《他者的表象——日本现代文学研究》简介

2021年第2期第61卷（总290期）No.22021Vol.61General No.290革命与乡绅*——《太阳照在桑干河上》史实考释张均摘要：《太阳照在桑干河上》系根据丁玲在河北涿鹿等地的土改经历撰写而成。

由于自身作为“绅士阶级的贰臣”的复杂性，丁玲对以钱文贵为代表的劣绅的近于实录的“科学描写”，达到了此前、此后文学皆不能及的精确与深刻，对以李子俊夫妇为代表的良绅近于悲剧化的叙述处理，构成了社会主义现实主义文学有关反面人物叙述的另类实践，而将虚构的黑妮形象与“新人叙事学”予以反常规的匹配，更传达出知识分子面对“乡绅之死”这一历史定局时介入现实的意图。

诸种努力，使丁玲的乡绅叙事充满了对历史与现实的深刻记述，也造就了《太阳照在桑干河上》在1950—1970年代文学中不可复制的丰富性。

关键词：《太阳照在桑干河上》；革命；乡绅DOI ：10.13471/ki.jsysusse.2021.02.008“乡绅之死”是中国“短二十世纪”历史上令人哀伤的一幕。

1930年代以降，涉及此段悲剧的作品代代相续。

其中，《太阳照在桑干河上》堪称杰作。

这表现在，较之《白鹿原》《生死疲劳》等文化原乡之作，《桑干河上》（以下皆简称）有着“时代目击者”的直接与深刻；较之同时代文本，《桑干河上》却又因作者身世而对这一阶层怀有隐秘的忧伤。

诸种因由，使《桑干河上》成为20世纪中国文学的另类，而未必是“工具化了的艺术”和对“意识形态概念”的“译写”①。

实际上，《桑干河上》是丁玲在涿鹿、阜平、行唐等地参加土地改革的结果，主要取材对象是涿鹿县温泉屯村。

该村丁玲纪念馆说明文字称：“小说中的许多人物大都取材于当时的温泉屯村。

”馆中还展示了十几位原型人物的照片。

当然，《桑干河上》所欲书写者，并不止于小小的温泉屯村，丁玲希望捕捉的，是时代剧变中的势与人以及挥之不去的历史悲情。

一、有关劣绅的“科学描写法”近人之谓“乡绅”概念，系从“绅士”演变而来。

日本著名作家川端康成


川端康成出生在大阪。幼年父母双亡，后祖父母和姐姐 又陆续病故。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了 感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康 成文学的阴影很深的底色。 作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和 虚无主义影响。早期多以下层女性作为小说的主人公，写她 们的纯洁和不幸。
村上春树的演讲《永远站在鸡蛋一边》
今天，我只希望能向你们传达一个讯息。我 们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只 是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看， 我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太 过冷酷了。战胜它的唯一可能，只来自于我们全 心相信每个灵魂都是独一无二的，只来自于我们 全心相信灵魂彼此融合，所能产生的温暖。 请花些时间思考这点：我们每个人都拥有独特 而活生生的灵魂，体制却没有。我们不能允许体 制剥削我们，我们不能允许体制自行其道。体制 并未创造我们：是我们创造了体制。
村上春树的演讲《永远站在鸡蛋一边》
这代表什么意思呢？轰炸机、战车、火箭和白 磷弹就是那堵高墙；而被它们压碎、烧焦和射杀的 平民则是鸡蛋。这是这个比喻的其中一层涵义。 更深一层的看，我们每个人，也或多或少都是 一枚鸡蛋。我们都是独一无二，装在脆弱外壳中的 灵魂。你我也或多或少，都必须面对一堵名为“体 制”的高墙。体制照理应该保护我们，但有时它却 残杀我们，或迫使我们冷酷、有效率、系统化地残 杀别人。是我们创造了体制 。
日本著名作家：大江健三郎



1994年瑞典文学院以其作品《个人的体验》、《万延元 年的足球队》授予大江健三郎诺贝尔文学奖 。 《个人的体验》这部长篇小说以作者的亲身生活经验为 基础写成。大江健三郎生有一残疾儿子，后去广岛搞社会调 查，对原子弹造成的迫害深有感触。小说表现了现代人的孤 独，以主人公下决心承担起抚育畸形儿的重任为终局。 瑞典文学院宣布，日本文学家大江健三郎以“诗的力 量创造了一个想象的世界，并在这个想象的世界中将生命和 神话凝聚在一起，刻画了当代人的困惑和不安”，认为大江 健三郎“深受以但丁、巴尔扎克、艾略特和萨特为代表的西 方文化的影响”，“开拓了战后日本小说的新领域，并以撞 击的手法，勾勒出当代人生百味”，因此决定授予他诺贝尔 文学奖。大江健三郎成为26年来，第二位获得诺贝尔文学奖 的日本作家。

第12卷第3期2021年6月哲学分析Philosophical AnalysisVol.12，No.3Jun.，2021分裂·幻象·驱力a——论齐泽克精神分析视域下主体的三个维度孔明安谭勇摘要：主体问题是近现代哲学的核心问题。

当代精神分析学家和哲学家齐泽克从精神分析理论出发，运用黑格尔的辩证方法，并综合拉康的“分裂的主体”观，从精神分析的三个维度，即分裂、幻象和死亡驱力，对主体问题作了独特的阐述。

首先，齐泽克认为，分裂是主体独有的特征。

他通过对康德式的二元论分裂的主体，以及主体的自我意识与无意识之间的分裂阐发，论证了主体在本体论维度上的分裂特征。

其次，齐泽克认为，幻象是主体所特有的；主体依据幻象而建构社会现实，幻象是主体之欲望生成、主体之生成以及主体借以屏蔽大他者欲望所不可或缺的。

最后，齐泽克在拉康的基础上赋予了死亡驱力两重内涵：一是指主体想要超越其生命与死亡循环的“不死”冲动；二是指把主体引向象征性死亡的驱力。

死亡驱力是人之为人的特有标志。

总之，通过分裂主体、幻象、死亡驱力这三个维度的阐发，齐泽克从精神分析的视野阐发了一种不同于近代理性哲学的新主体观，即“生成的主体”。

这对我们理解当代社会现实，重新阐发当代意识形态理论具有重要的理论及现实价值。

关键词：主体；分裂；幻象；死亡驱力中图分类号：B5 文献标志码：A 文章编号：2095-0047（2021）02-0120-131主体问题是哲学研究中的核心问题之一，是众多哲学家重点关注和研究的对象。

笛卡尔以其名言“我思故我在”将哲学关于主体的研究推向了新的层次，使得他之后的哲学家在关于主体的探讨上都绕不开他所奠定的基础。

事实上，笛卡尔的“我思”已经在本体论维度上引入一种断裂：作为主体的“我思”与其存在世界之间的断裂。

显然笛卡尔的纯粹的“我思”与存在世界之间是不相统一的，只不过笛卡尔 作者简介：孔明安，南开大学马克思主义学院教授；谭勇，南开大学马克思主义学院博士研究生。

三岛由纪夫，（1925-1970），日本小说家、剧作家。

本名平冈公威，生于东京。

一九四九年出版长篇小说《假面自白》，文坛地位确立。

一九七O年十一月二十五日写完《丰饶之海》第四部《天人五衰》后自杀。

一生创作四十部中长篇小说、二十部短篇小说集和十八部剧本集。

主要著作还有《禁色》、《潮骚》、《近代能乐集》、《金阁寺》和《萨德侯爵夫人》等。

★三岛由纪夫（1925—1970），日本小说家、剧作家、评论家。

文风唯美、工于修辞，作品富于独特的审美趣味和心理意象；是日本作家中被翻译最多、最具国际影响力的一位；在美国被誉为“日本的海明威”。

后期热衷于政治运动，最终以惨烈的自戕谏世。

《萨德侯爵夫人》：越是卑劣、残酷、不道德、污秽的人事，越是要用优雅的语言叙说出来。

“正常”男女玄秘癫狂之戏剧演示。

作者简介作者：（日本）三岛由纪夫（Mishima Yukio）译者：陈德文《假面的自白》《金阁寺》作者三岛由纪夫的“文学自白”，简体中文版首引进！★著名日本文化专家李长声作序，台湾作家杨照、郝誉翔联名推荐！有论者言：三岛由纪夫是个有“魔性”的人。

这魔性让三岛文学呈现出别样风景。

莫言说：最后那一刀让三岛成了神。

刀光耀眼，以至于后人谈及三岛，多先倒叙。

有趣的是，这位集魔性与神性于一身的三岛由纪夫，在《文章读本》里还原成了一个普通人、一位循循善诱的导师，告诉读者各种体裁下的好文体；同时又是一个率性的读者，乐此不疲地例举自己的偏爱。

一位将美学贯彻至身体每块肌肉的作家，他对文体又会有怎样的偏执和精到见解？文体之妙、文章之道，且听三岛道来。

名人推荐★三岛由纪夫：我写本书的目的，就是期望能引导普通读者，进一步成为精读读者。

而要成为一个作家，必须先是一个精读读者。

★李长声：《文章读本》中随处闪亮着三岛批评的才气。

★莫言：三岛由纪夫以绮丽的文字、怪异的风格崛起于日本文坛。

他秉承了日本的古典美学，以细腻的笔触描绘种种奇特的心理构图。

★川端康成：三岛君的才华令我目眩，也令我感到痛心，他的新颖不易为人所理解，甚至他自身也不易理解。