2021年高二下学期4月月考(历史)

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一、单项选择题（每小题只有一个选项是正确的，共36小题，每小题1．5分，共54分）

1. 迄今世界上发现的最大、最重的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读，认为商代的字体比较自由，正写反写都可以。2011年3月28日，新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”，有不少人提出质疑。这种修改反映出

A. 史料解读的多样性 B. 分封制与礼制的结合

C. 甲骨文金文的矛盾 D. 一手史料可信度有限

2．《诗经·大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”意思是说，诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。这段诗歌说明了

A. 分封制的目的 B. 分封对象的主体

C. 分封的依据 D. 国家管理的主要形式

3．在中国古代，帝王建立太庙，官宦家族建立家庙，一般平民则修建祠堂，从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术，以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是

A．君主专制制度 B．分封制

C．宗法制 D．中央集权制度

4．周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是

A．政治上实行分封制 B．西周社会的宗法色彩浓厚

C．贵族集团内部等级严格 D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗 精品文档

实用文档 5.《荀子·富国》说：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”这表明我国古代农业生产

A. 通过精耕细作提高单位面积产量 B. 是典型的男耕女织的生产方式

C. 每年都有土地兼并现象出现 D. 铁器牛耕技术得到广泛推广

6．战国时期著名的水利工程郑国渠位于右图中

A．①

B．②

C．③

D．④

7.《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响包括

①“分地则速，无所匿其力也”

②“秋七月，初税田”

③“宗庙之牺，变为畎亩之勤”

④“庶人食力，工商食官”

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

8．《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于

A．个体分工 B．社会制度 C．生产能力 D．劳动力短缺

9．古代学者在评价某人时说：“使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士（奖励将士），法令必行。”此人应该是

A.商鞅 B.北魏孝文帝 C.唐太宗 D.康熙帝

10．《论贵粟疏》载：“四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。”该材料反映了我国古代小农经济的特点是

A．落后性 B．自足性 C．脆弱性 D．封闭性

11．在我国古代，“社稷”是国家的代称，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本

C．农业与土地的关系 D．小农经济的突出特点

12. “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”提出这一观点的思想家是

A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韩非子

13．下列选项属于孔子思想主张的是

A．天行有常，不为尧存 B．慎终追远，民德归厚矣

C．不期修古，不法常可 D．天地不仁，以万物为刍狗

14．近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人（立人：使他人站得住），己欲达（达：通达事理）而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是 精品文档

实用文档 A．“君君，臣臣，父父，子子” B．“过犹不及”

C．“仁者爱人” D．“有教无类”

15．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”反映的下列哪位思想家的思想

A. 孔子 B. 孟子 C. 老子 D. 韩非子

16．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是

思想家 思 想 主 张

孔子 “仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”

孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”

荀子 “君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”

A．教育思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商

17．《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是

A．人本主义 B．积极入世 C．重道轻器 D．经世致用

18.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这句话出自

A. 老子 B. 孟子 C. 荀子 D. 墨子

19．柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶。”这一“划时代的突破”指的是

A．西周实行分封制 B．秦始皇全面推行郡县制

C．汉初实行郡国并行制 D．元朝实行行省制度

20．有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指

A. 中央集权实质就是专制独裁 B. 能为政府带来足够的权力与资源

C. 分割相权是势在必行的手段 D. 宽松进步是中央集权的发展趋势

21．《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接

A．郡县制度的发展 B．以“孝道”治天下

C．赋役制度的变化 D．皇帝制度的形成

22．从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了

A. 人们对皇帝功绩的赞誉 B. 中央集权不断强化

C. 皇帝地位的独尊 D. 皇帝对自己执政成效的美化

23. 董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出

A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 天人感应，君权神授

C. 以德为主，以刑辅德 D．君为臣纲，父为子纲

24．《史记·汉兴以来诸侯王年表》记载：“天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。”材料反映出西汉统治者

A．为了巩固政权而重用庶民 B．变分封制为郡县制

C．削弱王国势力以加强中央集权 D．通过分封同姓诸侯王的办法来巩固统治

25.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。下列符合荀子精神的是 精品文档

实用文档 A．建立上传下达的邮驿制度 B．实行三省六部制

C．实行察举制 D．刺史制度

26．西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是

A．军功爵制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制

27．《汉书·贡禹传》记载：“方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。……三工官官费五千万，东西织室亦然。”对“三服官”的理解不．正确的是

A．其产品主要用于满足皇室消费

B．其技术工艺的传承具有封闭性

C．其产品可以进入流通领域

D．其制作工艺代表了当时手工业的最高水平

28．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张

A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德

29．《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”这一农具出现于

A．春秋战国 B．西汉 C．东汉 D．唐宋