《安塞腰鼓》课文新解及延伸阅读
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八年级下册第三课《安塞腰鼓》课文解析“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象,也是陕北人精神风貌的象征和符号,而这一切均与陕北古老历史有关。
陕北高原是连接中原农业民族和原游牧民族的重要通道,自古以来就是边关要地秦始皇时期大将军蒙恬,率三十万大军镇陕北,筑长城,修直道,防止匈奴内侵;北宋期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北,领导过抵御西夏人入侵的战争;而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城,几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。
可以这样说,“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角,也是将士们征战凯旋的欢迎曲。
它气势磅礴,它置于死地而后生,它充满激情与力量,它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面,永远地消失了。
然而,这种于激情和力量中的仪式,却深深地根植于陕北这块古老的土地上。
陕北的乡间,腰鼓成为一种娱乐形式,于浪漫中宣泄生命的激情,于诗意中追求永恒的精神力量。
20世纪以来,随着中国共产党中央进驻延安13年,以及中国革命取得胜利,“延安精神”走向全国,“安塞腰鼓”这种原来纯民间广场文化形式,也渐渐走进庙堂,进入全中乃至整个世界的视野。
远不要说20世纪五六十代,“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红也不要说20世纪80年代初,“第五代导演陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵;就是20世纪80年以来,我们国家许多次大型的国家庆典,均“安塞腰鼓”出场。
某种意义上,“安塞腰鼓”释放出的能量,不仅仅是陕北这块古老的土地的地域文化信息,更重要的是它已经成为华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
换句话说,“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。
对于散文家刘成章来说,他生于黄土地,长于黄土地,熟悉这里的一山一水,一草一木。
更主要的是,他对高原生命有深刻的体认,他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀,而成为陕北高原上的一位“歌手”,一位著名的浪漫诗人。
《安塞腰鼓》类文阅读安塞听鼓声霍竹山①何其雄壮威风哉!走进节日的安塞,走进世界上最厚实的黄土地,便走进了鼓声的欢快与激烈。
②世界上哪有如此豪放热烈的鼓声——气势磅礴,刚劲奔放,令闻鼓者热血沸腾,手舞足蹈。
恨不能有千万只耳朵,听鼓点的激情;恨不能长千万双眼睛,看鼓槌的狂热。
在腾腾沓沓的鼓声中,山峦开始扭动身姿,树木开始舒展筋骨,河水开始倒流,天空开始旋转。
③静谧。
平日里,黄土地就像一幅贴在窗户上的窗花,恬静得不发一丁点的声息。
一朵山丹丹花儿在背坡上,静静悄悄开了,又悄悄静静谢了;一只羊儿默默地啃着无言的地皮,犄角上升起了太阳,又落下了月亮。
静谧的山线,静谧的草木,静谧的窑洞……④但在节日里,当一杆丈余长的铜唢呐闪亮地举向天穹,高亢地轰鸣时,一切顿时变了。
⑤一声山崩地裂的吼声,八百个拢羊肚手巾,身着羊皮大褂,腰系红绸,腿扎绑带,英姿勃勃的汉子在雄壮的鼓声中,潮水一样涌出。
打、踢、跨、跺,虎虎生威;收、放、弛、张,刚柔相济。
鼓人合一,人随鼓舞;人鼓一体,鼓随人欢。
鼓声急促,人似骏马奔腾;鼓声沉缓,人若雁落平沙。
节奏清亮时,好像游鱼戏水,鼓手是那样的潇洒自如;节奏浑沉时,仿佛风卷落叶,鼓声是如此的刚劲激昂。
过裆鼓阳刚雄劲,若鹰击长空;缠腰鼓优美大方,若燕语绕梁;下岔鼓豪迈粗犷,若平地滚雷;飞燕鼓气贯长虹,若鱼跃龙门……在十一届亚运会开幕式上,这气吞山河的安塞腰鼓,这八百剽悍的陕北汉子,让我们体验“驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的英雄气概。
⑥在黄土高坡上,由于场地的限制,打腰鼓的汉子只有百八十人。
鼓声野野的,在空阔的高原上荡来荡去,声传百里,这自然是另一番情趣了。
鼓声时而飞瀑跌谷,震人心魄;时而鸟鸣林间,悦耳动听;时而雾锁荒山,无声有声;时而“金戈铁马,气吞万里如虎”;时而“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿”……十字步、劳动步、平侧蹬、双腿蹬,鼓点清脆,好似金鸡三点头;单过街、双过街、正八字、倒八字,鼓声密集,恰如骤雨扫屋檐——这野野的鼓声,让我们领略“尘埃遮高山,甲兵怒冲天”的征伐场面。
《安塞腰鼓》阅读答案《安塞腰鼓》阅读答案「篇一」阅读下面选段,回答问题。
看!——一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得_______了,使恬静的阳光立即变得_______了,使困倦的世界立即变得_______了。
使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!使人想起:千里的雷声万里的闪!使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!好一个安塞腰鼓!1.把“亢奋”“飞溅”“燥热”三个词分别填入文中的空缺处。
2.文章开头是一个“看”字,阅读第二段,看到的是由_______、_______、_______、_______、_______构成的舞蹈,能概括这舞蹈特质的三个短语是_______、_______、_______。
3.文中画线的语句表现了后生的什么特点?____________________________4.阅读选文第七段回答:这是一股什么劲?它在今天有什么现实意义?____________________________5.联系全文,说说文中加粗句子的作用。
____________________________参考答案:1.燥热;飞溅;亢奋2.鼓点;流苏;脚步;瞳仁;风姿;多么壮阔;多么豪放;多么火烈3.表现了后生的粗犷、豪放,突出了他们的力量美、豪放美。
4.这是一种强烈而又旺盛的生命力,一种具有原始味道的生命力。
在改革开放、振兴中华的今天,我们更要充分发扬这种精神,让它鼓舞我们开创新的局面,建立新的事业。
(意对即可)5.是表示作者感情的标志;在本文段中的作用是收束全文。
《安塞腰鼓》课文解析
本文题为“安塞腰鼓”,但并没有写成一种传统民间表演艺术的简单介绍,而是大胆地运用联想和想象,在描摹声音、舞姿的基础上,激情满怀地赞颂表演者的气质和伟力,赞颂黄土高原世世代代人民群众不屈追求和奋力拼搏的精神。
学习本文,既要学习作者运用多种修辞手法具体表现一种表演艺术的写法,更要学习作者运用联想和想象来表达自己的审美感受,由鼓及人、由形到神、由艺术感及社会感的思维和充满表现力的语言。
例如第12自然段“容不得束缚,……那么一股劲”既是审美感受,又是独特的现实感悟:黄土高原的农民正在摆脱思想上的“羁绊”和“闭塞”,以不可阻挡的“一股劲”奔向新生活。
又如第14、15、16三个自然段,初看似是描写鼓声的沉重和响亮,实则每段暗联着现实和历史,鼓声已成为一种思想和力量的象征:“山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见……”一句不是显示出这种思想和力量改造大自然的威力吗?“隆隆隆隆的严峻的思索……”一句引导读者总结沉重的历史教训,去思索那些”阵痛的发生和排解”,从而激越对改革开放新时代的热爱之情。
文章运用比喻、借代、比拟、排比、反复、夸张等多种修辞手法,增强了文章的形象美和内蕴美。
语言多铺陈和短句,与全文急促的节奏和强大的气势相适应。
这些都要反复品读。
第3课《安塞腰鼓》一、阅读下文,完成下面小题。
黄河口的威风锣鼓①一群红上衣红裤子的人,就像一个模子里倒出来,一样的耀眼炫红。
前面的手拿铜镲,后面的拥着大鼓。
鼓声起处,如大地滚过的闷雷;铜镲闪间,似高天亮起的闪电。
雷,闪,雷,闪,雷闪,雷闪,雷闪!一只只甩起的重头鼓槌,一片片拍天的金黄镲片……②鼓槌和花镲变换起花样,一两百人的阵容,起伏推涌,推涌起伏,让人想到一次次洪峰的冲击,一座座堤坝的高垒,一排排人墙的坚持。
领舞的女子忍不住,从高台上跳下,跳入这波涛中。
波涛更加亢奋了。
从小就见识过漫漫大水、从小就担惊受怕的这群汉子、这群婆娘,把自己变成了涛,化作了浪。
③汗水在流淌,在飞迸,你的我的他的挥洒在一起,搅和在一起……怎么还有泪水?我见过黄土高坡的安塞腰鼓,见过壶口瀑布的斗鼓,却没有见过威风锣鼓这般动情,这场面太大,这锣鼓太震,这是在黄河口!④这里的每一个人,都与黄河有着紧密的关系。
以前人们听到雷声,望见闪电心就慌,大雨又要来了,黄河又要涨了!黄河九九八十一道弯,走到这里要入海了,还是汹汹浑浑,怒浪冲天,不定什么时候就冲出了堤坝,房屋不保,庄稼无收,黄河滩区多少村,哪个村没有进过水?⑤不敢想多少年前,利津以一壤之地纳千里洪波,为鲁北漕运、盐运的要道。
然而那店铺栉比、商贾云集的景象早已不再,热闹着无数船只无数人声的铁门关也埋没于黄浪之下。
不敢想迎着黄水头的王庄险工,多少次大水与坝头几乎同归于尽。
一百年间,黄河在这里摇首摆尾,决口改道了五十多次!⑥一代代人为此耗尽了时光。
春天迎春汛,秋天忙秋汛,冬天防凌汛。
滩区人把精力和财力,都用在了垫台子、盖房子上。
“爱黄河,恨黄河,离了黄河不能活。
”黄河口的百姓,对黄河体味得深,他们的手脚、他们的面容都已同黄河搅在一起,就像他们舍不去的家,那家被冲了一次又一次,垫高了一回又一回。
⑦这次看到的,是利津一次彻底的整治。
基台将新房高高托上去,整个村子都高高地托上去。
高台上瞭望着黄河,心里变得踏实。
《安塞腰鼓》文本解读一、文题解读安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术,是陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式。
文章以“安塞腰鼓”为题,直接但不直白,简洁却不简单,凸显了文章的整体风格——自然、朴实。
二、字音词义蓬勃:繁荣,旺盛。
文中作动词。
亢kàng奋:极度兴奋。
瞳tóng仁:眼珠。
恬tián静:安静。
晦huì暗:昏暗。
这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊:缠住不能脱身,束缚。
羁,约束。
蓦mò然:突然,猛然。
冗rǒng杂:繁杂。
震zhèn撼hàn:震动,摇撼。
元气淋lín漓lí:指人的生命力旺盛。
战栗:颤抖,发抖。
叹为观止:赞美看到的事物好到了极点。
戛jiá然而止:声音突然中止。
搏击:奋力斗争和冲击。
大彻大悟:完全领悟,完全明白了。
磅礴:形容词,(气势)盛大。
烧灼zhuó:动词。
烧,烫。
灼,火烧、火烫。
渺远:遥远。
渺,渺茫,因遥远而模糊不清。
惊心动魄pò:神魂震惊。
原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。
后常形容使人十分惊骇,紧张到极点。
三、主题概述本文通过描写安塞腰鼓的表演场面,歌颂了生命之奔腾的力量,让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。
四、文章结构第一部分(第1-4段):写表演前宁静的氛围,为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
第二部分(第5-27段):描绘安塞腰鼓壮阔的表演。
第三部分(第28-30段):鼓声戛然而止,世界寂静,意境深远,余音袅袅。
五、思考探究1.“好一个安塞腰鼓!”在文中反复出现四次,从全文看,它起什么作用?这句话是文章的抒情线索。
它的反复出现,表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。
2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色,它所蕴含的是什么?安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物,是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
3.本文主要运用了哪些修辞手法?有什么作用?本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法,通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵,歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命,磅礴的力量,表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
《安塞腰鼓》阅读练习及答案《安塞腰鼓》阅读练习及答案《安塞腰鼓》阅读练习及答案1①好一个安塞腰鼓!②后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!③黄土高原啊!你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!④多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。
⑤除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!⑥好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!阅读题:1.用一句话概括文段的主要内容。
2.好一个安塞腰鼓!能否改为安塞腰鼓好啊!为什么?3.第②段用了____________、____________、____________三个词语形容后生们擂鼓的动作,突出的是后生们身上所散发出来的______________________。
4.第③段中运用了两个人称代词你,有什么表达效果?5.联系上下文,说说下列句子在文中有何作用?(1)它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!(2)多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。
6.好一个安塞腰鼓在文中反复使用,有何表达作用?7.这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
画的形成三组反义词,有何作用?8.如何理解容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。
是挣脱了,冲破了,撞开了的那么一股劲!这段话表现了什么?9.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈中壮阔豪放火烈各是从哪个方面来说的?①_____________________②_____________________③_______________ _______二一群茂腾腾的后生。
安塞腰鼓原文一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是,看!一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。
骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
好一个安塞腰鼓!后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,急速地搏击着,大起大落地搏击着。
它震撼着你,烧灼着你,威逼着你。
它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。
它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角、老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!黄土高原哪,你生养了这些元气淋漓的后生,也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中,使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!升华!人,成了茫茫一片;声,成了茫茫一片……当它戛然而止的时候,世界出奇地寂静,以致使人感到对她十分陌生。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
课文鉴定安塞腰鼓》是一篇通过描绘西北“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。
《安塞腰鼓》是一部经典的京剧作品,也是一部具有浓郁民族特色和深刻人文内涵的文艺作品。
它通过激烈的情节、生动的人物塑造和独特的表现手法,呈现出了中国传统文化的丰富内涵和精神风貌,同时也提供了对于个人修养和生活态度的有益思考。
本文将对《安塞腰鼓》的文本内容进行深入的解读,并从人文、文化等方面进行思考和探讨。
一、文本理解《安塞腰鼓》讲述了陕西乡村里一位年青妇女神秘失踪的故事。
她被人绑架到山中,并被迫学习演唱秦腔。
魔鬼的无情折磨下,她最终发疯死去,她的死给大家带来了极大的震撼和思考。
在这个故事中,我们可以看到中国传统文化的独特价值和文化魅力,也可以从中获取对于个人缺少的品德和优秀素质的启示和感悟。
在文本的分析过程中,我们发现《安塞腰鼓》这一文艺作品充满了寓意和象征,这种方式不仅丰富了作品的内涵,而且使得读者在阅读过程中可以更加深刻地理解和感受文本所传达的思想和价值。
例如,作者在作品中通过女主角的命运表达了对于自由的定义和追求,同时也揭示了中国传统文化中对于荣誉与信仰的看重,强调了人性的高尚和道德的丰富性。
二、思考与探讨作为一部经典的文化遗产,《安塞腰鼓》反映了中国人民的文化信仰、道德情感和审美追求。
通过阅读这一作品,我们可以了解到中国传统文化在人们的生活中扮演着什么样的角色,以及它对于个人和社会的价值和意义。
在现代社会,我们经常看到各种各样的社会问题,而这些问题的出现缺乏的正是对于传统文化的理解和认识。
在缺失传统文化的情况下,人们的思想和态度也会随之变得肤浅和浮躁。
而这种情况的发生将给人们的生活和发展带来深刻的影响,因此,恢复和重视传统文化的重要性不容忽视。
在《安塞腰鼓》的故事中,我们可以看到追求自由和个性独立的内在需求是人类共同的追求。
同时,在这个故事中,我们也看到了对于荣誉和信仰的追求,这是在中国传统文化中一种崇高的内在动力。
大家通过阅读这样的文艺作品,可以通过自己的思考和体验,逐渐培养出内在品质和真正的自我。
第3课《安塞腰鼓》一、积累与运用1.依次填入下面横线上的语句,顺序最恰当的是(____)(4分)我一直认为,在这个世界上,最有价值的,是恬淡宁静的心和丰富无悔的回忆,最温暖的,是纯洁无暇的真挚感情;A.而所有这一切的拥有,都需要用善良、单纯做底色。
B.最悦目的,是纤尘为染的青山绿水;2.对下列句子中没有运用修辞手法一项()(4分)A. 为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱的深沉……B. 而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头C. 何满子是一丈青大娘的心尖子,肺叶子,眼珠子,命根子。
D. “这好像是席加洛夫将军家的狗。
”人群里有人说。
3.下列句子中,没有语病的一项()(4分)A. 为了避免我国藏族同胞再受到尼泊尔地震的伤害,解放军战士带领他们连夜撤离了灾区。
B. 学校将全面整治并排查校园内各项设施存在的安全隐患。
C. 邓小平虽然离开了四川广安,但他的音容笑貌仍时常回荡在我们的耳畔。
D. 元旦前夕,许多商家将举行商品打折促销,吸引消费者前来购物消费。
4.给下列加粗字注音(8分)亢奋()晦暗()羁绊()烧灼()蓦然()冗杂()戛然而止()思绪()5.依照划线句的句式,再续写两个句子,使之构成一组关于“青春”的排比名。
(4分)青春是一种令人羡慕的资本。
凭着健壮的体魄,你可以支撑起一方蔚蓝的天空;凭着顽强的毅力,你可以攀登上一座巍峨的高山;__________,_________;_______,_________。
二、阅读理解(48分)(一)安塞腰鼓(28分)一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。
他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。
紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过。
但是:看!——一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你面前,骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。
《安塞腰鼓》课文新解及延伸阅读
【课文新解】
《安塞腰鼓》的层次美
刘成章的《安塞腰鼓》,通过描绘一群陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓舞场面,展示了中华民族古老淳朴的地方文化风情,赞颂了改革开放近十年后中华大地的沧桑巨变,抒发了中华民族挣脱束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和畅快、思索和追求。
作者分四个层次对腰鼓舞场面进行描绘,有声有形,有详有略。
第一层先写鼓声乍起,着重写声音,突出鼓声的激越豪迈,写得详细。
一捶起来,鼓手们就“发狠了,忘情了,没命了”,“使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了”。
这是腰鼓舞吗?这分明是改革开放后中华大地热火朝天情景的诗化。
同时,作者还展开联想,想到古代将士出征时“马鸣风萧萧”的悲壮,想到毛主席领导的改天换地的革命那“千里的雷声万里的闪”的豪迈,想到新中国建设道路上人们苦苦求索的热情
和困惑。
这是一脉相承的光荣传统的延续!作者将眼前的腰鼓舞与历史紧密联系起来,使文章具有了一种厚重感。
他通过鼓声指出,要改革开放就“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞”,这是对邓小平改革开放理论的注解。
正因如此,中华民族才“挣脱了”束缚,“冲破了”樊篱,“撞开了”坚冰,表现出前所未有的热情和干劲。
这隆隆的鼓声啊,是改革开放中“豪壮的抒情”“严峻的思索”和辛勤耕耘翻起的“土浪”,是“阵痛的发生和排解”。
这样的哲思,是何等的深刻!
第二层,写腰鼓舞正酣,着重写舞姿,突出舞姿的遒劲,写得较详细。
你看,“后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着……它震撼着你,烧灼着你,威逼着你”,使你“鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”,令你不由得感叹农民们的躯体“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”每一个舞姿都充满了力量,都是光和影的变幻,都让你沉醉在强烈的艺术享受之中。
中华民族用勤劳和智慧创造了灿烂的文明,也必将书写出明天的辉煌。
第三层,写腰鼓舞达到高潮,写得简略。
作者没有像前两层那样从正面去描绘鼓声和舞姿,而是从侧面写由腰鼓舞引发的联想。
作者用了一个排比段,充分展示出人、声、舞融为一体时“茫茫一片”的壮观
景象。
这景象是“沉重而又纷飞的思绪”,是“痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求”的交织、旋转、凝聚和升华。
第四层,写腰鼓舞戛然而止。
作者极力突出一个“静”字,与开头相呼应,使文章首尾圆合。
“世界出奇的寂静,以至使人感到对她十分陌生”,“像来到另一个星球”,这是热情释放后的冷静。
这样的结尾意味深长,发人深思。
作者对腰鼓舞场面的描绘形神毕肖、详略得当,给人以鼓舞和力量。
使人读后心灵受到震撼,耳畔时时回响着那雄浑、激越的鼓声,心中永远珍藏那“一声渺远的鸡啼”,从而对明天产生必胜的信念!
【延伸阅读】
鼓的随想
谷鑫鑫
节日,鼓总给人带来欢乐。
其实古往今来,鼓又演绎了多少爱恨情仇,铸就了几多风情绝唱,发人慨叹,启人遐想……
鼓与鼓手是人类文明和进步的耕者歌者。
从茹毛饮血的亘古洪荒,到飞天揽月的现代文明,鼓与鼓手
们踩着激越或沉重的鼓点,迈着快乐或忧伤的步履亦步亦趋,穿越厚重的历史风尘,迤逶而来。
鼓是我国最早的象形文字和甲骨文记载的乐器礼器之一,在考古活动中,发现了祖先们创造的大量石鼓、铜鼓等实物。
我们今天仍在使用的“鼓”字,也是从古老的象形文字沿袭演变而来的:右边一个快乐而卖力的鼓手,叉开双腿,高扬起鼓槌,倾身投入地敲打着支在鼓架上的鼓――“口”,这便是鼓的最古老而真实的见证。
我们睿智的先人们,不光以这种极富想像力又极富形象感的方式告诉他们的后人鼓的存在,同时,还告诉他们的后人使用鼓这种东西需要鼓槌鼓架,鼓手需要特别投入和卖力,才能进入高境界,也才能奏出鼓之最强音。
现在,非洲大洋洲某些仍生活在混沌蒙昧中的原始部落里的生灵,远遁现代文明,除了自己,一无所有;但是他们却知道制作各种各样的鼓。
他们用鼓声和亲人村邻们互通信息,倾诉心中的快乐、痛苦和惆怅。
从维也纳的金色大厅,到我国黄土高坡的威风锣鼓;从马德里圣诞夜狂欢的皇家乐队到非洲土著的叮咚手鼓……我们说鼓已成为全人类最能熔大雅与大俗于一炉,最富有人民性、世界性的乐器一点也不为过。
古今中外,鼓与鼓手们往往又与壮怀激烈、英勇
无畏息息相关。
两阵对垒、“擂鼓进兵”时,鼓是战斗的号角,鼓手则是豪气盈天的战士。
“击瞽鼓兮被犀甲”,“五更鼓角声悲壮”,“渔阳颦鼓动地来”,隆隆的鼓声,相伴多少英雄志士金戈铁马,取义成仁。
隆隆的鼓声,惊天地,慑鬼神,成就了多少英雄儿女精忠报国、血染沙场的丰功伟绩。
一代代英雄的壮歌,也正是通过这延续传承的鼓声薪火相传。
在我国的近代史上,共产党领导的土地革命战争、抗日战争、解放战争、抗美援朝战争,涌现了无数“王芳”式的英雄儿女,他们手拿竹板,腰挎小鼓,活跃在烽火连天的战场,小小的战鼓给战友送去慰藉和力量,使敌人闻风丧胆。
小小的战鼓连同我军几代文艺战士的功绩,一起书写在共和国高高飘扬的旗帜上……
我国人民对鼓情有独钟,还缘于在我国漫长的历史沿革中,鼓是法律、公平、公正的化身。
曾几何时,我国的县、府(郡、道)、省等衙门直至皇城的刑部大堂,都设有大鼓,就连高居九五之尊的金銮殿前,也设有“催朝鼓”,警醒和敦促皇帝老子清心正欲,临朝理事。
“堂前置法鼓,堂上悬明镜”,这是历朝历代官吏们津津乐道、引以为荣的快事。
此时的大小衙门堂前的法鼓,究其本旨来说是上合“天心”――正大光
明,政通人和;下顺民意――除暴安良、护国佑民。
由此,在我们民族的文明传承中,鼓是快乐的象征,鼓是英雄的化身,鼓是道义的知音,鼓是权力和公正的图腾……
[赏析]
这是一篇颇具文化底蕴的大气之作。
作者由“鼓”展开联想,在审视古今中外文明的传承中,热情地赞扬了鼓:“鼓是快乐的象征,鼓是英雄的化身,鼓是道义的知音,鼓是权力和公正的图腾……”
文章开篇点题,联想古今,作者的爱鼓之情喷涌而出。
一句“发人慨叹,启人遐想”,巧妙过渡,总启下文。
作者先从鼓与鼓手促进和见证着人类文明的进步方面高度赞美鼓。
然后,以满腔的热情,引领我们穿越时空的隧道,透过历史的风尘,从我们祖先最早的象形文字和甲骨文记载、考古活动以及非洲、大洋洲某些仍生活在混沌蒙昧中的原始部落里生灵的生活的角度去追述鼓之历史,审视鼓之含义,诠释鼓之作用。
鼓见证历史,鼓舞斗志,振奋精神,抒发情感,是何等的重要啊!
紧接着,作者又用了三个自然段,紧承上文,鸟
瞰世界,联想古今,再一次盛赞鼓是“能熔大雅与大俗于一炉,最富有人民性、世界性的乐器”。
接着,作者深入历史,聚焦战场,透过硝烟,让我们瞻仰古今中外“鼓与鼓手们壮怀激烈、英勇无畏”“金戈铁马,取义成仁”“惊天地,慑鬼神”的身影,缅怀鼓与鼓手们“精忠报国、血染沙场的丰功伟绩”。
然后,作者又将思绪拉回现实,让我们在一代代英雄的壮歌中去领略鼓的风采,体味鼓之神韵。
你看,从土地革命战争到抗日战争,从解放战争到抗美援朝战争,“涌现了无数‘王芳’式的英雄儿女,他们手拿竹板,腰挎小鼓,活跃在烽火连天的战场”。
“小小的战鼓给战友送去慰藉和力量,使敌人闻风丧胆。
小小的战鼓连同我军几代文艺战士的功绩,一起书写在共和国高高飘扬的旗帜上……”。
鼓啊,你功勋卓著,你声名显赫!行文至此,作者意犹未尽,将镜头再次摇向旷远的年代,谈及鼓在我国漫长的历史沿革中的特殊作用,表现我国人民对鼓的情有独钟,展示鼓深厚的底蕴。
原来,“鼓是法律、公平、公正的化身”,它“上合‘天心’”,“下顺民意”。
结尾画龙点睛,有力收束。
综观全文,作者不但恰当地运用比喻、排比、引用等修辞手法使文章更富有文采,而且还在多处巧妙
地运用了省略号,使文章意蕴悠长,引人遐想,启人深思。