专题05 文言文阅读(教师版含解析)-2020年中考语文真题分专题训练(四川专用)

专题05 文言文阅读(解析版)

【2020年四川省成都市中考真题】

阅读下面两篇文章，完成下面小题。(每小题3分，共12分)

甲

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒．而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于．南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志．怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以．六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

乙

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见．，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策．之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其．真无马邪？其真不知马也！

5. 下列语句中加点词的解释有误的一项是( )

A. 怒．而飞 怒：振奋，此指用力鼓动翅膀 B. 志．怪者也 志：志向

C. 才美不外见． 见：同“现”，表现 D. 策．之不以其道 策：用马鞭驱赶

6. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( )

A. 海运则将徙于．南冥 安陵君因使唐雎使于．秦

B. 去以．六月息者也 不以．物喜

C 而．伯乐不常有 温故而．知新

D. 其．真无马邪 帝感其．诚

7. 对文中画线句子翻译正确的一项是( )

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

A. 天空辽远，是它真正的景色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？

B. 天空辽远，难道是它真正的景色？难道因为天空高远而看不到尽头？

C. 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ .D. 天色湛蓝，难道是它真正的颜色？难道因为天空高远而看不到尽头？

8. 下列对选文理解和分析有误的一项是( )

A. 两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。

B. 两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。

C. 两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不字，言简意赅，引人深思。

D. 两文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。

【答案】

5. B 6. A 7. C 8. B

【解析】

【5题详解】

本题考查文言实词。志怪者也：记载怪异事情(的书)。志：记载。故B错误，选B。

【6题详解】

本题考查一词多义。

A．到/到；

B．凭借/因为；

C．连词，表转折/连词，表承接；

D．副词，难道/代词；

故选A。

【7题详解】

本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：苍苍：深蓝色；正色：真正的颜色；邪：通“耶”，疑问词；极，尽头；两个其表示一种选择的关系，共同构成了选择疑问句式，意思是“是……还是……”。故选C。

【8题详解】

本题考查内容分析。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者对自由的追求，要摆脱精神束缚，结合“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，这里用想象和夸张的手法，展现了一个力大无穷、硕大无比、志存高远、善借长风的大鹏的形象，是作者所赞扬的一个形象，这一形象激发了人的豪情壮志，故“甲文借‘大鹏’迁往南海展现了作者的恐惧”的表述是错误的，故B错误，选B。

【参考译文】：

(甲)北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，不知道大到有几千里。变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，真不知道长到有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鹏鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

(乙)世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。

一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！

阅读下面的文言文,完成下面小题。(12分)

重修杜工部草堂记

〔明〕杨廷和

成都草堂，唐杜工部旧居之地也。堂屡废矣，辄新之者，重其人也。今日之举，则巡抚都御史钟公蕃倡其议。既成，成都府同知吴君廷举以书与图来属．予记之。

盖翘然而起，临．于官道者为门。门之后为祠，祠后为书院。引水为流，桥其上，以通往来于其前门焉，榜曰“浣花深处”。进于是，则草堂也。堂之左右，亦各为屋，缭以周垣。其东为池，引桥下之水注其中，菱莲交加，鱼鸟上下相乐也。名花时果，杂植垣内。其外则树以桤、柳，象子美之旧也。经始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，财不费而功侈，民不劳而事集。

夫世称．子美者，概以为诗人。愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也。唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并．，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。志其墓者，不过称之为文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于当时，而知于后世，一世之短，百世之长，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。今日诸公之举，尊贤厉俗，其于风教岂曰小补之哉！

(选自《天启新修成都府志》卷四十三，有删节)

16. 下列语句中加点词解释有误的一项是(在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母)( )

A. 以书与图来属．予记之 属：通“嘱”，嘱托 B. 临．于官道者为门 临：靠近

C. 夫世称．子美者 称：称赞 D. 轩然与之并． 并：合并

17. 将文中画线句子翻译为现代汉语。

(1)其外则树以桤、柳，象子美之旧也。

(2)唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。

18. 草堂屡废屡修，是因后世“重其人”，作者认为杜甫有哪些值得推重之处？并就其中作者强调的一点，举出一例初中所学的杜甫诗句加以说明。

【答案】

16. D

17. (1)(重修者)(在)墙外将桤树柳树种上，仿照杜甫(居住时)的旧貌。

(2)唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。

18. (1)诗歌的卓越成就，孝友忠信的品节。(2)示例：杜甫孝友忠信的品节。杜甫关心人民疾苦，心怀天下。例如，《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，表现了诗人的博大胸襟和崇高理想，字里行间蕴含这对百姓疾苦的关心，为后世传诵。

【解析】

【16题详解】 D.并，并列，并称。故选D。

【17题详解】

本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式和词类活用。

(1)其，代词，指墙；树，名词动用，种植；象，仿照；旧，旧貌

(2)文章，名词动用，做文章；祠，名词动用，祭祀；指，手指。

【18题详解】

第一问：考查内容理解。三段“愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也”概括为“诗歌的卓越成就”；“盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。”概括为“孝友忠信的品节”。

第二问：考查语言表达。可从学过的诗歌中摘取相关主题句子进行回答。示例：杜甫诗歌的成就卓越。他的诗在艺术以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。在我国文学史上有“诗圣”之称。例如《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”形象地描写了泰山的神奇秀丽。

【参考译文】：

成都草堂，是唐代杜甫旧时居住的地方。草堂多次废弃，重新修建草堂，是看重杜甫为人。今日重修草堂，是巡抚都御史钟公蕃倡议的。已经修建完毕，成都府的同知吴君廷举寄来书信和图，嘱托我写文章记录这件事。

那挺直而起的，靠近官道的是门。门后是祠堂，祠堂后是书院。引水成为溪流，水上有桥，凭借它往来于前门，题名为“浣花深处”。从这里进去，就是草堂。草堂的左右两边，各是屋室，四周是围墙。东边是池塘，将桥下的水引入池塘中，水菱、莲花互相交错而生，鱼儿飞鸟互相嬉戏玩乐。著名的花卉，当季的果树，在围墙内间隔种着。(重修者)在墙外将桤树柳树种上，仿照杜甫(居住时)的旧貌。从弘治庚申的春天开始，秋天修建完毕，钱财没有用多少，但是功劳很大，民众不受劳苦但事情做成功了。

世人称赞杜甫，多把他作为诗人。我认为诗道从杜甫开始达到顶峰，杜甫被人们敬重，不仅仅因为诗。唐代写文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。杜甫的草堂，人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗？蜀地从先秦到现在，几千年间，被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是，杜甫凭借羁旅困穷之人，和他们美名并称，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操，读他的诗，根据他朴实无华、清白自守的处事态度，一一可知。为其记录生平事迹的人，不过称他为文先生罢了。哎，这怎么能足够了解杜甫呢？杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解。一世很短，百世很长，杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以。