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详解哈萨克族的风俗习惯
哈萨克族是中亚和西亚地区最大的民族之一，居住在哈萨克斯坦、俄罗斯、中国、乌兹别克斯坦、阿塞拜疆等国家的一个具有深厚文化内涵的民族。
其文化和习俗源远流长、深具时代性，一直流传至今。
哈萨克族风俗习惯包括家庭习俗、宗教习俗、风俗衣着、传统文化气氛等多方面。
哈萨克族的家庭习俗主要体现在以家为尊、长者为至尊、尊重老人，长辈绝不允许年轻人放纵行为，鼓励年轻人学习并努力工作，把传统文化传承下去，以后代子孙以家为尊为宗旨，扎根当地文化，从而形成哈萨克族的独特的家庭传统。
哈萨克族的宗教习俗，以伊斯兰教为主，在有关宗教的场合，哈萨克人人人都会尊重老人，特别是男性，给他们留出座位供他们坐，从容不迫。
在宗教传统中，还有闻传定要把aidak母牛乳酪面包献上宗教仪式上的习惯，祭祀神灵和祈求上天的保佑。
哈萨克族的风俗衣着，以裹头袍、哈萨克式头部饰物等为代表，裹头袍常用新羊毛制作，以示哈萨克族人在家庭及社会生活中的孝顺，哈萨克式头部饰物主要以发夹、新羊毛及上面装饰有五颜六色绣花、金丝等比较常见，是哈萨克族文化最具有代表性的特色之一。
哈萨克族的传统文化气氛，源自古苏烈文化，其古老特色的文化气氛一直浸润在当代哈萨克族人的思想中，把道德准则、农民的智慧、女性的美德、健康的生活方式、贤淑的风俗和文化底蕴融汇贯通，形成了哈萨克族独特的文化特色。
总之，哈萨克族是名副其实的古老民族，具有悠久的文化历史。
哈萨克族的风俗习惯包括家庭习俗、宗教习俗、风俗衣着等，以及传统文化气氛，总的来说，哈萨克族的风俗习惯都极其独特、多样、丰富，值得大家去收藏与了解。
新疆维吾尔自治区教育厅印发《关于进一步加强自治区中小学教师职业道德建设的意见》的通知文章属性•【制定机关】新疆维吾尔自治区教育厅•【公布日期】2010.08.13•【字号】新教师[2010]19号•【施行日期】2010.08.13•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】教师队伍建设正文新疆维吾尔自治区教育厅印发《关于进一步加强自治区中小学教师职业道德建设的意见》的通知（新教师〔2010〕19号）伊犁哈萨克自治州教育局，各地、州、市教育局：为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（中发〔2004〕8号）、《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》（教师〔2005〕1号）精神，全面提高我区中小学教师的师德水平和综合素质，建立师德建设的长效机制，根据国家2008年修订的《中小学教师职业道德规范》，结合自治区中小学教师队伍建设实际需要，经研究，特制定《关于进一步加强自治区中小学教师职业道德建设的意见》，现予以印发，请遵照执行。
二○一○年八月十三日关于进一步加强自治区中小学教师职业道德建设的意见为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（中发〔2004〕8号）、《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》（教师〔2005〕1号）精神，全面提高我区中小学教师的师德水平和综合素质，建立师德建设的长效机制，根据国家2008年修订的《中小学教师职业道德规范》，结合自治区中小学教师队伍建设实际，现就进一步加强和改进我区中小学教师职业道德建设提出以下意见。
一、进一步认识加强师德建设的重要意义教育发展，教师为本；教师素质，师德为本。
教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来，关系到新疆跨越式发展和长治久安。
加强中小学教师职业道德建设，提高教师的师德素养，对于确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，具有十分重要的意义。
青少年铸牢中华民族共同体主题内容全文共4篇示例，供读者参考青少年铸牢中华民族共同体主题内容篇1大家好！我演讲的主题是：_中华传统文化是经过漫长的时间由各民族共同创造的，是中华民族共有的文化精髓，传承和发展中华传统文化，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。
一、铸牢中华民族共同体意识，要处理好“多元”与“一体”的关系。
传承和发展中华传统文化，既要深刻认识中华传统文化的多样性，更要强调共同性，多宣传中华民族共有的文化，有利于强化各民族对中华文化的认同。
对照自身也曾出现过一些思想偏差，如曾经在组织文化活动中过度强调民族元素、把草原文化等同于内蒙古文化等。
以上这些问题的出现根源在于，没有以是否有利于铸牢中华民族共同体意识作为政治标尺和根本标准，没有准确把握共同性和差异性的关系。
通过这段时间的学习和工作实践，我对铸牢中华民族共同体意识有了更深入的认识，在自己所负责的工作范围内认真整改，不断提高，持续推进民族团结进步宣传教育工作。
二、铸牢中华民族共同体意识，要进一步增强文化认同。
中华文化是各民族文化兼容并蓄、共生共荣的文化共同体，增进各民族对中华文化的认同，才能更好地提高中华文化的感召力和向心力。
新时期要在增强对中华文化认同的基础上繁荣发展民族文化，坚持以人民为中心的理念，围绕民族团结进步宣传教育，创新载体和方式，精心组织以弘扬民族团结进步，讴歌民族团结先进典型等为主要内容的文艺创作和文化活动，大力唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好的时代主旋律，努力把文化文艺激发的精气神转化为推动改革发展的强大动力。
三、铸牢中华民族共同体意识，要践行社会主义核心价值观。
核心价值观，是一个民族、一个国家的精神追求，没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会像一盘散沙失去凝聚力。
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全民共同的价值追求。
作为宣传思想文化战线的党员干部，要以社会主义核心价值观为引领，主动作为，构筑中华民族共有精神家园。
100美眉 2023.06下教研与美育教学研究初中《道德与法治》课议题式教学探究姚宁（伊犁师范大学，新疆维吾尔自治区 伊犁哈萨克自治州 835000）摘 要：随着人民教育出版社2017年《普通高中思想政治课程标准》的出台，以培育学生核心素养为导向的议题式教学成为实施思想政治课教学的新模式，议题式教学目前主要应用于高中思想政治课，然而在初中《道德与法治》的课中应用的较少，但在2022年新出台的《义务教育道德与法治课程标准》中就提到，要积极探索议题式等多种教学方法，引导学生参与体验，促进感悟与建构。
本文主要通过对议题式教学内涵、特点、在初中《道德与法治》课中运用价值以及实施基本环节进行探究。
关键词：初中《道德与法治》；议题式教学一、议题式教学相关内容概述（一）议题的内涵“议题”一词从字面意思来看，是指围绕某一可议论的题目进行讨论、交流和辨析。
在百度百科中则定义为：议定题目；会议讨论的题目。
对于“议题”的研究最早出现在美国，主要是用来研究社会性科学议题，简单来说就是以议题的形式来解决科学发展所带来的社会层面呈现的冲突性问题。
而初中《道德与法治》课中的议题不仅区别于日常生活实践的理解，也区别于国外的社会性科学议题，在初中《道德与法治》课中，议题的选择既要与学科教学的内容相适应又要紧密贴合学生的生活实际，从而让学生对道德与法治课产生浓厚的兴趣，并把所学的知识运用于解决自身的实际问题中，学以致用，这样才能在教学过程中不断地培养学生的核心素养。
因此，在实际教学中，议题是关键，我们要合理设计、选取议题，才能够取得课堂教学的实效。
（二）议题式教学的内涵议题式教学最先是在美国提出，而我国是在1995年刘美慧所著的《争议性议题教学研究》中最早出现的，为我国议题式教学研究开创了先河。
随后也有不少学者进行研究，直到2017年高中思想政治课程标准的颁布，提倡将议题式教学这种新的教学方法运用到思想政治课当中，随之议题式教学在高中阶段研究的成果不断增加，但是在初中阶段研究还是相对较少，不过在2022年新的《义务教育道德与法治课程标准》中提到了要积极探索议题式教学运用到初中《道德与法治》课中，这说明随着我国教育理念的不断更新，以及初高中德育一体化的提出，越来越注重初高中思想政治课的衔接。
宿舍德育教育在学校德育中的重要性宿舍德育教育是中学生德育教育的重要组成部分，成为中学生教育教学的重要补助，成为中学生立德树人的基点，同时也是高中生养成教育的亮点。
每个学校德育教育多种多样，开展的方式方法也有所不同，我校作为民汉合校高中，住宿生的德育教育管理也有特色，一是县上、乡镇场来的学生比城内学生人数多，自然住宿比例也多；二是根据学校现在的条件，宿舍人数6人一件宿舍；三是汉族、维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、回族等按比例安排嵌入式入住。
民汉合校后，上级致力于我们学校宿舍室内外的硬件改造，由于巨额资金，这两年来学校宿舍的环境发生了很大的变化。
并且在校领导的正确领导下，所有宿管老师更新观念，不断提高德育工作者的自身素质，通过大家的积极配合与上下精诚协作，首先制定各项宿管纪律和制度；其次责任到人，所有的宿管老师都安排指定的楼层，做到各层有人负责的严格管理制度；再次奖罚分明，宿管老师在学生管理中确立优秀典型，月末选出优秀文明宿舍，对优秀宿舍给奖励分，并发生活用品，鼓励学生积极致力于宿舍的文明生活。
开展住宿生每一天早上早起床跑步锻炼、晚自习、卫生、饮食等遵纪守规矩为内容的住校生竞赛，将评分情况进行反馈给各班班主任，并督促各班主任及时整改，这样可以促进学生之间的沟通交流，增进友谊。
根据我近一年宿舍德育管理工作经验，谈谈宿舍德育教育在学校德育教育中的重要性。
一、宿舍是开展住宿学生德育教育的重要基地学生成长过程时刻都离不开“德育”教育的指导，所以德育教育不能停留在教室、校园里，中学生德育教育应渗透学生宿舍生活，要树立整体观念，加强综合研究，加强宿舍德育教育在中学生德育教育中不可忽视的作用。
住宿学生在校期间，每天至少12小时在宿舍度过，宿舍是宿舍生从教室出来后的“家”，同千千万万个家庭一样，这里也需要和谐、需要温暖，学校要给学生创造一个幸福温暖的环境，让他们在快乐中生活，在快乐中学习，让他们在这个“家”里享受到集体的温暖，人文的关怀，感受真情也要回报真情，在感受真情中提升自己的道德水平；宿舍是学生离开教室后的“第二教室”。
管理实践M ANAGEMENT45ＯＣＣＵＰＡＴＩＯＮ2014 10摘 要：内地新疆中职班是笔者学校办学中的一个新群体，也是我们所面临的一个教育新课题。
针对新疆班学生教育的特殊性，本文就德育、教学“两手抓”的必要性和措施两方面，探讨如何实现内地新疆中职班的培养目标。
关键词：内地新疆中职班 德育 教学 “两手抓”关于内地新疆中职学生教育“两手抓”的探讨文/平建雄举办内地新疆中职班（简称内职班），是党中央、国务院统筹新疆经济社会发展、切实解决新疆缺乏技能型人才等实际困难的重大战略决策，是维护祖国统一、民族团结的重要举措，是带动广大农牧民脱贫致富的有效途径。
笔者学校从2011年开办内职班至今历时3年，在3年的办学实践中，学校在贯彻“爱、严、细”原则的基础上，根据内职班学生的培养目标，坚持一手抓德育，一手抓教学，通过实施“两手抓”，学生维护祖国统一、民族团结的意识不断增强，文化及技能水平逐步提高，基本达到了学校提出的“学会做人、学会学习、学会感恩、学会文明”的目标。
一、德育、教学“两手抓”的必要性1.德育与教学的辩证关系广义的教育是指能增长人的知识技能、影响人的思想品德、提高人的认识能力、增强人的体质、完善人的个性的一切活动。
狭义的教育主要是指学校教育。
学校的教育工作是一个整体，德育与教学是这个整体的两个方面，它们相辅相成、相互促进、共同发展。
德国教育家赫尔巴特提出了“教育性教学”的概念，他认为人的观念、情感、善的意志是不可分割的，作为知识传递过程的教学和作为善的意志形成的道德教育是统一的。
“教学如果没有进行道德的教育，只是一种没有目的的手段。
道德教育如果没有教学，则是一种失去了手段的目的。
”通俗地说，教育性教学就是既教书，又育人。
韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。
对教师而言，只靠教书也许能造就有工作能力的人，但不能形成积极地协助社会发展的善良的人。
反之，只靠育人，也许能造就善良的人，但不能形成有实际工作能力的人。
标题：哈萨克族名人阿拜的名句及背景一、概述哲学家、诗人和作家的名言往往能够深刻地触动人心，激发人们对生活和世界的深刻思考。
哈萨克族文化源远流长，而哈萨克族文化中名人的名言更是充满智慧和哲理。
其中，哈萨克族名人阿拜的名句更是深受人们喜爱，其背后的故事也令人着迷。
二、阿拜的简介1. 阿拜，全名为阿布拉山·哈木扎，生于1871年，死于1944年，是一位著名的哈萨克族诗人和哲学家。
2. 阿拜自幼酷爱文学艺术，醉心于哈萨克族传统文化和乌兹别克斯坦文学，多次前往中亚维拉省交流学习，积淀出了丰富的文学造诣和深邃的哲理智慧。
3. 阿拜擅长以清新的文字表达出对世界和人生的思索，其作品深受哈萨克族人民喜爱，并在当地久负盛名。
三、阿拜的名句1. “头脑是心的面具，心是头脑的面具。
”2. “人心信他：君子的朋友，如月的清辉，而不似奸人的虚情。
”3. “指点迷津，但求无愧。
小人与佞人不可共图应兄长之觐。
”四、名句背后的意义1. 第一句话是阿拜在人性和心灵之间的思索，他认为人的头脑是心灵的面具，而心灵又是头脑的面具，从而勾勒出了人性的复杂和心灵的深沉。
2. 第二句话阐述了阿拜对于真诚和友情的理解，他认为君子之间的友情如同月光般清辉，而奸人的虚情则是虚假的。
3. 第三句话则表达了阿拜对于人生道路的建议，他主张在人生的路途上要谨慎选择朋友，不可与小人和佞人共图私利，应该以真诚和正直为准则前行。
五、名句的影响1. 阿拜的名句以其深刻的智慧和辞藻优美，传颂开来，成为哈萨克族文化中的重要组成部分，并深深影响了当地人民的思想观念和生活方式。
2. 阿拜的名句被广泛传颂，并成为哈萨克族教育和文化的重要内容，也被用于教育学生和启迪人心。
3. 阿拜的名句不仅在哈萨克族文化中崇高地位，也被翻译成多种语言，在世界范围内产生了深远的影响。
六、结语阿拜的名句展现了其对于人性、友情和生活的深刻思索，其作品不仅为哈萨克族文化增添了光彩，也为世界文化遗产作出了杰出贡献。
内地新疆高中班少数民族学生思想政治教育实效性研究陈玲新疆籍学生进入内地高中班学习已经成为教育援疆的重要形式之一，加强内地新疆高中班少数民族学生思想政治教育实效性对于有效地推进了民族交往和团结以及新疆的教育发展和人才队伍建设具有重大的现实意义。
与内地学生比较,新疆内高班少数民族学生具有自身明显的特殊性，针对目前新疆内高班少数民族学生思想政治教育工作面临着巨大的挑战，提出加强新疆内高班少数民族学生思想政治教育工作的科学建议。
随着党中央、国务院对新疆教育工作的高度重视，内地学校支援新疆培养少数民族人才的任务不断推进，越来越多的新疆各民族学生进入内地学校学习和生活，这为新疆的建设和发展培养和输送了大批的高素质、专业型人才。
自2000年起，国家决定在内地部分经济发达城市举办内地新疆高中班（简称内高班），在新疆招生优秀的初中毕业生前往内地发达城市高中培养学习，并且将招生计划向新疆农牧民子女倾斜，不断提高农牧民子女录取比例。
随着近几年内高班办学规模的不断扩大，截止目前，国家已累计投入内高班基建等各项经费超过6亿元，全国14个省或直辖市的44个城市85所学校成立了内高班，在校生总人数达2.7万余人。
新疆籍学生进入内地高中班学习已经成为教育援疆的重要形式之一。
一、加强内地新疆高中班少数民族学生思想政治教育的重要意义举办内地新疆高中班,不仅目的在于利用内地发达地区的经济、教育优势,为新疆的建设和发展培养具有一定业务能力的学习人才,更重要的是培养和造就一大批坚定地维护祖国统一和民族团结，思想政治素质过硬的少数民族优秀人才, 这样才能促进新疆经济发展和社会进步, 增进各民族的大团结和凝聚力,保障国家和社会的安全稳定。
青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段,给予他们正确的思想教育引导,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。
自治区在召开2014年度教育工作会议中明确指出：2014年我区教育工作重点是要紧扣维护社会稳定和长治久安总目标、总要求，抓好青少年思想政治教育等重点工作，努力开创全区教育事业稳定发展新局面。
