2021届杭州市第十三中学高三语文期中试卷及答案
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2021届杭州市第十三中学高三语文期中试卷及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
黄仁宇的历史观深受法国年鉴学派的影响，善于将对历史的宏观把握与细节体察紧密结合。鉴于中国历史的特殊情况，黄仁宇主张治中国史首先应对之有一个宏观的把握与梳理，应站在全局的高度，对之进行高屋建瓴式的分析。在这一方面，其著作《中国大历史》堪称典范，虽然内容浩繁，既谈到北魏、北齐、北周至隋唐的均田令，亦有西湖美景及白蛇传的描述，但其间叙述的主体线索即作者一贯所持“传统社会不容产生现代型经济”的观点却从未间断。同时，黄仁宇也相当重视宏观信息的历史细节，擅长从细节入手作开拓性的研究，从而以小见大，体现出感性与理性的交融、微观与宏观的结合。他认为一大堆炮火对历史的影响可能微乎其微，但有时短暂的小冲突却可能造就历史的重大里程碑。乍看之下显得轻浮琐碎毫不相干的事物，整合在一起，却能显示其重要功用，《万历十五年》便是最好的范例。
（摘编自张燕波《黄仁宇与中国历史研究》）
材料二：
在史学著作中，图表可以作为历史表述的重要手段。精当地采用图表能够增强文字语言的表述效果，给读者形象直观的认识，使得历史表述更为生动明了。黄仁宇注重图表的作用，这在其史作中有着朗显的表现。现对黄仁宇已在大陆出版的著作中所用图示和表格数量作一统计：
在上列著作中，《明代的漕运》为黄仁宇的博士论文，他注重图表的效果就是从此开始的。在《资本主义与二十一世纪》中，黄仁宇采用了大量图示，借此增加了历史感，有力地配合了文字叙述来说明历史问题，帮助读者加深理解历史结论。《十六世纪明代中国之财政与税收》是黄仁宇出版的第一部严格意义上的学术专著，书中大量采用图表，进行了细致入微的学理分析。《汴京残梦》是黄仁宇所写的一部历史小说，在书中所用图示20幅，从人物、物品到集体场景，作者无不用力展现，这也从侧面佐证他注重图表对历史表述的效果。需要注意的是，某些图在作品中多次出现，如黄仁宇阐明其历史观的一幅图。可见作者对它的重视程度。图表是表达历史研究成果的一种手段，在其中起了重要的辅助作用。
（摘编自李宝祥《黄仁宇史学方法探要》）
材料三：
《万历十五年》的叙事声音不是在编年体中的流动，而是在断代纪传体中的流动；这种断代纪传体更接近把围绕着一个中心人物所发生的诸多历史事件组接在一起，作为故事来叙述。 黄仁宇以万历皇帝朱翊钧、大学士张居正、首辅申时行、官僚海瑞、将领戚继光和哲学家李贽这几个重要的历史人物为线索，形成了全书的历史故事叙述结构。作者让这些人物围绕着1587年前后的历史，随着万历江山的奠基与倾覆，在这个叙述结构的平台上出演着自己的历史角色。《万历十五年》充溢着文学性与小说性的形式主义色彩。可以说，文学性的语言与结构的形式主义在这里盈溢着光彩。不必讳言，历史与文学的杂混体及其小说性的形式主义叙事结构，恰恰是《万历十五年》的成功之处。也正因为此，读者常常将他的历史著作中的形式主义叙事结构与小说的形式主义相混淆。作者的声音在凭借历史的本体叙事时，使其意义出场的语言与叙事结构被笼罩在文学的形式主义色彩中。
（摘编自《文学性的叙事与通俗化的经典——论黄仁宇的书写策略》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《中国大历史》一书虽内容繁多，但其“传统社会不容产生现代型经济”这个一以贯之的主体线索从来没有间断。
B. 在《资本主义与二十一世纪》中，黄仁宇采用了大量图示配合文字叙述来说明历史问题，这样会造成历史感的缺失。
C. 《万历十五年》如同一部断代纪传体，把围绕着一个中心人物所发生的诸多历史事件组接在一起，作为故事来叙述。
D. 《万历十五年》潜在的叙事结构是小说性的，黄仁宇以几个重要的历史人物为线索，形成了全书的历史故事叙述结构。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 黄仁宇的《中国大历史》和《万历十五年》等著作充分体现了黄仁宇注重把历史的宏观把握和细节体察紧密结合的思想。
B. 黄仁宇注重图表对历史表述的效果，他已在大陆出版的著作中都采用了图表研究的手段，某些图在作品中甚至多次出现。
C. 《赫逊河畔谈中国历史》《大历史不会萎缩》《十六世纪明代中国之财政与税收》出版社不全相同，引用图表数量呈递增趋势。
D. 从《万历十五年》可知，黄仁宇的叙事虽依凭历史的本体，但其叙事的语言与叙事的结构被笼罩在文学的形式主义色彩之中。
3. 以上三则材料，分别从什么角度分析黄仁宇对史学的贡献？请结合文本加以概括。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。
九江印象 丰子恺
九江是一个可爱的地方，虽然天气热到九十五度（华氏度），还是可爱。我们一到招待所，听说上山车子挤，要宿两晚才有车。我们有了细看九江的机会。
“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”（崔颢）“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替诗人当模特儿的九江，受了诗的美化，到一千多年后的今天风韵犹存。街道清洁，市容整齐；遥望岗峦起伏的庐山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具体而微的西湖，九江居然是一个小杭州。但这还在其次。九江的男男女女，大都仪容端正。极少有奇形怪状的人物。尤其是妇女们，无论群集在甘棠湖边洗衣服的女子，还是提着筐挑着担在街上赶路的女子，一个个相貌端正，衣衫整洁，其中没有西施，但也没有嫫母。她们好象都是学校里的女学生。但这也还在其次。九江的人态度都很和平，对外来人尤其客气。这一点最为可贵。二十年前我逃难经过江西的时候，有一个逃难伴侣告诉我：“江西人好客。”当时我扶老携幼在萍乡息足一个多月，深深地感到这句话的正确。这并非由于萍乡的地主（这地主是本地人的意思）夫妇都是我的学生的原故，也并非由于“到处儿童识姓名”（马一浮先生赠诗中语）的原故。不管相识不相识，萍乡人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的旧印象立刻复活起来。我们在九江，大街小巷都跑过，南浔铁路的火车站也到过。我仔细留意，到处都度着和平的生活，绝不闻相打相骂的声音。向人问路，他恨不得把你送到了目的地。我常常惊讶地域区别对风俗人情的影响之巨大。萍乡和九江，相去很远。然而同在江西省的区域之内，其风俗人情就有共通之点。我觉得江西人的“好客”确是一种美德，是值得表扬，值得学习的。我说九江是一个可爱的地方，主要点正在于此。
九江街上瓷器店特别多，除了瓷器店之外还有许多瓷器摊头。瓷器之中除了日用瓷器之外还有许多瓷器玩具：猫、狗、鸡、鸭、兔、牛、马、儿童人像、妇女人像、骑马人像、罗汉像、寿星像，各种各样都有，而且大都是上彩釉的。这使我联想起无锡来。无锡惠山等处有许多泥玩具店，也有各种各样的形象，也都是施彩色的。所异者，瓷和泥质地不同而已。在这种玩具中，可以窥见中国手艺工人的智巧。他们都没有进过美术学校雕塑科，都没有学过素描基本练习，都没有学过艺用解剖学，全凭天生的智慧和熟练的技巧，刻划出种种形象来。这些形象大都肖似实物，大多姿态优美，神气活现。而瓷工比较起泥工来，据我猜想，更加复杂困难。因为泥质松脆，只能塑造像坐猫、蹲兔那样团块的形象。而瓷质坚致，马的四只脚也可以塑出。九江瓷器中的八骏，最能显示手艺工人的天才。那些马身高不过一寸半，或俯或仰，或立或行，骨胳都很正确，姿态都很活跃。我们买了许多，拿回寓中，陈列在桌子上仔细欣赏。唐朝的画家韩幹以画马著名于后世。我没有看见过韩幹的真迹，不知道他的平面造型艺术比较起江西手艺工人的立体造型艺术来高明多少。韩幹是在唐明皇的朝廷里做大官的。那时候唐明皇有一个擅长画马的宫廷画家叫做陈闳。有一天唐明皇命令韩幹向陈闳学习画马。韩幹不奉诏，回答唐明皇说：“臣自有师。陛下内厩之马，皆臣师也。”我们江西的手艺工人，正同韩幹一样，没有进美术学校从师，就以民间野外的马为师，他们的技术是全靠平常对活马观察研究而进步起来的。我想唐朝时代民间一定也不乏像江西瓷器手艺工人那样聪明的人，教他们拿起画笔来未必不如韩幹。只因他们没有象韩幹那样做大官，不能获得皇帝的赏识，因此终身沉沦，湮没无闻；而韩幹独侥幸著名于后世。这样想来，社会制度不良的时代的美术史，完全是偶然形成的。
我们每人出一分钱，搭船到甘棠湖里的烟水亭去乘凉。这烟水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那样的一个小岛上，四面是水，全靠渡船交通九江大陆。这小岛面积不及湖心亭之半，而树木甚多。树下设竹榻卖茶。我们躺在竹榻上喝茶，四面水光滟滟，风声猎猎，九十度（华氏度）以上的天气也不觉得热。有几个九江女郎也摆渡到这里的树荫底下来洗衣服。每一个女郎所在的岸边的水面上，都以这女郎为圆心而画出层层叠叠的半圆形的水浪纹，好像半张极大的留声机片。这光景真可入画。我躺在竹榻上，无意中举目正好望见庐山。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，大概就是这种心境吧。预料明天这时光，一定已经身在山中，也许已经看到庐山真面目了。
（摘选自丰子恺《庐山游记》）
4. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “常常替诗人当模特儿的九江……”一句，既写出古人对九江的喜爱，也交代了作者畅游九江的原因。
B. 第二段“绝不”“恨不得”等词语，极写九江人的和气与热情，表达了作者对当地风俗人情的赞美。
C. 作者联想到唐代韩幹学习画马的故事，其用意在于赞美九江手工艺人善于观察研究、极具天才的特点。
D. 文章结尾从人物与环境两个角度描绘了富有诗意的画面，表达了作者沉浸其中、悠然自得的心境。
5. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者以一个旅游者的身份，从风俗人情、人的聪明才智和环境等方面叙述了对九江的所历、所见、所感，呈现了对九江的美好印象。
B. 文章第三段以无锡泥器作为衬托对象，写出了九江瓷器工艺的复杂性和形象的多样性，着力突出了两地瓷器质地的不同。
C. 文章开头和结尾段落写到的出行方式、中间段落写沿途接触到的九江风情、字里行间流露出的情感等，体现了游记散文的常见写法。
D. 本文的语言只用平常的字句，不加粉饰，明白晓畅，通俗易懂，具有一种朴素而又明亮的味道，体现出随笔体散文的特点。
6. 本文在第二段和尾段都引用了诗句，各有什么作用?
7. 请结合文章简要分析文章是如何写出九江印象的。
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：随着中国综合国力的提升，“北斗”覆盖琼宇，“天问”寻访火星，日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于“当代神话”，令科幻和现实更紧密地交织于中国人的日常。
科幻作品发展至今，“强设定”和“高概念”已然不再新鲜，与视觉冲击力强劲的特效相比，科幻电影中的“科幻精神”与“人文内核”中那些与每个人息息相关的人性叩问、社会思辨、生活点滴，才更为引人共鸣、震撼心灵。想象未来的边界，正是为了看清当下，令观众从一部科幻作品中，得以看见未来、看见众生、看见自己。唯有生根于现实，寻找到具有中国本土特色的科幻之路，才是中国科幻文化和相关文学、电影等作品创作在新阶段的必由之路。
对科幻电影而言，技术铸其形，思想赋其魂，用中国人的东方智慧，讲述中国人自己的生命故事，以人类共有的情感连接全世界的命运共同体，绝非“技术层面”可以解决的问题，而是需要从世界文明的疆域中寻找到属于我们自身文化在新时代关于“未来”的定义和定位。这一切绝不仅仅是科幻文化或相关产业的一时之功能够抵达，而需要更为漫长的时光与积淀，更多经济建设者、文化建设者与多方面行业人才共同凝心聚力。在文化教育层面，一批文化研究学者和身兼创作者与研究者的青年作家们，正积极滋养着科幻文化与大众趣味的沃土；与科幻相关的文化学科与研究单位相继开设，并持续发展、培育人才、增强影响。文化争鸣与产业发展交相辉映，才能更好地令科幻文化与产业蒸蒸日上。
