马克思主义基本原理理论

马克思主义基本原理理论

第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

一、马克思主义的含义

1、从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

2、从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自由解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

3、从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

4、马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个组成部分。

5、马克思主义的立场、观点和方法，是马克思主义科学思想体系的精髓。

6、马克思主义的基本立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。

7、马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结。

8、马克思主义的基本方法，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观、方法论基础上的思想方法和工作方法，主要包括实事求是的方法、辩证分析的方法、历史分析的方法、群众路线的方法等。

二、马克思主义的创立

1经济社会根源：资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 2、实践基础：无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化。

3、思想渊源：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义的合理成分，创立了唯物史观和剩余价值学说，把社会主义由空想变为科学。

4、马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。马克思1845年春天写的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯1844-1846年合写的《德意志意识形态》，标志着马克思主义的基本形成。

5、1847年《哲学的贫困》和1848年2月《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的公开问世。

三、马克思主义的特征

1、马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。这种实践基础上的科学性与革命性的统一，是马克思主义基本的和最鲜明的特征。

2、马克思主义具有科学性，它是对客观世界特别是人类社会本质和规律的正确反映。其科学性表现在，坚持世界的物质性和真理的客观性，力求按照世界的本来面目如实地认识世界，力求全面地认识事物，并透过现象而深刻地揭示事物的本质和规律，自觉接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展。

3、马克思主义具有革命性，它是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论。它的革命性表现在坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神。它具有鲜明的政治立场，毫不隐讳自己的阶级本质。

4、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

5、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 6、坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

7、实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

第二章 世界的物质性及其发展规律（唯物史观）

（一）哲学及其基本问题

一、世界观与哲学

1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。

2、方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。

3、哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。哲学也是一种意识形态。

二、哲学基本问题及其对哲学的划分

1、恩格斯第一次明确提出“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”哲学基本问题包括两个方面的内容:其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性的问题；其二，思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性的问题。

2、根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

3、根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性;不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在的同一性。 三、哲学的其他划分

1、社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

2、回答世界是怎样存在的问题，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

（二）物质、运动和静止

一、物质及其内涵

1、对"物质"认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。

2、古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测，但缺乏科学依据，过于简单化。

2、近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验。

3、辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。

4、语言是一种物质外壳。

二、物质与运动

1、运动作为物质的存在方式、固有属性或根本属性，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，简要的说运动就是指变化。

2、物质和运动密不可分，物质是运动的，运动是物质的运动。

3、坚持物质和运动相统一的观点，要反对否认物质是运动的形而上学的观点和反对否认运动是物质的运动的唯心主义的观点。

三、运动与静止

1、静止是指相对某一参照系，事物没有发生特定的变化或事物的根本性质不变。

2、运动与静止密不可分，运动是绝对的，静止是相对的；静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动；任何事物都是运动和静止的统一。静止是运动的量度。

3、运动静止关系示例：“小小竹排水中游，巍巍青山两岸走”；“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。

四、时间与空间

1、时间、空间是运动着的物质存在形式，时间指物质运动的持续性，是一维的、不可逆的，空间是指运动物质的广延性，是三维的。

2、物质运动与时间空间是不可分的。物质运动在时间空间中存在，时间空间是物质运动的存在形式。时间和空间具有相对性。

（三）意识与实践

一、意识的起源及本质

1、意识的起源：是自然界长期发展的产物；是社会的产物。意识起源经历了三个阶段：一切物质都具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心理，最终发展为人类的意识。

2、意识的本质：是人脑的机能与属性，是人脑对客观世界的主观映象。

3、马克思指出，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”

4、意识具有的能动作用。

二、意识的特征 1、意识的内容是客观的，形式是主观的。

2、物质和意识的关系：物质是根源，意识是派生；物质不能代替意识，意识不能代替物质。物质决定意识，意识反作用于物质；物质可以变成意识，意识可以变成物质；意识和物质具有同一性。

三、实践的含义

1、实践是意识指导下的物质活动。这是人特有的对象化活动、物质性活动。实践是人的存在方式，人类的第一个历史性活动。

2实践的结构包括主体、客体、中介。主体与客体的关系的根本是认识关系和实践关系。

四、实践的基本形式与特征

1、实践的基本特征：直接现实性、自觉能动性、社会历史性。

2、实践的基本形式包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践等。物质生产实践处于基础的地位，对其他实践形式起着主导的作用。实践内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念转换。

3、社会生活的本质是实践的，因为：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

（四）人与自然的关系以及世界物质统一性原理

一、人类社会与自然界

1、自然界和人类社会的关系：分化和统一。

2、实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

二、人和自然的关系

1、人与自然的关系：自然界是人类生存的基础，人遵循自然规律改造自然界。 2、人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳入了社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。

3、人与自然关系的核心是人与人之间的关系。（复习本知识点时需要注意其与生态文明之间的关系）

三、世界物质统一性原理

世界的统一性在于它的物质性：世界是统一的，世界的统一性在于它的物质性，世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。

（五）世界的物质性及其发展规律—辩证法部分

一、辩证法的两大特征

1、联系 含义：是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的互相影响、互相作用和互相依赖。特点：客观性、普遍性、多样性。

整体和部分：整体是由部分构成，整体具有各部分所不具有的新性质新功能；部分依赖整体，脱离整体的部分就失去它原有的性质和功能。

2、发展 运动变化的基本趋势是发展。

含义：是指事物由低级到高级、由简单到复杂的前进性变化。

实质：是新事物的产生，旧事物的灭亡。

发展的过程性：是指一切事物都处在生存和灭亡的不断变化中。

二、辩证法的三大规律

1、质变量变

质：一事物成为自身并区别于它事物的规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。

量：事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。

度：事物保持自己质的量的界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点。认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过”或“不及”。

区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。

量变与质变是事物变化和发展的状态与形式；在实践上，即要重视量变，又要重视质变。

2、对立统一

矛盾的同一性和斗争性：

同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的同一性和斗争性相互联结、相互制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，从同一中把握对立。矛盾的同一性和斗争性不仅揭示了事物联系的实在内容，而且揭示了事物发展的内在动力。矛盾是事物发展的动力和源泉。矛盾推动事物的发展，事物发展的根本原因不在事物的外部，而在于事物内部的矛盾。

和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。