线条之美_中国书法线条语言的审美解读

“尚”字是。
笔技法研究代不乏人，绩效斐然。如“擫”、“押”、
长舒右足 有脚者向左舒，“寶”、“典”、“其”、 “钩”、“格”、“抵”五字执笔法，“拨镫法”、“三字诀”、
“類”字是。
“指实、掌虚、腕平、肘悬”等等，不一而足，对手、掌、
峻拔一角 字方者抬右角，“国”、“用”、“周”字 腕，甚至肩、足、身、笔之斜正，以及握笔之高低、运笔
顶戴 字之承上者多，惟上重下轻者，顶戴，欲
书法理论的自觉始于汉代，二千余年中，一代代 其得势，如“疊”、“壘”、“藥”、“鸞”、“驚”、“鷺”、“髻”、
书家和书法理论家为书法线条的程式化而不遗余 “聲”、“醫”之类，《八诀》所谓斜正如人上称下载，又
力，建立了一整套完备自足的理论体系。线条被纳入 谓不可头轻尾重是也。
是。
之快慢、用墨之浓淡枯润等等规定了一系列的程式。
潜虚半腹 画稍粗于左，右亦须著，远近均匀， 赵孟 还说：“结体因时相传，用笔千古不易”。书法
递相覆盖，放令右虚。“用”、“见”、“冈”、“月”字是。 之所以称为书法，与书中之“法”是分不开的，所谓无
间合间开 “無”字第四点四画为纵，上心开则 规矩不成方圆。任何一个学习书法的人，都必须自觉
三、严格的程式 线条太抽象、太简约、太自由，中国书法将它作 为唯一的艺术语言，并发展成为一门独特的艺术样 式，它要承载起一个民族的哲学思想和审美理念，要 展示东方色彩，要凸现中国作风和中国气派，就必然 要将这种语言纳入某种程式中。程式，是一切抽象艺 术必须具备的要素。缺乏程式，抽象便漫天边际；没 有边际，艺术便没有独立自足的品格。任何门类的艺 术都是通过一系列的程式来圈定属于自己的疆域， 建立起完备的内部秩序和规范，这是艺术发展的根 本，书法当然也不例外。 从成熟形态的文字甲骨文开始算起，书法经历 了 3300 多年的发展历程。从甲骨文时代起，书法就 力图建立自己的程式，并初见端倪；到小篆，第一次 严格的程式已经建立。在此后的发展进程中，书法经
二、东方情调 我们说中国书法表现了东方情调和东方色彩， 那么，究竟什么是东方情调和东方色彩？很少有人能 说清楚，要么语焉不详，要么言不达意。所谓东方情 调，就是东方民族特有的审美观念和审美情趣，具体 地说是东方民族在审美“同情观”影响下的“以生命 为美，以生气盎然的对象为美的东方审美观。”这一 特点在东方的所有审美形态上都表现出来，例如， “东方民族的人体美观念就是健康、性感、生动、姿态 优美、服饰艳丽。对动植物之美要求旺盛的生命力、 外形茂密、茁壮、生气盎然。……对山水之美要求雄 壮、气势、葱茏的植被；河流奔腾而有动感；森林宁静 而深沉，充满生意。”[4（] P.69）中国书法用线条建构的空 间世界和时间流程中正是“以生命为美，以生气盎然 的对象为美的东方审美观”的具体化，正如伍蠡甫所 说“：我国书家的精神深处并没有像康定斯基那样消 极的、颓废的‘内在需要’，因此作品中呈现出雄强、 刚劲、浑朴、秀雅、潇洒、隽逸、奔放、严谨等十分多样 化的风貌和境界。我国书法艺术能用抽象形式表现 以上种种情境，堪称健康的抽象艺术，而且是值得大 书特书的。”[3（] p.309）中国书法从来就拒斥颓废、阴暗、 小气、庸俗、软靡、蹇怯、退缩等精神风貌和境界。试 读以下书评： 韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张。 索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。（袁昂《古今书
76 文学
历了一次又一次的程式建立。书法发展的历史，就是 此映带得宜。又如“廬”字，上一撇既尖，下一撇不当
线条程式的建立与破坏，否定与否定之否定的历史， 相同；“府”字一笔向下，一笔向左；“逢”字下“辵”拔
书法也就在这线条程式的一次次破旧立新中永葆青 出，则上必作点，亦避重叠而就简径也。
பைடு நூலகம்
春，长盛不衰。
2011 年 2 月 第 618 卷 第 2 期
语文教学通讯 Bulletin of Chinese language teaching
Feb.，2011 Vol.618 No.2
◆谈艺录
线条之美：中国书法线条语言的审美解读
陈龙海 （华中师范大学文学院，湖北武汉 430079）
摘 要：中国书法以线条作为艺术语言，通过线条的运动、组合与变化，展示其独特的个性和审美意 蕴。中国书法的线条具有多方面的审美特性：与绘画、雕塑等艺术形式相比，书法线条无论其外在形态还 是所呈现的形象、所表达的情感都是一种最高的抽象；在书法线条中集中体现了典型的东方情调，即东方 民族的生命意识和审美取向；书法线条具有严格的程式，包括笔画、结体和章法等都有严格的“法”的规定 性。正因为如此，书法线条的变化和自由度是有限的，除了受线条固有的程式制约外，它还必须服从于汉 字本身、书体、内容，它还受到书法材质、工具、创作环境和特定情绪等的综合影响，这就注定，书法线条的 舞蹈只能是“戴镣铐的舞蹈”。
一、最高的抽象 线条本身就具有抽象的品格。之所以说书法线 条具有“最高抽象”的品格，是因为书法线条抽象得 最彻底、最纯粹、最富于观念性。如果说中国绘画线
条、随形赋形是初级抽象，几何纹饰是二级抽象，“十 八描”和种种“皴法”是三级抽象，那么，书法发展到 隶书就完成了绘画的三级抽象，到楷书已演进到四 级抽象，最后在草书中完成了五级抽象，也是最后抽 象和最高抽象。康定斯基曾谈到线的“内在音响”。他 认为绘画中的线必须从摹写实物形象这一目的中解 放出来，这样的线条便能自身作为一种物而起作用， 使它的“内在音响”不再因为旁的任务的干扰而被削 弱，终于获得了完满的力量。[3（] P.303）但康氏的艺术精 神只有在西方现代抽象艺术中才得以落实。在中国 古代绘画中，线条固然没有埋没、围困在“形”之中， 但远远没有从“形”中彻底解放；而书法线条则不然， 到“隶变”阶段，形的成分、“似”的因子已荡然不存。 到草书中，不仅隶书的“蚕头雁尾”难觅踪迹，就是楷 书中的“弩”、“勒”、“啄”、“磔”等也被解构和异化了。 可以说，书法（汉字）每前进一步，就伴随着“抽象性” 向上提升一级。
评》）[5（] p.74） 子敬草书……如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变
化，莫知所自或蹴海移山，翻涛簸岳。（李嗣真《书后 品》）[5（] p.135）
（颜真卿）其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备， 如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。（朱长文 《续书断》）[5（] p.324）
（张旭书）……栖迟卑见，壮猷伟气，寓于笔牍 间，盖如神虬腾霄汉，夏云出嵩华，逸势奇状，莫不穷 测也。（朱长文《续书断》）[5（] p.325）
越来越严格的程式之中。书法线条的程式关涉到两
穿插 字画交错者，欲其疏密、长短、大小匀停，
个方面，一是线条本身的形态；二是线条组合变化的 如“中”、“弗”、“井”、“曲”、“册”、“兼”、“禹”、“禺”、
规律和原则。
“ 爽 ”、“ 爾 ”、“ 襄 ”、“ 甬 ”、“ 耳 ”、“ 婁 ”、“ 由 ”、“ 垂 ”、
条匀停整饬；楷书标举力量之美，故“永字八法”以 正如偏者，如“亥”、女”、“丈”、乂”、“互”之类。字法所
“勒”、“策”、 “啄”、“掠”等动作名词来指称笔画名称； 谓偏者正之、正者偏之，又其妙也。《八诀》又谓勿令
草书以气势、自由为本，故其线条飞动自如。
偏侧，亦是也。[6（] P.99）
线条组合的程式远比线条本身形态的程式复
这其中活跃着多么强旺的生命的意象，展示着 多么健朗的人格，奔纵着多么令人振作感奋的激情！ 李世民抑献之书“如隆冬之枯树”、“若严家饿隶”；讽 萧子云书“若萦春蚓”、“如绾秋蛇”。[5]（P.122）项穆因人 废书，说：“赵孟頫之书，……妍媚纤柔，殊乏大节不 夺之气。”[6（] P.532）无独有偶，冯班在《钝吟书要》中也 说“：赵文敏为人少骨力，故字无雄浑之气。”[6（] 康 P.555） 有为为光大碑学，对帖学派多有贬斥，对赵孟 、董 其昌贬之尤甚。他认为董书“如休粮道士，神气寒俭， 若遇大将军整军厉武，壁垒摩天、旌旗变色者，必裹 足不敢不山矣。”[6（] P.860）并谆谆告诫后学：“更勿学赵、 董，荡为软滑流靡一路。若一入迷津，便堕阿鼻牛犁 地狱，无复超度飞升之日矣。”[6（] P.850）可见，缺乏生气 的、寒俭的、软滑流靡的线条是不能进入书法的审美 视野的，因为它们不符合东方人的审美趣味，与至大 至刚的浩然之气，文质彬彬的君子之风，以及“解衣 磅礴”、“鼓盆而歌”、“逍遥游”的精神气度相去甚远。
关键词：书法线条 最高抽象 东方情调 程式 制约 中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1004－6097（2011）02－0075－04 作者简介：陈龙海（1962—），湖南长沙人。书法硕士、美学博士。现为华中师范大学副教授，硕士研究 生导师。
罗丹说：“一个规定的线（文）通贯着大宇宙，赋 予了一切被创造物。如果他们在这线里运行着，而自 觉自由自在，那是不会产生出任何丑陋的东西来的。 ……低能的艺术家很少具有这胆量单独地强调出那 要紧的线，这需要一种决断力，像仅有少数人才能具 有的那样。”[1（] p.176）中国古代书法家正是这“少数人” 之一，他们本能地找到了“通贯大宇宙”的线，并在 甲、金、篆、隶、楷、行、草等诸多体势中加以层出不穷 的变化，在龟甲兽骨、钟鼎彝器、简帛宣纸上轻歌曼 舞，使这一根线“既流出人心之美，也流出万象之 美”。[2（] p.286）总体上，书法线条是由具象到抽象，由象 形到符号，由单一而多样，由简到繁再到简，由不自 由到自由。正如宗白华先生所说：“中国书法是节奏 化了的自然，表达了深一层对生命形象的构思，成为 反映生命的艺术。因此，中国的书法，不像其他民族 的文字，停留在作为符号的阶段，而走上艺术美的方 向，而成为表达民族美感的工具。”[2（] P.362）
书线条婉转通畅，隶书线条沉着稳健，楷书线条规矩 也；相背如“北”、“兆”、“肥”、“根”之类是也。
谨严，行书线条连绵流畅，章草线条简约流便，草书
偏侧 字之正者固多，若有偏侧，敧斜亦当随其
线条自由飞动等等，皆书体使之然。同时，线条的形 字势结体。偏向右者，如“心”、“戈”、“衣”、“畿”之类；