《西游记》中孙悟空的形象解读

浅谈《西游记》之悟空性格

关键词 ：西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇 精神动力 “三猛精神”

内容摘要： 孙悟空是《西游记》的中心人物之一。他的故事分为两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权，追求自由的叛逆性格；二是护卫唐僧到西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。孙悟空这种人我们不可能在现实社会中找到，但是他的精神我们可以不断传承。

《西游记》写的虽然是神话故事，但我认为作者肯定是根据某些社会现象或者是一些相关的民间传说加以编辑而成的。很明显，只要是读过这本书的人，很容易会发现书中的内容具有针对性。作者生活在明代，当时朱明王朝的统治腐败，百姓深受其害，苦不堪言。所以该书也就能应运而生。

玉皇大帝实际则是映射现实社会中的朱明王朝的统治阶级，大家可以看到整本书中只有玉帝一人可以享受歌舞声色，其他人则受天条约束不得私生凡心。孙悟空是一个藐视权威，敢于造反，天不怕地不怕的草莽英雄。由于孙悟空学到了无敌的本领，神界感到人世间不应该存在一个能威胁到神界的人或妖，继而受到神界的种种刁难。然而在孙悟空的眼中，统治者的宝座并不是一成不变的，凌霄宝殿的龙椅应该是谁有本事谁做。加之神界对孙悟空的排挤和藐视，才导致孙悟空在下界用金箍棒把写有“齐天大圣”的旗帜直接捅上天，最终引发美猴王大闹天宫。而孙悟空的花果山则是处处充满友爱和谐，虽然有过混世魔王事件但最终在这里还是出现孙悟空与牛魔王等人的结拜。神界则俨然是一个以玉皇大帝为首的等级森严的朝廷，庄重华丽的外表下流露出一种不堪一击。西去的路上经过很多国家，虽地域风情各不相同，但都妖魔横行，弱肉强食，祸国殃民的罪恶行径随处可见，绝大部分国家的国王都是助恶抑善。有的国王为了从妖道那里求得长生不老，不惜残害僧侣。比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。按理说唐僧师徒的终点——西天大雷音寺应该是完美无瑕的，但我们还是看到了孙悟空在此大打出手。取经路上，孙悟空见到很多阴暗的一面事物，从而感觉原来自己所追求的地方仍然是自己的花果山。在这一点上，可以由猪八戒来佐证，猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅，错投胎为猪妖，但是八戒朝思暮想的地方不是豪华的天蓬元帅府，而是人间的高老庄。可见神界与人间相比，真是不羡鸳鸯不羡仙。

名著《西游记》中孙悟空的人物形象分析

一、本文概述

《西游记》作为中国古典四大名著之一，自问世以来就受到了广泛的关注和喜爱。作为这部伟大作品的核心人物之一，孙悟空以其独特的性格、智慧和力量，成为了无数人心中的英雄。本文旨在深入分析孙悟空的人物形象，探讨其性格特征、成长历程以及其在整部小说中的作用与意义。通过对孙悟空形象的细致解读，我们不仅可以更好地理解这部古典名著的精髓，还可以从中汲取智慧，为现实生活提供启示。

在接下来的章节中，我们将从孙悟空的性格特点、成长经历、与其他角色的关系以及其在整部小说中的作用等多个方面展开论述。通过全面而深入的分析，力求揭示孙悟空这一经典人物形象的丰富内涵和深远影响。希望读者在阅读本文后，能够对孙悟空有更深入的了解，并对《西游记》这部伟大的作品产生更深的兴趣和敬意。

二、孙悟空的基本形象

《西游记》中的孙悟空，是一位极为独特且饱满的人物形象。他既有着非凡的神通广大的能力，又有着世俗化的性格和行为，这种复杂的性格设定使得他成为了整部小说的核心人物。 孙悟空的形象被赋予了超人的能力。他由一块神奇的石头孕育而生，具有七十二般变化、筋斗云、定身法等神奇技能，这些能力赋予了他无边的力量和智慧，使他能够应对各种复杂的情况和困难。这种能力设定不仅突显了孙悟空的神性，也展现了他解决问题、克服困难的智慧和能力。

然而，孙悟空并非只是一个无所不能的神仙。他的性格中充满了世俗化的元素，如他的自尊、骄傲、好斗、机智、狡黠等，都使得他的人物形象更加生动和立体。他有时会因为自己的自尊和骄傲而与人发生冲突，有时又会用机智和狡黠解决问题。这些性格特征使得孙悟空不再是高高在上、遥不可及的神仙，而是一个有血有肉、有着自己情感和想法的人。

孙悟空的形象还体现了作者对于人性、道德等问题的深刻思考。他在面对困难和挑战时，始终坚守自己的道义和原则，如他对于善恶的明确区分、对于师傅唐僧的忠诚保护等。这些行为都展现了孙悟空高尚的道德品质和坚定的信念。

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本文将视角对准了《西游记》中的主人公孙悟空，主要分为前期（“大闹天宫”部分）和后期（“西天取经”部分）两部分来分析孙悟空的艺术形象。前期孙悟空没有什么正统和礼法，认为一切都是平等的，所以对孙悟空来说，自由就是蔑视君临一切的权威，就是反抗社会和自然的各种清规戒律，就是放纵无拘无束的个性。并且充满了幽默与诙谐。后期孙悟空继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。孙悟空是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。

关键词：西游记 人物 形象 孙悟空

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《西游记》中孙悟空形象解读

钱红刚

作为一个闻名于世的古典神话形象，孙悟空无疑是最受广大读者欢迎的角色之一。他的故事分两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格；二是护卫唐僧西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同，性格既有相同点，也有不同点。下面就从前期和后期这两方面来解读孙悟空的形象。

孙悟空的人物形象品析

因为小时候看过电视剧《西游记》，觉得非常有趣，尤其喜欢孙悟空，所以就看了书本的《西游记》。下面我就分析一下孙悟空的人物形象。

《西游记》这部名著大体分为三部分：第一部分第一至七回从孙悟空出身、求仙得道的过程，大闹三界的情节中，塑造了一蔑视皇权、神通广大，敢于造反、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象。第二部分第八至十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事的缘由；第三部分第十三至一百回，写孙悟空、猪八戒、沙僧入护送唐僧到西天取经，一路上师徒四人斩妖除魔，经历了九九八十一难，终于到了西天竺国灵山，见到了佛祖如来，得了真经护送回东土，四人也修成了正果，变成了佛。

孙悟空由仙石化育而成，是日月所感，天地所育的石猴，他聪明机智、好学，天生力气无穷。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋头云，七十二般变化，后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒。

孙悟空是一个蔑视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物。玉帝在一般人和众神的心目中，都是一个十分尊严神圣，具有极大权威的最高统治者。众神俯首帖耳，惟命是从，可是孙悟空在闹了东海龙宫，搅了冥府以后，被告到玉帝那里去，玉帝便派天兵天将去捉拿孙悟空。后来他被二郎神捉拿到玉帝面前时，孙悟空却“挺身在旁，且不朝礼”。玉帝下令将他送到斩妖台处死，结果是“绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想作伤及其身”。火烧雷打也不能损他一根毫毛，在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时，十万天兵天将被他打得落花流水，从八卦炉里逃出后，又“打得九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌，更无一神要挡”。玉帝无法可想，搬来如来佛收伏他。如来问他为什么“要夺皇大帝的尊位”？他回答道：“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘、永不清平！”玉帝将他处死，罪名就是“只为心高图罔极，不分上下乱搅攘。”意思是指他目无皇法，搅乱了上下尊卑的秩序。就是在被如来收服，皈依佛门，保护唐憎去西天取经。在封建专制时代，皇帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不能违背，而孙悟空却根本不把这些放在眼里，表现了他的叛逆和反抗精神。