鲁迅小说读后感

鲁迅小说读后感鲁迅是我国近代大文豪之一。

他的一生都奉献在了文学。

而他的作品也是影响全球的。

下面就是XX分享的三篇鲁迅小说读后感，一起来看一下吧。

鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。

我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事!痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。

周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。

我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人!当代中国社会需要鲁迅这样清醒的斗士，人们的精神需要鲁迅这样的文化先锋。

当代青年作为文化传承者，应该把解读鲁迅作为一生的文化使命，让鲁迅精神在更加广阔的时空范围内影响中国、中国人，重塑中华民族之魂。

青年一直是鲁迅所关心的对象，他一生以“立人”为己任，认为青年是中国未来的希望。

在《热风》中有这样一段深情的话：“愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就会萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

此后如竟明日没有炬火，我便是唯一的光。

倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳：因为他照亮人类，连我也在内。

”这段话中包含着作者对于中国青年和社会的无尽期望。

但由于历史的变迁，时代环境的变化，使当代青年对于鲁迅其人、其精神在体认上存在着一种隔膜。

绝大部分青年只知道鲁迅是中国现代以来最伟大的作家，是“中国文化革命的主将”，他以作品作为投枪、匕首，与封建社会黑暗做斗争，然而社会已经发生了翻天覆地的变化，在社会主义新时期，鲁迅的作品已经丧失了它的价值与意义。

另外，鲁迅先生一生执着于中国的启蒙，要打破铁屋子的黑暗，然而自身却难以摆脱因怀疑一切而带来的“鬼气”，这使他成为中国最忧愤的灵魂之一。

如此复杂而痛苦的灵魂使很多当代青年不忍去触碰，担心在拷问自身灵魂的过程中，不堪心灵的重负，以鲁迅的方式来思考社会人生，会让自己活得很累，因而不敢直面自己的内心。

又因为鲁迅文本自身的艰深，使得在快餐消费时代成长起来的青年，很难摆脱浮躁，认真地肯噬文本当中的深刻。

那么如何打破隔膜，消除启蒙者与启蒙的对象之间越来越远的距离呢?这些任务自然落在当代青年，特别是那些爱思考，想认识社会人生的青年身上。

其实，当代青年与鲁迅沟通，接受鲁迅是一种历史的必然。

我们与鲁迅一样，处于一个历史、社会、文化的转型期：面对东西方文化的冲击，在传统与现代之间，在困难的歧路面前，我们自然会产生与鲁迅类似的探索与思考。

在转型时期，选择属于民族的，社会的道路。

此外，在更加合理的现代教育制下成长起来的年轻人，接受了多元化的思想。

不会再把鲁迅当作一个神、或者偶像来崇拜，也不会轻率的、偏激的去否定他，而是以更科学的态度去分析理解，与鲁迅进行平等、独立的对话，从而在内心中接近真实的鲁迅。

首先，借助媒体，广泛展开鲁迅的研讨与宣传活动。

随着时代的发展，媒体成为第四种力量影响着人们的日常生活，在开放的时代条件下，也应当让鲁迅不断地走入公共的话语地带，使广大受众接受平民化的鲁迅，不再仅仅作为学者们的私有物。

比如王晓明的《无法直面的人生鲁迅传》，就是从鲁迅作为普通人的视角出发，分析这个忧患的灵魂的形成过程，从而得到了很多“年轻读者的激赏”。

同时以鲁迅生平为蓝本的影视剧创作，同样激起了人们想要全方位了解鲁迅的求知欲望。

可以说借助媒体的力量是使鲁迅走出象牙塔，进而平民化的有效渠道之一。

其次，读原着，回到鲁迅那里去。

鲁迅本体意义的存在主要依赖于他留下来的全部文本，读《鲁迅全集》是理解鲁迅智慧与哲学的全部基础，是获得个人体验的全部出发点。

但是阅读经验告诉我们：鲁迅作品本身是十分艰深的，白话文初创时期语言的生涩，造成语法以及文字阅读上的陌生。

另一面，从中学时代便开始的鲁迅作品的学习，并不是在主体阅读基础上形成的个性化体认，而是教师主观式的灌输，甚至是左的思想的影响。

这都在某种程度上影响着青年对于鲁迅作品的接受和理解，心理产生了敬畏而非亲近之感。

消除这种畏惧和隔膜的关键是克服青年与鲁迅的心理障碍，激发青年人积极主动地阅读鲁迅作品的兴趣。

在此基础上教师给予必要的指导或者自身阅读相关的书籍，从而获得个人对于先生的看法，形成自己的鲁迅观。

再次，进行文本细读，并将这种阅读作为一生的使命。

鲁迅的每个思想命题都有它的现实针对性，并且是在思想文化斗争的具体实践中展开的。

进行细读的前提，是要对鲁迅思想形成、发展、转变的背景有所了解。

在历史中解读鲁迅，不断回到历史的原点。

并结合自己日渐丰富的经验和阅历搭建和先生对话的平台。

此外在阅读的过程当中还要注意对于作者的观点，论述内容的总结，以笔记的形式摘录文章当中表明作者意图的话，并对一些名言名句进行必要的记忆。

只有在细读的基础上鲁迅才能径直地走入青年的心灵深处，使青年领略到他作品的风采，人格的魅力，并自觉地把鲁迅精神作为自己一生当中重要的资源。

任何文本的意义都是恒变的，因而对于全集的阅读随着时间经历的变化，也要成为一个动态发展的过程。

当代青年正处于不断成长的过程中，随着社会经历，人生体验地不断加深，观察事物的角度也要不断变化。

所以应该把这种阅读当作一生的任务来看待，在成长与实践的过程当中不断去体会鲁迅思想的丰富内涵，感受伟大的人格魅力。

阅读鲁迅作品，研究鲁迅精神不仅仅从鲁迅这一个人的角度出发，更要把鲁迅作为一个文化系统来看待，从阅读的实践当中不断发现它在思想文化方面的价值和意义。

因而当代青年更应该把解读鲁迅看成自己的文化使命，让鲁迅精神成为人生当中重要的组成部分。

面对纷繁芜杂的社会现状，青年人要拥有一个清醒的头脑，拨开现实的黑与白，从多个方面去理解，思考当代的鲁迅，克服对于鲁迅作品理解的偏颇，不断地深入理解鲁迅其人，其思想，其当代价值，作为自己认知世界的财富。

同时，把鲁迅精神作为自身人格重塑的力量，面对各种歧路和文化危机保持个人的追求，自觉的承担青年应有的责任和使命。

鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是他的意义与价值不仅属于当代，同时也关照着未来。

他的作品和精神将伴随当代青年一路前行，青年也有把这种宝贵的财富一直绵延下去的重要使命，让鲁迅的作品随着时代常读常新。

在我的心目中，鲁迅一直是一位智者，也一直是一位勇士。

他所代表的是一个时代的灵魂。

翻开鲁迅的书，他的文章给人的感觉非常冷峻严肃。

我想，正是当时中国的现状将这种情感投射到了他的文章中。

蔽空阴云使得富有社会责任感的鲁迅注定不能脱离现实、沉浸于唯美的风花雪月中。

每一份鲁迅生平上都清清楚楚地标着“文学家、思想家、革命家”。

但我以为，鲁迅首先是一个思想家，然后是一个革命家，文学家倒是其次。

正是因为他是一个伟大的思想家，他才会《彷徨》在满目疮痍的神州，任整个中国的苦难如此深切地渗透到他的心中;正是因为他是一个革命家，他才会在寂寥的旷野中《呐喊》，使奔驰的猛士不惮于前驱;正是因为他是一个文学家，他才会在时间的荒原上《朝花夕拾》，让往昔的影像慰藉挣扎在苦痛中的心魂。

鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。

看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。

每当读这些小说，旧时社会的影像就历历在目。

孔乙己，一个本该最清高的知识分子，却沦落到偷书度日的凄惨境地，最终饥寒交迫而死;阿Q，一个平凡的中国人，在窘迫的现实面前变得油滑、错乱，以精神胜利法聊以自慰，最终莫名其妙丢了性命;华老栓，深信着血馒头治病救命的封建迷信，最终还是眼睁睁儿子的生命消逝……馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。

可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。

夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。

他讲革命道理，人们“感到气愤”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮水”般地去看热闹。

本是一家人哪!流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。

以互不关心为始，以同归为尽为终。

鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。

同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有??也不会被扑灭。

它在黑暗中给人以希望。

飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀!《孔乙己》、《阿Q》、《药》等描写群众的愚昧和革命者的悲哀;革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。

鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实!发人深省。

一幕幕，让我感触良多。

正如鲁迅所说：当时的社会就像一个大铁笼子，外面有火慢慢灼热铁笼，而笼中的人兀自沉睡不醒。

而鲁迅的文章，不是清风不是明月，相反，是匕首，是投枪!他以自己的赤子之心为磨刀石，磨砺出寒光逼人的刃，刺进敌人的胸膛!鲜血流淌，只为了唤醒一个民族沉睡千年的灵魂。

我很庆幸，中国找到了属于自己的答案。

当红旗飘扬过满目疮痍的土地时，沉睡百年的雄狮走向了复苏。

在中国共产党的正确领导下，中国站起来了!不仅从百年耻辱中站起来了，还昂首阔步，走向属于自己的辉煌!鲁迅先生泉下有知，当然也会欢欣。

因为鲁迅先生写小说不是仅仅为了展示苦难，而是在期盼着中华民族的觉醒与复兴。

1949年10月1日的一声号响，五星红旗的光彩，让所有中国人为之骄傲自豪，为之热泪盈眶。

回首过去，展望未来。

我们的社会经历了如鲁迅笔下的那些黑暗，正处于一个崭新的时代，向着无比光明的未来前进。

有句话说得好：前事不忘，后事之师。

从鲁迅先生的文字中，我深刻地感受到民族过去所遭受的苦难是多么深重，而我们民族的复苏是多么的来之不易，带领我们走向新时代的党功不可没。

作为一个新时代的人，应该将此化为前进的动力，在工作中实践党的理论，更好地为人民服务。

《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。

其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。

从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。

《狂人日记》使用的是现代文学语言。

作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。