钱谦益的诗学主张

錢謙益詩學思想簡析

摘要: 錢謙益是明末清初的詩文大家，學界歷來研究較多，尤其對其降清後的文學活動、詩學思想及其人格的評價關註較早， 本文仍以其詩學思想為探討對象，主要從創作主體及作品本身要求兩個角對其靈心、世運、學問的思想進行簡析，這對於我們更好的了解錢氏詩學思想及其對清代詩歌的影響有著重要的指導意義。

關鍵詞：錢謙益 ；詩學思想；主客體

關於其詩學思想，錢氏一生寫了不少關於其的意見，主要收錄於《初學集》、《有學集》、《列朝詩集小傳》及部分詩歌的序跋中，主要體現和論述“靈心、學問、世運”的詩學觀念。靈心是指作者的氣質稟賦，一種自覺的、天才式的文學敏感；學問是一種人力的標誌，通過後天的對經史的學習與反思而獲得的一種對傳統文化的繼承和創新性的認識；世運則是指在客觀現實社會中獲得的人生體驗。本文主要從作者、作品兩個角度闡述錢氏詩學思想。

一、從創作主體論角度看錢氏詩學觀

創作主體針對作者本身而言，是對作者主觀世界的能動反映，而學識修養則是創作主體要求的一個重要方面，同時也是其詩文成敗之關鍵，正如黃宗羲先生在《詩力題詞》中所言:讀經史百家不見詩，而詩在其中。以下從作家修養的角度進行論述。

（一）具備深厚的學問功底 謙益在《華聞修詩草序》中說：蘇子瞻《惠山泉》詩雲：“茲山定空中，乳水滿其腹。遇隙則發現，臭味實一族。”余嘗持此以詩論，以謂古人之詩，奇正濃淡，萬有不齊，要其空中、滿腹，遇隙而發見其一也。不然者如潦之水，不足一灌一畦，求其瓶，走海內，豈可得乎？。錢氏指出滿腹經綸是其“發見”的基礎，詩好如“空中乳水”，“遇隙”而發，而不是“如潦之水”所能達到的，強調唯有“求其瓶，走海內”，飽學多識，才能言之有物。

錢氏在《馮己蒼詩序》也雲：“君子深造之以道，欲其自得之也。取我由衷，得若神表。文外之旨，但見情性，不讀文字。嚴羽卿以禪喻詩，歸之妙悟，此所謂自得者乎？說約者乎？深造也，則登山之蹊，渡水之筏也。”（《牧齋初學集》卷四十）又說 “經之以史，緯之以規矩，文章之能事備矣”。（《有學集十九》十九，《周孝逸文稿序》）

钱谦益论文列朝诗集小传论文：钱谦益《列朝诗集小传》对七子的抨击及其动因

摘要：钱谦益在《列朝诗集小传》中对七子及竟陵抨击最甚，竟陵不受好评，在当时为学界共识，对七子的抨击却往往惹人非议。钱牧斋对七子的抨击态度如此激烈，固然有门户之习方面的原因，然联系牧斋所处之环境及其文运系乎国运的观点，则不难理解作为文运转折点的七子何以会激起牧斋的愤激之情。牧斋以为，七子为文运之转折点，国运盛衰亦从之转变。

关键词：钱谦益；《列朝诗集小传》；七子

钱谦益对七子的激烈抨击往往为人所不解，论者多指为出于门户之争，钱谦益欲借打击七子来抬高自身的地位。本文联系钱谦益编撰《列朝诗集》的修史动机，分析钱氏抨击七子的原因不限于埴坫之争，更有身处鼎革的贰臣对国运的反思。钱谦益本着文运系乎国运的观点，认为七子为明朝国运的转折点，从此之后，明朝由盛转衰。

一、钱谦益对七子的抨击

钱谦益在《列朝诗集小传》中对七子派抨击不遗余力，对于李、何、王、李四人及其追随者的效法汉唐，钱氏多次使用感情色彩十分强烈的词语予以抨击，称之“模拟剽贼”(李副使梦阳)、“窜窃剽贼”(蔡孔目羽)、“讹谬之学”(何副使景明)、“谬种流传”(李按察攀龙)等等。小传中对七

子的抨击于“李梦阳”条的表达最为人所关注：“献吉生休明之代，负雄鸷之才，倜然谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。信阳何仲默起而应之。自时厥后，齐吴代兴，江楚特起，北地之埴坫不改，近世耳食者至谓唐有李、杜，明有李、何，自大历以迄成化，上下千载，无余子焉。呜呼，何其誖也!何其陋也!夷考其实，平心而论之，由本朝之诗，溯而上之，格律差殊，风调各别，标举兴会，舒写性情，其源流则一而已矣。献吉以复古自命，日古诗必汉魏，必三谢；今体必初盛唐，必杜；舍是无诗焉。牵率模拟剽贼于声句字之间，如婴儿之学语，如桐子之洛诵，字则字、句则句、篇则篇，毫不能吐其心之所有，古之人固如是乎?天地之运会，人世之景物，新新不停，生生相续，而必日汉后无文，唐后无诗，此数百年之宇宙日月尽皆缺陷晦蒙，直待献吉而洪荒再辟乎?献吉曰：‘不读唐以后书。’献吉之诗文，引据唐以前书，纰缪挂漏，不一而足，又何说也。国家当日中月满，盛极孽衰，粗材笨伯，乘运而起，雄霸词盟，流传伪种，二百年来，正始沦亡，榛芜塞路，先辈读书种子，从此断绝，岂细故哉!”(李副使梦阳)此段文字，对李梦阳的攻击，模拟剽贼、引据纰缪挂漏，尚在诗文批评的范围之内，至谓粗材笨伯，流传伪种，正始沦亡，先辈读书种子，从此断绝，则直可视为人身攻击。其态度之激烈，确让人难以理解。

钱谦益诗学思想简析

摘要: 钱谦益是明末清初的诗文大家，学界历来研究较多，尤其对其降清后的文学活动、诗学思想及其人格的评价关注较早， 本文仍以其诗学思想为探讨对象，主要从创作主体及作品本身要求两个角对其灵心、世运、学问的思想进行简析，这对于我们更好的了解钱氏诗学思想及其对清代诗歌的影响有着重要的指导意义。

关键词：钱谦益 ；诗学思想；主客体

关于其诗学思想，钱氏一生写了不少关于其的意见，主要收录于《初学集》、《有学集》、《列朝诗集小传》及部分诗歌的序跋中，主要体现和论述“灵心、学问、世运”的诗学观念。灵心是指作者的气质禀赋，一种自觉的、天才式的文学敏感；学问是一种人力的标志，通过后天的对经史的学习与反思而获得的一种对传统文化的继承和创新性的认识；世运则是指在客观现实社会中获得的人生体验。本文主要从作者、作品两个角度阐述钱氏诗学思想。

一、从创作主体论角度看钱氏诗学观

创作主体针对作者本身而言，是对作者主观世界的能动反映，而学识修养则是创作主体要求的一个重要方面，同时也是其诗文成败之关键，正如黄宗羲先生在《诗力题词》中所言:读经史百家不见诗，而诗在其中。以下从作家修养的角度进行论述。

（一）具备深厚的学问功底 谦益在《华闻修诗草序》中说：苏子瞻《惠山泉》诗云：“兹山定空中，乳水满其腹。遇隙则发现，臭味实一族。”余尝持此以诗论，以谓古人之诗，奇正浓淡，万有不齐，要其空中、满腹，遇隙而发见其一也。不然者如潦之水，不足一灌一畦，求其瓶，走海内，岂可得乎？。钱氏指出满腹经纶是其“发见”的基础，诗好如“空中乳水”，“遇隙”而发，而不是“如潦之水”所能达到的，强调唯有“求其瓶，走海内”，饱学多识，才能言之有物。

钱氏在《冯己苍诗序》也云：“君子深造之以道，欲其自得之也。取我由衷，得若神表。文外之旨，但见情性，不读文字。严羽卿以禅喻诗，归之妙悟，此所谓自得者乎？说约者乎？深造也，则登山之蹊，渡水之筏也。”（《牧斋初学集》卷四十）又说 “经之以史，纬之以规矩，文章之能事备矣”。（《有学集十九》十九，《周孝逸文稿序》）

1 / 13 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 第1章 清初诗文的繁荣与词学的复兴 1.1 复习笔记 一、遗民诗人 清初最富有时代精神的诗歌是遗民的作品。著名的诗人有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均等，遗民诗人的诗篇，或悲思故国，或讴歌贞烈，或谴责清兵，或表白气节，具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题，体验深切，感情真挚，反映易代之际惨痛的史实与民族共具的感情，笔力遒劲，沉痛悲壮，肇开清诗发展的新天地。 1．顾炎武、黄宗羲、王夫之 （1）顾炎武 ①顾炎武，学者称亭林先生。 ②他论诗“主性情”，反对模拟，提倡“文须有益于天下”。其四百多首诗，拟古、咏怀、游览、即景等围绕抒发民族感情和爱国思想的主题，反清复明和坚守气节是其诗突出的色调，如《海上》四首等。 ③顾炎武的诗是诗人崇高的人格和深厚学力的表现，笔墨矜重，不假巧饰，其格调质实坚苍，沉雄悲壮，往往接近杜甫，如《酬王处士九日见怀之作》。 （2）黄宗羲 ①黄宗羲，学者称梨洲先生。 ②他论诗重“情”，强调诗写现实；注重学问，推崇宋诗，与吴之振等选辑《宋诗钞》，扩大宋诗影响，推动浙派形成。诗歌感情真实，沉著朴素，具有爱国精神和高尚情操，如《山 2 / 13 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 居杂咏》等。 （3）王夫之 ①王夫之，学者称船山先生。 ②他受楚辞影响，步武《离骚》，用美人香草寄托抒怀，如《绝句》等，缠绵悱恻，喻意深远。表现“孤愤”是其诗突出的内容，如《补落花诗》九首，以落花飘魂抒写胸中郁结的亡国之恨，含蓄蕴藉，深沉瑰奇。 2．吴嘉纪 吴嘉纪诗歌极写兵燹灾荒和民生疾苦，明白如话，不假雕饰，靠内在感情把诗写到极致，幽淡似陶，沉痛似杜，形成质朴古淡的苍劲风格。如《难妇行》《绝句》等。 3．屈大均 屈大均，学屈原《离骚》，兼学李白、杜甫，诗歌奔放纵横，激荡昂扬，于雄壮中飞腾驰骋，豪气勃勃，在遗民中乃至整个诗界独树一帜。五律出色，自谓“可比太白”，尤其是表现坚定的民族立场和抗清意志的诗歌，可与顾炎武相比。如《通州望海》。 4．其他遗民诗人 陈恭尹、梁佩兰和屈大均号称“岭南三大家”，其他如阎尔梅、杜濬、钱澄之、归庄等。 二、古文三大家 1．清初散文 散文在清初回到了讲求“载道”的唐宋古文传统上，并对“道”及其他方面作了修正和扩展。写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。魏以观点卓越、析理透辟见长，汪则写人状物笔墨生动；侯方域的影响最大，继承韩、欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委曲详尽，推为第一。“三家”是桐城派的先驱。 3 / 13 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 2．侯方域 （1）早期为文流于华藻，功力欠深。后学八大家，转益多师，臻于成熟。 （2）《壮悔堂文集》10卷，体裁多样，内容广泛：议论而指斥权贵，抒情而摅写怀抱，评说而论功罪，义正词严，酣畅饱满，声情并茂，雄辩汪洋，纵横奔放，有唐宋八大家的遗风。 （3）敢于打破文体壁垒，以小说为文，则是写掾吏、伶人、名伎、军校等下层人物的作品，提炼细节，揣摩说话，刻画神情，性格化的语言，突破陈规，具有短篇小说的特点。如《李姬传》。 3．魏禧 魏禧论文以有用于世为目的，反对模拟。人物传记表彰抗清殉国和坚守志节之士，感慨激昂，低回往复，既有淋漓尽致的描摹，也有纡徐动荡的抒情，兼有欧、苏之长。《大铁椎传》是其名篇，叙事如状，神情毕现，豪爽照人，篇末寄意不为世用的感慨，耐人寻味。政论散文则识见超人，精义迭现，议论风生，行文酣畅，表现出善于议论的个性和明理致用的文章风格。 4．汪琬 汪琬散文力主纯正，偏于保守。所作原本六经，叙事有法，碑传记事简当不繁，代表了当时碑传文的最高水平。如《陈处士墓表》。 5．其他古文家 廖燕别具特色，可与“清初三大家”比肩，其他如王猷定、冒襄、姜宸英、邵长蘅、王弘撰、宋起凤等。 三、钱谦益与虞山诗派 4 / 13 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 1．钱谦益的诗歌创作及主张 钱谦益的诗歌叙事抒情，各体兼擅，尤工近体，七言律诗情词怆恻，沉雄苍凉，入杜堂奥，学得神髓，长篇和组诗颇多。 （1）前期的诗作 明朝时，钱谦益仕途蹭蹬，历尽坎坷挫折，感时愤世，郁塞苦闷。《初学集》中诗歌，愤慨党争阉祸，痛心内忧外患，既有清正之士的孤愤，也有失意者的感喟，和忧虑国事融作一体。退居林下期间，为柳如是写的恋慕诗、唱和诗，描绘黄山壮丽美景的山水诗，清新可诵，是不可多得的佳作。 （2）后期的诗作 入清后，钱谦益的诗歌呈现出鲜明的艺术个性和创作特色，带有悲悼明朝、反对清廷和恢复故国的主调，弥漫着“羁囚”哀音，其中，《有学集》《夏五诗集》《高会堂诗集》等是记载反清复明的“专集”，最重要的是《后秋兴》（《投笔集》），它记录郑成功与南明永历政权的军事斗争，以及他和柳如是的抗清活动，实为一部“诗史”，其沉郁悲凉的情调，表现“不成悲泣不成歌”的愤慨，画出思想情绪演进的轨迹。它是大型的七律组诗，八首一组，相互关联，十三组诗组成一个有机结合的整体。连叠杜诗原韵，一叠再叠至十三叠一百零四首，另附自题诗四首，澜翻不穷，无斧凿凑韵之痕，为历来次韵诗所未有，是一种创造性的史诗巨制，显示出炉火纯青的艺术造诣。 （3）诗歌主张 ①钱谦益自觉地致力于清诗学建设，对明代复古派和反复古派进行尖锐的批判，也各有所取，对复古派取其借鉴古人精神，对反复古派“取其申写性灵”。 ②他强调时代、遭遇和学问的重要性，建立起“诗有本”的真情论，以真诚的具有时代意义的感情为核心，达到性情、世运、学养三者并举。 5 / 13 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 ③他主张转益多师，兼采唐宋，补救明七子模拟盛唐与公安、竟陵的粗疏草率，幽深孤峭，广收博取，推陈出新，对于确立有清一代诗风，起了“导平先路”的作用。 ④他延引后进，奖掖新人。由于他在诗歌领域的重要地位，被称为清诗的开山宗匠。 2．虞山诗派 受钱谦益的影响，在其家乡常熟产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。冯班反对七子、竟陵派和严羽，著《钝吟杂录》专摘《沧浪诗话》之谬，他的诗歌沉丽细密，锤炼藻绘，抒发亡国悲痛，婉而多讽。他论诗也有独到之处，以标榜李商隐而自张一军，势力颇大，把虞山派发扬光大，后来的吴乔和赵执信继承冯班诗论，批评王士禛的神韵说，是虞山诗派的馀波涟漪。 四、吴伟业和“梅村体”叙事诗 1．吴伟业 吴伟业仕明而明亡，不愿仕清而违心仕清，遭世讥贬，深感愧疚，诗歌成了他的寄托，感慨兴亡和悲叹失节是其吟咏的主要内容。 2．诗歌创作 （1）观照历史兴亡 吴伟业以明末清初的历史现实为题材，反映山河易主、物是人非的社会变故，描写动荡岁月的人生图画，志在以诗存史。 ①以宫廷为中心，引出改朝换代的沧桑巨变，如《永和宫词》《洛阳行》等。 ②以明清战争和农民起义斗争为中心，通过重大事件的记述，揭示明朝走向灭亡的趋势，如《临江参军》《圆圆曲》等。 ③以歌伎艺人为中心，从见证者的角度，叙述南明福王小朝廷的衰败覆灭，如《听女道 6 / 13 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 士卞玉京弹琴歌》《楚两生行》等。 ④以平民百姓为中心，揭露清初统治者横征暴敛的恶政和下层民众的痛苦，类似杜甫的“三吏”“三别”，如《捉船行》《芦洲行》《马草行》等。 ⑤还有一些感愤国事，长歌当哭的作品，如《鸳湖曲》等，可备一代史实。 （2）痛失名节 痛失名节的悲吟，是他诗歌的另一主题，在诗中往往表现其忏悔自赎、悲痛万分的心情。他的诗是其心音的流露，《梅村家藏稿》以仕清分前后两集，表示他不回避和掩饰自己的污点，对人们认识在理想与现实、感情与理智的困扰与冲突里挣扎的人生悲剧，有着启迪作用。 （3）风格特点 吴伟业以唐诗为宗，五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色。 3．梅村体——歌行体的新境界 （1）吴伟业最大的贡献在七言歌行，他在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。 （2）梅村体吸取白居易和元稹歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界。 （3）梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等具有相对稳定的规范，以怆怀故国和感慨身世荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。以人物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。 （4）“梅村体”叙事诗约有百首，把古代叙事诗推到新的高峰，对当时和后来的叙事诗创作产生了很大的影响。《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，也是吴伟业脍炙人口的长篇歌行。