嵩山的文化珍迹

“嵩山高万尺，禅意流千秋”

1. 引言

1.1 嵩山的地理环境

嵩山，位于河南省洛阳市嵩县境内，是中国五岳之一，也是世界文化与自然遗产。嵩山以险峻著称，山势陡峭，峰峦叠嶂，峰峦之间，沟壑纵横，峡谷幽深。嵩山山势高峻，最高峰峻立云霄，海拔达3127米，因此被誉为“嵩山高万尺”。

嵩山不仅地势险峻，而且气候多变。山上气温较山下明显要低，四季分明。春夏时节，山上花草丰茂，绿树成荫，清风拂面，空气清新，令人神清气爽；而秋冬季节，嵩山则披上了一层银装，白雪皑皑，苍松挺拔，气势磅礴。

嵩山的地理环境使得这里成为修行者们的乐园，吸引着来自世界各地的信徒和游客前来朝拜、寻幽、觅古。嵩山依山而建的古寺古庙，也成了中华传统文化的重要遗产，留存下了无数珍贵的历史文物和文化遗迹。嵩山的地理环境不仅给人们带来了身临其境的自然风光，更是传承和弘扬了中国的宗教文化和禅意精神。

1.2 禅意的内涵

禅意是一种深邃而内省的精神境界，它强调内心的平静、超脱和觉悟。禅意源自中国传统文化中的禅宗思想，强调通过深思熟虑和静心冥想来达到心灵的宁静与清晰。禅意的内涵包括对世界的超越、对自我的审视、对生命的珍惜，以及对内心的探索和净化。

在禅意的阐释中，人们可以找到平静与安宁，在纷繁的尘世之外寻求真正的存在感。禅意并不是追求物质的堆积和权力的攫取，而是追求内心的清净和超脱。禅意教导人们坚守初心，保持内心的平和与善良，超越物欲，追求内在的成长与提升。

禅意在于领悟，领悟生命的真谛，注重思维的深入和精神的净化。通过禅意的修炼，人们可以拥有更加清晰的思绪和更加纯净的心灵，从而实现心灵的升华和内在的平和。禅意的内涵体现了一种对生命的敬畏和对自我的反省，是一种追求智慧和真理的内在追求。

2. 正文

2.1 嵩山的历史沿革

嵩山作为中国五岳之一，历史悠久，文化底蕴深厚。嵩山自古以来就是道教、佛教、儒家等多种文化的重要发祥地之一，承载着丰富的历史文化遗产。

行的适当的再创作，帮助目的语读者尽可能最大化地获　得和阅读原文能够获得的相同信息。　在综合考虑原作者在写作时所传递的信息、原文写　作的文化背景及问题之外，译者还应该注意揣摩原作者　的表达意图，即句子的感情色彩。句子的感情色彩是原　文信息的重要部分，相同的句子在不同的语境中所承担　的角色是不同的，有时甚至是完全相悖的，比如反讽的　应用就能达到这样的效果。因而在翻译时，原文的感情　色彩也必须受到尊重，译者不应抛开原文的感情色彩进　行创作。　在满足语言功能对等的前提下，自然表达的边界又　在哪里呢？翻译与再创作应该是有着明确的界限的，在　翻译时应牢记译者作为两种语言两种文化之间的桥梁作　用，充分尊重原文同时牢记目的语读者；在尽量实现动　态对等四个方面对等的基础上，进行有限的再创作；再　创作时，不应脱离原文的风格，更不能跳出所传递信息　的界限造成错译。少了再创作，翻译成为盲目复制；脱　离了原文本身的再创作，将再创作置于了翻译的对立面。　笔者认为在翻译实践中如果没有一定的再创作，那么也　无从谈起动态对等，一味追求与原文的统一对应本身就　脱离了动态对等的范畴而更多偏向了形式对等。还需要　强调的一点是，以上所提到的翻译与创作的界限划定主　要是针对如《单身男子》的小说作品，对于某些文体，　例如法律文书、会议记录、外交信函或专利申请等，还　需再具体问题另作分析。　目结语　《单身男子》描述了男主人公一日的生活细节，但是　缺乏故事高潮，只是淡淡地记录着男主人公的日程和各　式想法。因此，翻译中最大的挑战便是如何以符合原著风　格的语言与表达方式来准确传递原著作者所希望传递的信　息。信息传递的前提条件是对原文信息的准确理解，信息　在目的语中的准确表达则要求译者还需要具有良好的中文　表达能力。但信息在两种语言间的转化则不仅涉及双语语　言能力，好的译作需要译者经过相关的翻译训练，在翻译　不同文体的作品时借助与之相应的指导理论，在翻译实践　中更加需要综合运用语言和翻译知识，本着尊重原著尊重　目标读者的态度，勤勉尽责做好翻译的本职工作。　注释　①　伯吉斯（１９１７—１９９３），英国作家，诗人，作曲家，语言学　家，翻译家及评论家。Ｂｕｒｇｅｓｓ，Ａｎｔｈｏｎｙ．９９Ｎｏｖｅｌｓ：ＴｈｅＢｅｓｔｉｎ　ＥｎｇｌｉｓｈＳｉｎｃｅＩ９３９［Ｍ］ＳｕｍｍｉｔＢｏｏｋｓ，１９８４　②奥登（１９０７—１９７３），英美诗人，文学家。　参考文献　［１］１　Ｂｕｒｇｅｓｓ，Ａｎｔｈｏｎｙ．９９Ｎｏｖｅｌｓ：ＴｈｅＢｅｓｔｉｎＥｎｇｌｉｓｈＳｉｎｃｅ１９３９［Ｍ］．　Ｓｕｍｍｉｔ　Ｂｏｏｋｓ，１９８４．　［２】Ｍｕｎｄａｙ，Ｊｅｒｅｍｙ．ＩｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　ｓｔｕｄｉｅｓ：Ｔｈｅｏｒｉｅｓ　ａｎｄＡｐ　ｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｒｏｕｔｌｅｄｇｅ，２００１．　［３】　Ｎｉｄａ，Ｅｕｇｅｎｅ．Ｔｏｗａｒｄｓ　ａ　ｓｃｉｅｎｃｅ　ｏｆ　ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ：ｗｉｔｈ　ｓｐｅｃｉａｌ　ｒｅｆｅｒｅｎｃｅ　ｔｏ　ｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ　ａｎｄ　ｐｒｏｃｅｄｕｒｅｓ　ｉｎ　ｖｏｌｖｅｄ　ｉｎ　Ｂｉｂｌｅ　ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ［Ｍ］．Ｌｅｉｄｅｎ：Ｂｒｉｌｌ，１９６４．　［４】　Ｓａｖｏｒｙ，Ｔｈｅｏｄｏｒｅ　Ｈ．ＴｈｅＡｒｔ　ｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎ［Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｊｏｎａｈｔａｎ　Ｃａｐｅ，１９５７．　【５ｌ５　陈文伯．译艺ｆＭ】北京：世界知识出版社，２００４．　【６】　郭建中．文化与翻译［Ｍ】北京：中国对外翻译出版公司，２０００．　【７】　刘宓庆．文体与翻译ｆＭ】增订版．北京：中国对外翻译出版公　司，２００３　【８】　林语堂论翻译［Ａ】刘靖之主编，翻译论集【ｃ】．香港：三联书　店，１９９８［９】余光中．翻译和创作［ＥＢ／ＯＬ】ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ　ｃｃｔｖ．　ｃｏｍ／ｌｍ／１３１／６１／７１９９４　ｈｔｍｔ．　“信息论’’视角下的　嵩山少林武术文化　外宣翻译策略研究　口赵洁　河南师范大学　【摘要ｌ少林武术文化作为中华文化瑰宝越来越受到外国　游客的青睐，其外宣材料的英译问题也日益突出。本文　将以信息论为角度，以嵩山少林武术文化的外宣材料为　对象，探讨其翻译过程中的问题与应对策略。笔者认为　译者应将读者因素作为考虑的重点，根据读者的接收能　力、知识经验等对原文信息作出调整，通过音译加注、　减译等方式调整信息容量，降低阅读噪声，确保信息的　有效传递，促使翻译活动顺利进行。　【关键词】信息论；外宣翻译；策略　【中图分类号ｌ　Ｈ３　１５．９　【文献标识码】Ａ　【文章编号】１００９—６１６７（２０１４）０４—００１３—０２　Ⅱ引言　作为最具华夏民族特色的传统文化，新时期武术文　化的传承和弘扬问题一直受到国人的广泛关注。当前，　中原经济区建设上升到国家战略层面，而建设中原经济　区的主要任务之一，就是要传承和发扬中原文化。嵩ＬＬ　少林武术文化作为中原文化的重要组成部分，其传承和　弘扬已成为我省有识之士的一个热议话题。新时期，如　何让嵩山少林武术文化发扬光大，跨出国门，走向世界，　让更多的人了解和热爱中原武术，作为国际文化宣传妨　介的英译外宣材料发挥着越来越突出的作用。本文将　信息的角度来探讨嵩山少林武术文化外宣材料的英译　题，以期为日后的外宣翻译实践贡献力量。　目信息论与翻译　（１）信息论概述　信息论是从属于传播学的一个主要理论，是关于信　息的本质和传输规律的科学的理论，是研究信息的计量、　发送、传递、交换、接收和储存的一门新兴学科。这　理论不仅对信息的表达与转换进行研究，而且还关注信　息的传递方式和信息的处理方式等内容。信息论的主要　研究信息传输的有效性和可靠性以及两者间的关系。信　息论产生于２０世纪四十年代，主要是由美国数学家香　（Ｃ．Ｅ．Ｓｈａｎｎｏｎ）提出和创立的。１９４８年他在《贝尔系统　术杂志》上发表了著名论文《通讯的数学原理》，以概辛　论为工具，阐述了通信工程的一系列基本理论问题，雏　出了计算信源信息量和信道容量的方法和一般公式，　收稿日期：２（）１３－１２－１６　

龙源期刊网

嵩山少林武术文化产业现状调查及发展策略研究

作者：赵喆

来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第06期

【提 要】笔者在对嵩山少林武术文化产业进行调查研究的基础上，深入分析了嵩山少林武术文化的内涵，展现了嵩山少林武术文化的巨大价值。特别是文中提出的一些改革措施，为少林武术文化产业的发展提供理论上的借鉴。

【关键词】禅宗文化 嵩山少林武术 文化产业 现状调查与发展策略

一、嵩山少林武术文化概说

（一）嵩山少林武术文化的起源

距今已经有一千五百多年的历史的少林寺最早建于北魏孝文帝太和十九年。少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀（佛陀）落迹传教而建造的，后来达摩在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗。少林功夫尊达摩为祖师，他也被称为是禅宗初祖，少林功夫经历了一千五百多年的历史，凝聚了千百万人的心血，集百家武术之长，是集体智慧的结晶。嵩山少林武术文化是少林功夫和禅宗文化的结合，以禅运武，以武修禅，两者相辅相成，共同构成了源远流长、博大精深的嵩山少林武术文化。

（二）嵩山少林武术文化的内涵

1.禅宗文化

“禅”是梵文“禅那”音译过来的，它的本义是静虑。《大学》开头这样写道，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，可见静虑的重要性。禅宗文化是在中国佛教禅宗思想的基础上发展起来的一种传统文化，经过漫长的岁月最后实现中国化，成为中国传统文化必不可少的一部分。从它在中华文明史上的意义上来说禅宗不是宗教也不是戒律，而是一种哲学，一种人生态度，一种看待人生的方法。相传一苇渡江的禅宗初祖印度和尚菩提达摩来到嵩山在五乳峰的一个洞内面壁九年，因为时间久了，他的身形面影投影在一块石头上，这块影石现在移奉在嵩山少林寺的千佛殿内。

2.少林功夫

90武术研究2018年3月第3卷 第3期

少林武术文化对嵩山少林武术职业

学院校园文化影响研究

姜丙刚

嵩山少林武术职业学院，河南 登封 452470

摘 要：一个人的气质修养受其生存生活环境的影响，那么一所高等学校的校园文化也

定将受到校园所在地文化的熏陶与滋养，并带有浓厚的地域文化特色。少林武术文化是登封地区重多文化中最为重要、最为典型、最为知名的优秀文化。伴随经济与信息化的发展，少林武术文化受到外来体育文化的冲击，同时也对登封地区旅游和武术文化产业做出了无法替代的贡献；嵩山少林武术职业学院地处登封南依山而建，是一所以武术为特色的发展中高等院校，学院校园文化的建立与发展无不受到少林武术文化的影响。关键词：少林武术 校园文化 高等院校中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2018）3—0090—04

武术是中国传统优秀文化的缩影，更是古人击技、

健身、养生观念与思想的载体。在交通、通信不发达

时期，中国武术主要以地域、家族姓氏形成武术流派，

形成了神秘而渊源清晰的各武术流派，如：地域武术

流派有南拳、北腿、少林、武当、峨眉、陕西红拳，

家族姓氏武术流派有蔡李佛拳、陈氏太极拳、洪家拳、

苌家拳等。少林武术是指少林寺内习练流传的少林僧

人保护寺院的击技术和少林僧人健身养生的身体运动

方法，其保护寺院、驱逐匪霸击技术深受少林佛家文

化观念的影响，少林僧人健身养生思想也被打上了少

林佛家文化的烙印，形成了独特的地域武术文化——

少林武术文化。少林武术文化是中华民族文化的一个

重要组成部分，是中国在对外文化交流中一张闪亮的

名片，研究少林武术文化成为了一种时尚、一种潮流、

一种提高民族文化自信的途径。嵩山少林武术职业学

院作为一所以武术为特色的高等院校，且地处少林武

术发源地登封，其校园文化建设与发展定将受到少林

武术文化的影响。研究少林武术文化对嵩山少林武术

职业学院校园文化的影响可以弥补地域文化、武术文

化对高等院校校园文化影响研究的不足，为嵩山少林