马克思主义经典著作读后感

马克思主义经典著作读书笔记

马克思主义经典著作读书笔记

在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的名言：”哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这一”墓志铭”诠释了马克思主义的科学本质，也宣示了马克思主义的历史使命。近百年来，马克思主义无论是在中国的传播中，还是在与中国具体实际相结合的过程中，都体现了”解释”中国的理论指导意义，体现了中国化马克思主义”改变”中国的实践指导意义。马克思主义将永葆其青春活力，马克思还活在当代世界。

《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现”真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”,深化对马克思主义”解释世界”和”改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。

《活着的马克思》开始就以”历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的”英名和事业将永垂不朽”的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。

《活着的马克思》接着以”天才的头脑”为题，集中以马克思的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持”原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究体会的凝练，对后学者会有极大的帮助和启示。以此来读《活着的马克思》，我深刻的感受就是，只有马克思主义真知者才能书之。 《活着的马克思》最后以”伟大的人格”为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于：”这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样”.《活着的马克思》的作者，年长者83岁、年轻者63岁，平均年龄73岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。

马克思主义哲学读后感

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。大家学习马克思主义哲学后有什么心得体会呢？管理资源吧小编整理了学习马克思主义哲学心得体会范文，希望对大家有帮助。

马克思主义哲学读后感1 (1)学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观

学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观 学习马克思主义哲学的目的,一是培养精神境界,“化理论为德性”,二是训练理论思维能力,即“化理论为方法”，归结到一点就是改造世界和实现自我，用中国传统哲学的话说就是“成物”和“成己”。

(2)学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具

克思主义哲学具有强大的生命力：马克思主义哲学来源于实践，又为实践服务，能从实践的沃土中不断吸取营养;马克思主义哲学是个开放的体系，随着科学和实践的发展而不断向前发展;马克思主义哲学能在同形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是时代精神的精华.它随着时代和实践的发展而发展.邓小平哲学理论是马克思主义哲学的新发展,是当今时代精神的精华.xx同志关于”三个代表”的重要论述,是面向新世纪创造性运用唯物史观的重大成果,是在新的时代对马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论的丰富和发展,是我们行动的指南.

旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。

(3)学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性

马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。

马克思主义著作读后感

马克思作为20世纪伟大的思想家，他所创立的科学社会主义对后世产生了巨大影响，指导了世界无产阶级革命运动。马克思也多次被评为“千年第一思想家”。实际上，马克思主义的形成经历了一个不断成熟的过程，马克思主义不断吸收原有的观点思想并在此基础上有了科学的解释。其中，在自然科学上主要借鉴了细胞学说、能量守恒定律和进化学说，政治经济学上吸收了英国古典政治经济学，而在哲学上则借鉴了德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

但马克思主义在借鉴时也对原有的哲学理论进行了批判，是批判的继承。这在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》表现的很明显。

恩格斯以精练的语言，着重说明了马克思主义哲学同德国古典哲学、主要是黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的关系，揭示马克思主义哲学的理论来源；系统阐述马克思主义哲学的基本原理，特别是历史唯物主义的基本原理；具体说明了马克思主义哲学产生的理论来源和自然科学基础；深刻分析了马克思主义哲学在哲学领域中革命变革的实质，说明马克思主义哲学的创立是人类认识史上的伟大变革，为无产阶级革命提供了强大的思想武器。

在唯物主义这一哲学命题上，恩格斯首先批判了旧唯物主义的出发点，确立了完备的实践观。旧的唯物主义过分强调了环境对人的作用，忽视了人的主观能动性，从经验上认为人仅仅是自然地所谓“受用体”，而环境则是纯粹的、自然的环境。而马克思主义突破了这一点。环境既非唯心主义所说的必然被人类支配，也不像旧唯物主义所说的是“单纯自由的存在”。人一方面受到环境的支配，另一方面又能以能动的感性活动改变环境，这样人与环境便形成了辩证统一。

之后，在这种科学实践观的基础上，恩格斯又批判了旧的认识论，旧有的认识论否定了人的作用，认为人的认识只是对于环境的反映而已。但马克思认为“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对市民社会的单个人的直观”。在马克思主义的认识论中，认识这种活动本质上是一种主动活动。在这一活动中，认识的主体即人，是怀着自己本身的认知的。认识对环境是有选择性的，而非单纯的对客观的反映而已。进一步说，认识是认知的主体对认知事物，以自己原有的认知结构或思维方式进行内化的过程，在认识环境的过程中，认知主体不断地对自己的认知进行加工。正如莎士比亚所说“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，对同一样事物，不同的人会有不同的看法。这种认知上差异的出现便是由于认知主体的不同。

马克思主义经典著作文献综述

作者：徐渲雅

来源：《青年时代》2020年第21期

摘 要：马克思主义原著作为马克思主义理论体系的源头，历经了一百多年的历史，它对人性的光辉和人类的追求有着启示作用。纵观马克思的八篇经典原著，它揭示了世界的物质性及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律、资本主义的形成及其本质、资本主义发展的历史进程、社会主义社会及其发展、共产主义是人类最崇高的社会理想。本文按马克思著作的思想发展逻辑划分框架进行综述。

关键词：马克思主义;唯物史观;社会主义

马克思主义作为中国共产党的根本指导思想，它为理想信念赋予灵魂，时代使命赋予我们要坚持和发展马克思主义，推动马克思主义内化于心，外化于行。读马克思主义原著就是站在时代巨人的肩膀上，坚持用理论联系实际，在新时代的伟大社会变革中牢牢抓住这个认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大武器。

一、新世界观的天才萌芽

（一）从抽象性质出发，把握异化劳动的本质内涵

在过去的一切旧哲学中，包括马克思主义哲学诞生之前的唯物主义最高成就的费尔巴哈哲学在内，没有一个人可以表述清楚人类认识史方面方法论。马克思一直在哲学变革这条道路上披荆斩棘，他早期的哲学观点吸收借鉴费尔巴哈哲学，并作为一个过渡过程，成为马克思主义发展的关键。

马克思在《手稿》中认为，异化劳动的本质特征是劳动的抽象性，马克思所说的“异化劳动”，指的就是生产商品价值的劳动，是一种抽象劳动，而不是指的具体劳动、生产使用价值的劳动。在马克思看来，异化劳动是一种生产价值的劳动即抽象劳动，他从抽象性质出发，指出了异化劳动的两个本质内涵：一是劳动者的劳动与产品的关系，二是劳动者的劳动与生产过程的关系，而生产过程作为生产的总括，那就是劳动本质关系，即劳动者和生产关系的关系。在此过程中马克思注意到人的活动的能动性，这是辩证唯物主义。马克思注意到人在生产过程中的能动作用，并且能指明这种能动作用正是生产关系、社会关系的生产者，这就是历史唯物主义。在观察社会问题的基本方法上，他超越了费尔巴哈，创造性地吸取费尔巴哈的思想，这显然是对费尔巴哈人本主义思想的一个质的飞跃，无论如何这是脱离当时社会实际过着隐居生活的费尔巴哈所望尘莫及的。