｌｅｔａｒｉａｎ　ｐｒｅｓｓ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｉｒｓｔ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｏｒｇａｎ　ｎｅｗｓｐａｐｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｃｅｎｔｒａｌ　Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ＣＰＣ．Ｈｅ　ｈａｄ　ｆｏｒｍｅｄ　ｒａｔｈｅｒ　ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ　ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｑｕａｌｉｔｙ，ｆｕｎｃｔｉｏｎ，ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ，ｐｒｏｐａｇａｔｉｎｇ　ｔｒａｉｔｓ　ｏｆ　ｐｒｅｓｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐｒｅｓｓｍｅｎ’Ｓ　ｃｈａｒａｃｔｅｒ　ａｎｄ　ｍｏｒａｌｓ，ｔｈｅｒｅ　ｉｓ　ｍｕｃｈ