(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《记叶圣陶先生二三事》

《叶圣陶先生二三事》观课记录

一、学习任务：

1、能够流畅朗读课文、背诵精彩文段。能从文中勾画字词、重点句，并自主进行识记、积累和理解。

2、速读课文，能概括文章主要内容；再读，能说出作者想表达出的思想和感情。能依据故事的发展、情感的变化有感情地朗读课文。

3、能利用学到的知识进行仿写、改写的尝试。

关于叶圣陶：

1、与叶圣陶有关的文章：

2、叶圣陶的名言名句：

3、在你的印象中，叶圣陶是一个怎样的人：

二、活动安排：

第二课时：

学生自主进行比较阅读活动，学习成果的汇报，写作指导，写作训练。

三、教学过程：

检查上节课内容

1、制定本课学习任务，让学生对“我们要做什么”做到心中有数。

2、教师把自学提示提前发到学生手中，让学生对照自学提示提前预习文本。

【课后评述】 学生在分析文本之前先自学文本，教师发给学生自学提示，从字词句及整体把握文章方面提出具体的要求。提前自学给了学生充分的研读文本的时间，学生对学习目标、学习方法做到了心中有数，学习针对性会更强，他们可以有自己的理解，自己的思考，更会提出新的质疑。不动笔墨不读书，在课本上，勾一勾，画一画，要求学生在自己有感悟的地方做好批注。帮助学生养成良好的读书习惯，带着问题读书，带着思考读书，在潜移默化中学生学会读书，学会学习。上课不再茫然，不再被动地依靠教师的引导，不再一切围着老师转，每个孩子都可以用学到的学习方法对自己感兴趣的问题进行学习和讨论，交流展示时必然有话可说，自信心和学习主动性会大大提高。

叶圣陶先生二三事

执教者：山西省吕梁市中阳县阳坡塔学校 李美丽

教材解读：

张中行的《叶圣陶先生二三事》 是首次编入中学语文教材。 作者和他记叙的叶圣陶先生，

都是著名的文学家，二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。 1988 年叶圣陶先生辞世，

三个月后， 作者就写下来这篇文章。 作者通过对叶先生言行的记叙， 赞美了叶先生的高尚品

性；同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主张。 本课我以其写作手法以大见小的刻画方法为契机，

设定本课为写作型课型。因此本课的教学重心放在此处，引导学生运用这种写法。

教学目标：

1、了解作者及相关的文学常识。

2、理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的高尚品性。

3、学习本文对人物以小见大的刻画方法。

教学重难点：

1、理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的高尚品性。

2、学习本文对人物以小见大的刻画方法。

教学准备：

课件，叶圣陶资料，张中行资料，预习，片段作文

教学和学法：

引导法，点拨法，预习法，自主学习法，圈点批注法，合作探究法，修改练笔法

教学过程：

一、激情导入

中国是文明古国，礼仪之邦，重德行，贵礼仪，在世界素来享有盛誉。中华传统美德在

社会的各个阶层， 在我们的平凡生活中都有所体现。 叶圣陶先生是伟大的教育家， 但他不以

他的伟大之处傲居于人。今天，我们随作者张中行一起学习叶圣陶先生的品性。

板书课题：叶圣陶先生二三事

二、学习目标

1、了解作者及相关的文学常识。2、理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的高尚品性。

3、学习本文对人物以小见大的刻画方法。

三、预习汇报

1、作者我知道。出示作者图片，学生汇报

2、叶圣陶我知道。出示叶老图片，学生课前以组为单位搜集整合，课上代表汇报

3、字词我能行

4、内容我清楚。

（1）作者写这篇文章的缘由是什么 ?他主要选择了哪些材料？

缘由：叶圣陶先生去世了，作者给他写纪念文。

选材：与作者相关的，不见于或不明显见于高文典册的。

部编版七年级下册语文第13课《叶圣陶先生二三事》课文原文

叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。可是一拖延就三个月过去了。依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。写什么呢？这有困难。一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。但纪念文是还要写。为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。

我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”

凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。

《叶圣陶先生二三事》课文原文阅读

叶圣陶先生于1988年2月16日逝世。记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。参加遗体告别仪式之后，总想写点什么，一则说说自己的心情，二则作为纪念。可是一拖延就三个月过去了。依理，或依礼，都应该尽早拿起笔来。写什么呢?这有困难。一是他业绩多，成就大，写不胜写；二是遗体告别仪式印了《叶圣陶同志生平》的文本，一生事业已经简明扼要地说了；三是著作等身，为人，以及文学、教育、语文等方面，足以沾溉后人的，都明摆着，用不着再费辞。但纪念文是还要写。为了不重复，打算沿着两条线选取题材：一是写与我有关的，二是写不见于或不明显见于高文典册的。

我第一次见到叶圣陶先生，是五十年代初，我编课本，他领导编课本。这之前，我当然知道他，那是上学时期，大量读新文学作品的时候。那时候他还没以字行，用叶绍钧的名字。我的印象，比如与鲁迅、郁达夫相比，鲁迅笔下多锋芒，郁达夫有才任情，叶先生只是平实规矩而已。相识之后，交往渐多，感到过去的印象虽然不能说错，也失之太浅；至少是没有触及最重要的方面，品德。《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。中国读书人的思想，汉魏以后不出三个大圈圈：儒、道、释。搀合的情况很复杂，如有的人是儒而兼道，或阳

儒阴道；有的人儒而兼释，或半儒半释；有的人达则为儒，穷则修道；等等。叶圣陶先生则不搀合，而是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。因此，我常常跟别人说：“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”

凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。前些年，一次听吕叔湘先生说，当年他在上海，有一天到叶先生屋里去，见叶先生伏案执笔改什么，走近一看，是描他的一篇文章的标点。这一次他受了教育，此后写文章，文字标点一定清清楚楚，不敢草率了事。我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方来，跟家乡人说苏州话，跟其他地方人说南腔北调话。可是他写文章坚决用普通话。普通话他生疏，于是不耻下问，让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”我遵嘱，不客气，这样做了。可是他却不放弃客气，比如有一两处他认为可以不动的，就一定亲自来，谦虚而恳切地问我，同意不同意恢复。我当然表示同意，并且说：“您看怎么样好就怎么样，千万不要再跟我商量。”他说：“好，就这样。”可是下次还是照样来商量，好像应该作主的是我，不是他。