浅谈宗教文化对人类社会的影响

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浅谈宗教文化对人类社会的影响

浅谈宗教文化对人类社会的影响

班级:092432 学号:47 姓名:王志远

摘要:自古以来,人类就对传说中的仙佛有着各种各样的描述,人类从来都没有放弃过对长生、天堂、飞升等的追求。人类对神明

的崇拜,是宗教文化产生的原因,“宗教”一词也因此披上了神秘

的面纱。但宗教究竟是怎么一回事?现在我就从宗教的定义、宗教的产生与发展的必然性、宗教文化存在的重要性、世界

上的宗教、宗教对人类社会的影响、随着社会的发展,是否应

该取缔宗教的存在等几个方面浅谈一下宗教文化队人类社会

所产生的影响。

一、宗教的定义

1、名词解释:宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一

种文化现象,属于社会意识形态。主要特点为,相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运,从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,并从而引申出信仰认知及仪式活动。在人类早期一些社会中,宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中,科学和司法已经从有些宗教分离出来,但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。研究宗教的学科是宗教学。

2、包含元素:一个宗教之所以成为宗教,是因为它包括三个

层面,其一为宗教的思想观念及感情体验(教义),二为宗教的创始人,以及膜拜对象(教主),三为宗教的教职制度及社会组织(教团)。

3、本质:宗教是一种特殊的文化形式,过去,人们往往只

看到了它的反认识逻辑性、危害性和主观性,很少认识到它的价值逻辑性、有益性和客观性。宗教是理论化和系统化的伦理道德,它以“上帝”、“真主”、“天公”、“诸神”等神秘偶像的意志为一条逻辑主线,把各种零碎的、具体的道德规范以及各种自然规律和社会法则联系起来、统一起来,这些神秘偶像实际上就是社会利益(特别是统治阶级利益)的化身。

总之,宗教的本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则,用唯心的外壳来包装唯物的内核。例如,“生死轮回”理论反映了社会发展连续性的客观要求;“因果报应”理论反映了人际交往的等价性规律。

二、宗教的产生与发展的必然性

1、古代人类对自然现象的敬畏——神明的产生

2、人类对征服自然的渴望——大禹治水、嫦娥奔月等

3、后人对古代贤者的神话——黄帝、老子等

4、人类对长生、逍遥的追求——修道、修仙等

5、在暴政下人民的精神寄托——基督教等

三、宗教文化存在的重要性

1、对个人:精神寄托、个人信仰、道德培养、劝人向善等

2、对集体:以和为贵、团结互助、统一社会意志、增强社会凝

聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序等

3、对民族:增强一个民族的向心力和凝结力、产生丰富的民族文化等

四、世界上的宗教

1、三大宗教:基督教、伊斯兰教、佛教(教义和核心思想)

2、其他宗教:道教、天主教、印度教、犹太教……(略作了解)

3、圣地:耶路撒冷、梵蒂冈、伊甸园、香格里拉、昆仑山、布达

拉宫等(略作了解)

五、宗教对人类社会的影响

1、对政治的影响

(1)神权高于王权

利:遏制王权,防止暴政;促进宗教艺术、文化等发展;增强人民的凝聚力、统一社会意志、增强社会凝聚力、 协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序等弊:阻碍社会进步与科学发展;宗教的“排他性”;易引发“圣战”为名的战争;乱杀“异端”;易造成神职人员的腐败等(2)王权高于神权

利:有利于经济、科学的发展;能防止宗教“邪教”化;解放思想;人民反抗统治者的工具等

弊:宗教成为统治者的统治工具等

2、对文化的影响

(1)中国文化中的宗教文化

A、诸子百家

儒家:君权神授、天人合一等

道家:天地不仁,以万物为刍狗;乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷等

阴阳家:阴阳五行、五德终始等

释家:因果报应、转世轮回等

B、神话

盘古开天、女娲造人、夸父逐日等

C、习俗

祭祖、传统节日、喜事、丧事等

D、语言

好人有好报、老天开眼等

……

(2)外国文化中的宗教文化

宗教:基督教、伊斯兰教、天主教等

神话:奥林匹斯众神、上帝创世、亚当夏娃等

习俗:传统节日、做礼拜等

语言:感谢上帝、愿主保佑等

……

3、对科学的影响

利:二十八星宿、三百六十五正神、十二星座等传说、天圆地方论、地球中心论……促进或曾促进天文学的发展等弊:哥白尼的太阳中心论、布鲁诺受火刑、伽利略的显微镜、后期的牛顿等

4、对艺术的影响

利:丰富多彩的宗教绘画、文学艺术——敦化莫高窟、乐山大佛、教廷壁画、《圣经》、佛经等

弊:宗教的“排他性”扼杀其他文化艺术的发展

5、对法律的影响

宗教对法律、政策的制定有着重大的影响,特别对少数名族,如中国的西藏、新疆等;西方法律尤为明显,如证人需对《圣经》宣誓等,体现了人性的原则

6、对道德的影响

利:劝人向善等

弊:让人把希望寄托于来世、神明,消极做事等

六、随着社会的发展,是否应该取缔宗教的存在?

1、是,理由:……

否,理由:……

2、资本主义的观点:认为宗教有必要存在,作为发展资本主义经

济、道德的工具。

社会主义的观点:支持但不鼓励,马克思认为,人类社会一旦

达到共产主义,宗教就会消失。

3、宗教与邪教的区别:支持合法宗教活动,反对邪教。

参考文献:

1、《宗教文化与精神文明建设》,作者:卓新平,中国社会科学1994年第3期

综述:在人类社会价值观念多元并存的客观现实中,宗教文化所具有的历史地位及其现代意义和作用,也应引起我们的关注。所谓宗教文化是一种多层面的文化统一体,反映出人的社会和精神生活,与人的价值目标、思想观念和精神境界密切相关。人们曾从组织形态、政治意义和民族关系上认识宗教,对之了解和探究。

但在社会转型时期,宗教灵思、灵视和灵悟的精神意义、价值意义,及其社会道德和个人道德意义已经突破上述三个层面的认识范围而成为现代人关注宗教的主要原因之所在。在我国社会转型时期,我们应重新审视宗教文化的价值和意义,看到其与精神文明建设的内在联系,客观地、正确地把宗教文化的精华作为社会主义文化中的一个组成部分来看待。

2、《基督教与中国文化的双向契合》,世界宗教研究,:中国宗教学术网

综述:基督教的普世性决定其能够接受并结合中国文化传统,基督教的开放性亦有助于中国面向世界、实现现代化;而中国文化的包容性亦决定其能够正视基督教的存在和意义,其整体洞观的思维特征也使之能领会并认同基督教体系所具有的文化创意和贡

献。因此,中国基督教的生存可能及其本色化或处境化意义上的使命,即在于以二者的双向契合来弘扬中西文化之精华,并以此为动力来促进中国社会现代化之发展。

3、《在中世纪大一统的基督教文化氛围中,“欧洲的统一”的思想悄然萌生。基督教:欧洲发展的一面镜子》,作者:卓新平,世界知识(京)1992年第2期

综述:欧洲各国近代以来世俗化的倾向以及政教分离原则的推行,使宗教活动不再占据社会政治舞台的主要地位,而开始隐退为一种潜在的、有统一内蕴的精神力量,它仍在欧洲社会中发挥着重要作用,制约着欧洲文化的发展,而且也成为今日欧洲一体化进程中精神、文化上的一种凝聚力量。

4、《后现代思潮与神学回应》,作者:卓新平,中国社会科学院研究生院学报(京)1997年第3期

综述:后现代主义在社会运动、哲学反思诸领域表现出对宗教信仰及其神学理论的抨击和否定。但这种后现代思潮的反传统性和对现代性的批判精神,却出人意料地在当代神学中引起了积极反响,导致其神学发展引人注目的新动向。本文分析了当代新教神学和天主教神学对后现代思潮的正视、回应和重构,指出这种对后现代思潮的积极回应本身已说明,当代神学对重构西方精神及其价值体系仍有着巨大影响或潜在作用。后现代主义的发展已说明20世纪神学历史对西方当代精神的重构确有影响,并正发挥其潜在作用。