中国传统文化

1六礼是指由求亲到说媒到迎娶完婚的所有手续。包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六个步骤。

纳采，六礼之首礼。男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。

但已涉及到婚姻的基本特点。其一，表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲关系的标志。其二，表明婚姻依礼而行，其仪节约定俗成，是礼仪系统中的组成部分。

中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。主要有道家、儒家、佛教三家观点。

2天人合一：物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。

在中国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念.季羡林先生对其解释为：天,就是大自然；人,就是人类；合,就是互相理解,结成友谊

在当代文化建设中，针对中国古代“天人合一”思想，出现了截然 不同的评价。作为中华传统文化之精髓的“天人合一”思想所包含的古典生态智慧具有极为重要的当代价值。体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。" 在我们大踏步地走向现代化之际。天人合一”观具有了不起的技术实践, 中国文明对人类、社会与自然之间的关系有着深刻的理解。因此, 中国的思想对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说, 始终是个启迪的源泉。

3宗法血缘感念

中国宗法是以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员享有不同的权力和义务的法则。宗法是中国古代社会构成的重要方式。宗法制萌发于商周时期，成熟于西周、春秋时期，在漫长的封建社会中，几经演变，在唐朝末年瓦解。宋代，宗法又以礼教与政权、神权、夫权、族权相结合的形式存在，并一直延伸到封建社会结束。

是机遇，还是挑战

——论文化产业发展与传统文化的关系

文化是人们创造的所有物质财富和精神财富的总合，是人们智慧的结晶，它体现了一个民族的心理素质和为人处世的方式，是一个民族区别于其他民族的最本质的依据。

在中国五千年的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂的文化，为中国以及世界的发展做出了不可估量的贡献。但是近代以来，我国的传统文化在经历了三次大的“洗劫”之后，已渐渐失去了往日的风采。令人欣喜的是在进入二十一世纪以来，特别是2009年《文化产业振兴规划》通过并实施和2011年十七届六中全会的召开，标志着文化产业已经上升为国家的战略性产业，同时这也体现出党和政府以及人民对中国文化的重视，中国传统文化由此获得了一个再次发展的良机。

中国传统文化以儒家文化为核心，兼有道家文化和佛教文化以及“九流”文化（“九流”指墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、小说家、兵家、医家），除佛教文化外（东汉初年传入中国），它们大致产生去春秋战国时期，其后在各个时期不断发展成熟，对中国社会的发展起到了深远的影响。而今天作为这些文化的继承者，我们该怎么做才能不辜负祖先的期望呢？这是一个深邃的问题。

今天文化产业的发展日益兴盛，这种依托于文化而发展的产业，是否为中国传统文化的发展提供了机遇呢？不可否认，前几年孔子学院在世界范围的开办，国内各个地方文化产业的发展，让我们看到了传统文化即将兴盛的景象，但同时我们也发现了一些问题。

一，在传统文化开发的过程中，造成了一些传统文化的破坏与流失。如前段时间出现的“内衣京剧戏”，这纯粹是以创新为名义，对中国传统文化的亵渎。由此，我们必须深入探究怎样才能将传统文化开发与传承相结合。首先，我们必须树立传承与保护传统文化的意识，

对传统文化的继承和发扬必须上升到一个全民族的高度。作为一个民族的身份标识，传统文化是一个国家和民族的集体记忆与精神归宿。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化 就是“精神的氧气”，“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”其次，要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系，实现经济与文化的大发展与大繁荣。传统文化的保护与开发，是经济效益与社会效益相结合的过程，忽略了任何一方，都是对传统文化的亵渎。同时要从维护国家和民族利益的高度，深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性，凡是涉及上述关系的，都要坚持国家利益和民族利益至上的原则，牢固树立全局意识和大局意识，实现经济与社会的可持续发展。

中国传统文化

中国传统文化是指古代中国发展形成的各种思想、价值观、习俗、艺术形式等，是中华民族历经千年岁月积累的文化遗产，代表着中国文化的精髓。

首先，中国传统文化的核心思想是儒家思想。儒家思想最早起源于春秋时期，孔子是儒家思想的代表人物。儒家思想强调人的本性是善良、理性的，追求和谐、仁爱、公正的社会，倡导“为人民服务”的思想，提倡君子修身、齐家、治国、平天下的理念。儒家思想对中国整个历史文化产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。

其次，中国传统文化的价值观注重精神世界和社会秩序的建立。中国传统文化强调“道德”的重要性，认为道德标准维系着人与人之间的和谐关系。同时，中国传统文化也非常强调“家庭”的重要性，认为家庭是社会最小的基本单位，家庭成员应该相互支持、互相关爱，形成和谐的家庭生活。此外，中国传统文化也特别注重社会秩序的建立，崇尚安定、和谐、有序的社会环境。

再者，中国传统文化的习俗非常丰富多样。例如春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，以及龙舟赛、扯旗子、踩高跷、击鼓传花等传统民俗活动，都是中国传统文化的重要组成部分。这些习俗代表了中国人民对历史文化的传承和发展，也标志着中国文化的多元化和独特性。

最后，中国传统文化的艺术形式非常多样。诗词、文学、音乐、舞蹈、戏曲、绘画等艺术形式都在中国传统文化中得到了充分发展。中国的诗词文学被誉为世界上最优美、最优雅的文学形式之一，而中国的传统音乐、舞蹈、戏曲也充满了独特的魅力，展现着中华民族的智慧和创造力。

总之，中国传统文化是中华民族历经千年积累的文化遗产，包含了丰富多彩的思想、价值观、习俗和艺术形式。它以儒家思想为核心，注重精神世界和社会秩序的建设，充满了中国人民的智慧和创造力。中国传统文化是中华民族文化的瑰宝，代表着中华民族的文化传统和精神力量，将继续影响和启迪未来的人们。

《中国传统文化》摘抄

1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

2、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

3、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记？学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水准；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁，不让于师。——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。