2008年高考文科数学试题及参考答案(上海卷)
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正身侧面律(埃及） 亚述学（两河流域）
莲花纹（中国南北朝以后） 阿伽门罗的面具（古希腊）
古希腊陶瓶 尚希主义（没收到）古罗马银器（没收到）
万字符9古印度，希腊，波斯） 印度女人像(没收到）
圣遗物柜（没收到） 福音书设计（没收到，不多耶稣内容）
伊斯兰字体设计
巴洛克教堂（菲律宾最古老的石造建筑之一。它始建于1571年）
哥特艺术（12-16欧洲）
17、18世纪欧洲中国风
荷兰代尔夫特窑
韦基伍德（英国陶瓷家）
尺度感
风格
装饰
材料的魅力
物品与身份
物品与建筑的关系
传世名作“不二山”
本阿弥光悦
永禄元～宽永十四（1558～1637）
桃山至江户初期京都的艺术大师。多贺宗春之子，本阿弥光心的养子和女婿（一说父光二，母妙秀）。通称次郎三郎，号太虚庵、自得斋（自德斋）、德有斋（德友斋）。信奉日莲宗。本阿弥家本是代代仕奉室町幕府，专业从事刀剑鉴定、研磨、洗拭的家族，光悦在此家业以外，还精通书法、绘画、漆艺、陶艺、茶道、造园诸技。
最擅长书道，运笔或丰肥或纤瘦，差异甚大，喜在以金银泥粉绘画装饰过的料纸上书写（这是当时风尚），装饰效果很强，与三藐院信尹（近卫前久子）、松花堂昭乘并称“宽永三笔”。多有传世作品，其中最有名的是俵屋宗达（江户初期著名的大和绘画师，《野望》系列中经常出现的那个手拽风囊，踏云而来的风神形象即取自宗达的《风神雷神图屏风》）画底（莲花），光悦题字的“歌卷”（其他有《立正安国论》等）。
与其弟子角仓素庵等出版豪华图书，平假名书写，活字印刷，用纸、书风、装潢等都极雅致考究，世称“光悦本”、“角仓本”或“嵯峨本”（与镰仓室町时代京都嵯峨临川寺出版的“嵯峨本”不同）。今存世有《伊势物语》、《徒然草》、《方丈记》、《二十四孝》等十三种。在日本印刷史上颇有地位。
早年就随古田织部学茶，深识佗茶的幽玄苦寂之心，与千宗旦（千家三代）、小堀远州等交厚。制陶最初受到常庆（乐家二代）、道入（乐家三代，完成乐烧技法总结的人）的指导，使用乐家陶土烧制（非乐家传人却被允许使用乐家的陶土与釉药烧制茶碗），后来在京都北部鹰峰自设窑取土烧制。光悦的黑乐与道入的黑乐风格相近，而形、意多具变化。道入身为乐烧名家，也对光悦的陶艺赏叹不已。白乐的用釉据认为是向常庆所学，但又创造了“不二山”（光悦作品中评价最高的代表作）这样完全独立的高意境的名碗。光悦的赤乐颇具特色，其烧成温度远较普通赤乐为高，因此完全熔和的玻璃状釉质独具美感。光悦在陶胎上用色釉如同纸上泼墨，大胆挥洒细心运筹，气势雄迈。所制茶碗被誉为“天下逸品”，传世很多，有“雪峰”、“乙御前”、“毗沙门堂”、“纸屋”、“交错”（以上五件是早期作品）、“不二山”（图）、“加贺光悦”、“七里”、“东”、“时雨”、“雨云”、“本法寺”等。
绘画师法海北友松，并吸收古土佐派画风，创立新的意境，与同时期宗达、宗达派的绘画风格相同，较难区分。金漆（“莳绘”）技艺上，大胆采用铅、锡、青贝等原料，手法新颖。由光悦设计的舟桥莳绘砚盒、群鹿莳绘笛桶、樵夫莳绘砚盒等，富于哲理性，较桃山莳绘的意匠更为洗练。
光悦的艺术成就令丰臣秀吉、德川家康都刮目相看。元和元年（1615）光悦58岁时，被德川家康授予京都北部鹰峰的土地，于是他就连同家族、挚友、工匠一起搬迁过去，使那里成为艺术之乡，现在称作“光悦村”。他晚年的很多艺术创作都是在那里完成的。关于光悦的殁年龄实际有多种说法，按照墓志铭、《本阿弥行状记》、《光悦寺过去帐》的记载，一般认为是80岁。其墓所就在光悦村的光悦寺。光悦是多才多艺的天才艺术家，他的艺术美学赋予同时期和后世的艺术家如俵屋宗达、尾形光琳等以极大的影响。
参考书目：
野间清六、谷信一《日本美術辞典》 东京堂1963
杉浦澄子《茶碗の基礎知識》 雄山阁1977
阿部猛、西村圭子《戦国人名事典》 新人物往来社1990
久野健 等《日本美术简史》 蔡敦达 译 上海译文出版社2000
吴杰 等《日本史辞典》 复旦大学出版社1992
陈进海《世界陶瓷艺术史》 黑龙江美术出版社1995
胡德智、万一《灿烂与淡雅 朝鲜·日本·泰国·越南陶瓷图史》 广西美术出版社1999
附：近卫三藐院
近卫三藐院（1565～1614）
初名信基，后改信辅、信尹。基本上是桃山时代人，而“宽永三笔”的另两位都活到了宽永时代（1624～1644）。三笔所以并称，是因为他们用大胆的创意带动了日本书道的觉醒。平安中期由“三迹”（小野道风、藤原佐理、藤原行成）创立、完善“上代样”书风（指在中国书风基础上，在平安中期形成的日本自己风格的书法。原兼及汉字、假名两书道，明治以后尤其推崇当时的和样书道，所以往往专指假名书）后，日本书道一直没有大的飞跃发展，反而陷入俗套，被称为“冬眠期”。正是“宽永三笔”给堕于低俗的江户初期和样书法带来了上代样的清新气息。
本阿弥光悦
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本阿弥光悦
本阿弥光悦出生于永禄元年（1558年），卒于宽永14年（阴历）2月3日（1637年2月27日）），是日本江户时代初期的书法家、艺术家。书道光悦流的始祖。他出生于京都，本阿弥家历代以刀剑鉴定、研磨、擦拭为业。光悦早年也继承刀剑艺术的工作。但之后他的艺术创造领域渐增，现在他被誉为“宽永之三笔”的第一书法家、此外他在陶艺、漆器艺术、出版、茶道亦有涉猎，是个多才多艺的艺术家。 中文名： 本阿弥光悦 国籍： 日本 逝世日期： 1637年2月27日
出生地： 日本东京
出生日期： 1558年 职业： 书法家，艺术家
主要成就： 开创书道光悦流
首创茶碗作坊制度
编辑本段主要成就及影响
本阿弥光悦，号德友斋、大虚庵。生于京都一个刀剑鉴定世家，1637年2月3日卒于京都。
光悦认真学习过古典文化，悉心于茶道，并是虔诚的佛教法华宗信徒。他的良好教养和突出才能，使其在书画、漆艺、陶瓷工艺等多方面都有独到的成就。1615年德川家康赐与他京都北面的领地，建立了名为光悦村的工艺美术基地。在书法方面，光悦的字体潇洒丰满,肥瘦对比得体，富于装饰味，常常书写在与他的字体协调一致的金银泥画纸上。他常绘制四季花草、鹿、鹤等，制作和歌卷或新古今集色纸帖等书画一体的作品，同时将和歌及绘画与漆器结合起来，创作了具有崭新图案和造型的漆器作品，如舟桥莳绘砚箱、左义长莳绘砚箱、鹿莳绘笛筒等。陶瓷方面，他采用红土烧制的窑裂纹茶碗，具有特殊的光泽美，被誉为光悦釉，重要作品有不二山茶碗等。
光悦是活跃于安土桃山至江户时代的艺术家，其对日本茶道的影响极大。
光悦不但继承了刀剑鉴定的家业，而且还专研陶器与时绘。因此，他也是超一流的陶器艺术家与时绘画的作家。他为女儿出嫁时制作的茶碗“不二山”至今仍被视为无价之宝。（不二山：指的是今日的富士山。它隐喻富士山的美与大是独一无二的。）因为，他女儿曾用自己的和服袖子包过此茶碗，故又被称为“振袖茶碗”而为众人所知。
光悦也是“茶碗作坊制度”的首创人。当时，他把京都市北区鹰峰街中的五十五家个体工匠，组成了一个“作坊”，并由他亲自编导，而他本人也是一位艺术家。
另外他在京都洛北鹰峰兴建了当时广为人知的艺术村。元和元年（1615年）时，德川家康赐与他在鹰峰的土地、本阿弥遂率领族人和市民、工匠等和他同是信仰法华宗的好友迁居至此。光悦死后、这里变成了日莲宗的寺庙光悦寺。
他与表屋宗达及尾形光琳并称琳派的创始者、光悦对后世的日本文化影响极大。特别是在陶艺方面他以乐烧型式的茶碗、漆器芸术方面则以装饰用的砚箱闻名。
尾形光琳
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日本画家、工艺美术家。生于京都御用的和服商家庭，1716年6月2日卒于京都。他从小就受到华丽绚烂的和服纹样熏陶，青少年时代又随父亲尾形宗谦学习了狩野派水墨画和大和绘。 中文名： 尾形光琳 外文名： Ogata Kren
国籍： 日本
出生日1658年 职业： 日本画家、工艺美术家
主要成就： 花草、故事、风景画等领域有突破
代表作《维摩图》、《竹梅图》、《杜鹃花
期：
逝世日期： 1716年6月2日 品： 图》
目录
人物简介
主要作品
编辑本段人物简介
生于京都御用的和服商家庭，1716年6月2日卒于京都。
他从小就受到华丽绚烂的和服纹样熏陶，青少年时代又随父亲尾形宗谦学习了狩野派水墨画和大和绘。他在实践中将上述 3种绘画技法加以协调，追求表现新意境。以后，受表屋宗达装饰画的启迪，在花草画、故事画、风景画等领域有所发展和突破，形成一种严谨巧妙的装饰画风，在表现自然朝气蓬勃的生命力方面，有独到的成就。
光琳家道中衰，后旅居江户（今东京），在这里更刺激了他的绘画创作。
编辑本段主要作品
1701
年，光琳因绘画的成就被授予“法桥”称号。他的许多富有特色的作品都是在这以
后创作的。光琳生活的元禄时代是一个战事不息的时代，同时也是日本文化史上一个充满生气的时代。光琳随着修养和技法的不断精深，在绘画上涉猎范围亦日趋广泛。他注意学习和研究当时的中国画技法，对雪舟的泼墨山水领会颇深。他以活泼而清新的笔触创作了《维摩图》、《竹梅图》、《杜鹃花图》。
光琳画风的典型作品《红白梅图屏风》
（静冈县热海美术馆），双扇屏风一对，各156.6×172.2厘米，纸本金地设色。在金地上自上而下描绘一段溪流，两侧对生着红梅和白梅。溪流黑褐色，水纹用圆转平行银线描绘，表现出奔流的节奏。作者对景物的色光进行了夸张和创造。色彩明快富丽协调，造型技巧洗练简洁，为日本装饰画的代表作品。 光琳画风承继表屋宗达的画风，又被众多的后继者吸取和发展，形成了宗达光琳派，对后来日本绘画和工艺美术的影响深远。这个绘画流派中成就较大的有尾形乾山、渡边始兴、酒井抱一、
酒井莺浦、铃木其一等。其中尤以酒井抱一的影响为大。酒井抱一，号雨村，生于江户，是一位多才多艺的美术家,特别倾倒于光琳,曾主持光琳逝世 100年纪念，并收集出版《光琳百图》、《尾形流略印谱》。
其主要作品有《夏秋草图屏风》。宗达、光琳、抱一被称为宗达光琳派三代宗师。
光琳传世的主要作品还有《燕子花图屏风》、《八桥图》、《慎图》、《枫鹤图》以及工艺美术品《千鹤图》、八桥嵌金漆砚盒等。 1958年为纪念尾形光琳诞生300周年,中国北京举行了纪念展览会。
尾形光琳
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日本画家、工艺美术家。生于京都御用的和服商家庭，1716年6月2日卒于京都。他从
