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练案25古代文化常识一、对点练1.(2021·全国甲卷)下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A.衅鼓，指古代战争时杀人或杀牲取血涂在鼓上以举行祭祀仪式。
B.庙社，庙指宗庙，社指社稷，庙社在古代常用来借指国家朝廷。
C.闰月，农历逢闰年加一个月，闰某月指加在某月之前的那个月。
D.辎重，文中指行军时随军运载的军械、粮草、被服等军用物资。
2.(2021·全国乙卷)下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A.犯颜，指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。
B.抵极刑，抵刑即处刑，抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。
C.减膳，古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。
D.大理丞，大理丞是大理寺的重要官员，大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。
3.下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A.主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。
B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。
C.司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。
D.当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。
4.下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A.方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。
B.保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。
C.禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
D.四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。
5.下列对相关内容的解说，不正确的一项是()A.太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。
B.立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中则指后者。
C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。
D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。
古诗词鉴赏专题河北省唐山市2021届高三年级摸底考试语文试卷（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
以州宅夸于乐天①唐·元稹州城迥绕拂云堆，镜水稽山②满眼来。
四面常时对屏障，一家终日在楼台。
星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
我是玉皇香案吏③，谪居犹得住蓬莱。
【注释】①此诗写于诗人罢相，出为越州（今浙江省绍兴市）刺史之时。
②稽山：会稽山的省称，位于绍兴东南，山北有镜湖。
③香案吏：指宫廷中随侍帝王的官员。
14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A. 这首诗的主要内容是元稹向朋友白居易夸耀自己的私人院落之美。
B. 越州城四周环境好，远空的白云成堆环绕，东南还有镜水与稽山。
C. 因为州城四面的风景美如屏风画卷，诗人--家常登楼台欣赏风景。
D. 州城夜晚的风景独特，银河仿佛就在檐前；鼓角声仿佛地下传来。
15. 诗的结尾两句写了什么内容?两句表达的情感是“喜”还是“悲”?请简要分析。
【答案】14. A 15. ①结尾两句交代了诗人从朝廷贬谪越州的贬官身份。
②两句表达的情感是“悲”。
诗人虽然说自己谪居的地方犹如仙境，看似充满喜悦，心胸豁达，不为贬谪痛苦，实际是寄情山水，暗含无法排遣的苦闷。
【解析】【14题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。
A项，“自己的私人院落”错，根据诗的内容“州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来”可知，“州宅”应指州城。
不是私人院落。
故选A。
【15题详解】本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。
诗歌结尾两句“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱”，意思是“我是玉皇驾前随侍的官吏，被贬谪了还能住在蓬莱仙境之中”。
此句貌似得意、欢喜，说自己谪居的地方犹如仙境，表现出一种豁达的心胸，对贬谪的不在意。
但是实际却不是表面这么洒脱。
元和五年（810年），他因弹劾河南尹房氏被贬江陵府士曹参军，823年又被贬为越州刺史，他的官途日渐蘼芜，一生的命运轨迹缓缓下滑，悄然续上此生的句号。
河北省衡水中学2021届高三语文上学期二调考试试题（含解析）本试卷考试时间150分钟，满分150分。
注意事项：1。
答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡,上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束一定时间后,通过扫描二维码查看讲解试题的视频。
一、文言文阅读（19分)阅读下面的文言文,完成1～4题。
邹智，字汝愚，合州人。
年十二能文。
家贫，读书焚木叶继晷者三年，举成化二十二年乡试．．第一.时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府,智愤之。
道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰:“治天下,在进君子退小人。
方今小人在位,毒痛四海,而公顾屏弃田里。
智此行非为科名,欲上书天子，矫世变俗,拯斯民于涂炭耳。
”恕奇其言,笑而不答。
明年登进士,改庶吉士，遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及恋云任矣然或进退一人处分一事往往隆中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也陛下岂不欲推诚待物哉？”疏入,不报.智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。
因相与品核公卿,裁量人物.未几,孝宗嗣位，弊政多所更。
智喜，以为其志且得行，复上书曰:“少师安持禄怙宠，少保吉附下罔上,太子少保直挟诈怀奸,世之小人也。
陛下留之，则君德必不就，朝政必不修,此弊所当革者也。
致仕尚书王恕忠亮可任大事，尚书王兹刚毅可寝大奸，都御史彭韶方正可决大疑，世之君子也。
”帝得疏，颔之。
居无何，安、直相继罢斥。
而吉任寄如故，衔智刺骨.鼐常朝当侍班．．，智告之曰：“祖宗盛时,御史侍班,得面陈政务得失,立取进止.自后惟退而具疏，君幸值维新之日,盍仿先朝故事行之.”及恕赴召至京,智往谒曰：“后世人臣不获时见天子,故事多苟且。
愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命,庶其有济。
重庆市重点中学2020-2021学年高三下学期开学考试地理试题（新高考）【共100分】一、单项选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
近年来，重庆成为全国最大的汽车生产基地。
拥有汽车生产企业14家，规模以上汽车零部件企业近千家，具有70%以上的汽车零部件本地配套化率。
据此完成下列小题。
1.重庆市集中了规模以上汽车零部件企业近千家，主要目的是( )A.利用当地的廉价劳动力，降低零部件的生产成本B.建立全球整车生产的零部件供应基地C.为当地的汽车企业配套，降低整车生产成本D.有利于零部件生产厂之间开展协作2.重庆市目前汽车工业发展亟需( )A.扩大汽车产量，提高汽车工业在工业结构中的比重B.减少与跨国公司的合作，加强自主研发C.大力发展汽车电子等核心零部件厂D.加大科技投入，培养汽车专业人才读近年来江苏省人口密度分布图，完成下列小题。
3.影响江苏省人口密度分布差异的最主要因素是( )A.人口自然增长率B.国家政策C.经济因素D.地形4.近年来，江苏省北部向南部人口迁移的数量呈下降趋势，主要原因可能是( )A.南部向北部进行产业转移B.南部生态环境日益恶化C.南部森林、矿产等资源面临枯竭D.南、北部工资水平差距扩大自然村是指自然聚居形成的村落，一般多个自然村组成行政村。
《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》提出，“进一步精简乡镇机构和财政供养人员，积极稳妥地调整乡镇建制，有条件的可实行并村”。
下图为1990—2017年中国自然村数量变化图。
读图，完成下列小题。
5.推测《中共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见》颁布实施的时间可能是( )A.1992年B.1996年C.2004年D.2012年6.我国自然村数量变化反映了( )A.人口的分布趋于均衡B.城镇化水平不断提高C.生态破坏环境承载力下降D.人口自然增长率快速下降地形变速率是指每年地表产生变形变位的速度，下图为我国南方局部地区地形等变速率线(mm/年)图。
绝密启用前卓越高中千校联盟2021高考终极押题卷语文考试时间：150分钟；试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：乡下最小的社区可以只有一户人家。
夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。
无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。
在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。
在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。
这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。
美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。
这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。
我们中国很少类似的情形。
中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。
二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。
三、为了安全，人多了容易保卫。
四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。
2021年一般高等学校招生全国统一考试语文留意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、主考正好填写在答题卡上。
2.作答时，将答案卸载答题卡上。
卸载本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是争辩艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场动身，将创作看作艺术家审美阅历的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，由于文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活阅历与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和协作，完成艺术品的其次次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字经常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不行能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
绝密★启用前2021届新高三摸底联考化学试卷（新高考）本试卷共8）,21题（含选考题）。
全卷满分100分。
考试用时75分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、考号等填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域无效。
5.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
可能用到的相对原子质量:H 1 C 12 0 16 F19 Na 23 Mg 24 S 32 Cl 35.5K 39 Fe 56 Co 59 Zn 65 As 75 A g108第!卷一、选择题：本题包括10小题，每小题2分，共20分。
每小题只有一个选项符合题意。
1.化学在生产、生活中有着广泛应用。
下列对相关应用的解释或说明正确的是选项应用解释或说明A聚乙烯塑料用于水果包装和封存聚乙烯能“熟水果B75%的酒精用于杀灭新型冠状病毒病毒被乙醇氧化而变性C糖类用于人体的营养物质糖类水解的最终产物均为葡萄糖D铝热反应用于冶炼某些金属铝的还原性较强且转化为AI2O3时放出大量的热2.下列说法错误的是A.海水的水资源和化学资源利用均具有广阔前景B.太阳能、生物质能、沼气均属于二次能源C.氢气与氯气反应制备氯化氢符合“原子经济”理念D.废弃油脂可用于制生物柴油3.下列物质属于强电解质的是A.KA1（SO4）2- 12H20B. HFC.漂白粉D.液氨4.下列说法正确的是A.Fe（OH）胶体带正电，通电时阴极附近红褐色加深B.外加电流的阴极保护法的辅助阳极适宜选用惰性电极C.裂化汽油和甲苯使浪水褪色的原理相同D.工业上冶炼钠和冶炼）的能量转化形式相同5.反应CaC2+2H20— Ca（0H）2+C2 H2%可用于实，室制备乙焼气体。
普通高等学校招生全国统一考试（全国卷Ⅱ）语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
2．考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
3．作答时；将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分；毎小题 3分）阅读下面的文宇；完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”；但故事不等于小说；故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言；讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事；口耳相传；把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说；虚构故事；经过艺术处理；把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外；早期小说和故事的本质区别并不明显；经历和见闻是它们的共同要素；在传媒较为落后的过去；作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色；故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响；国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事；《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇；《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻；17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国；学科.网民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材；话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思；作品大多诞生于他们的离群索居的时候；小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中；或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里；杜撰他们想象中的历险故事；但是；一名水手也许历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人漂泊一生；积攒下无数的见闻、掌故或趣事；当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候；他本人就是故事的一部分；传统故事是否值得转述；往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性；与传统的故事方式不同；小说家一般并不单纯转述故事；他是在从事故事的制作和生产；有深思熟虑的讲述目的。
2021届高考语文试题解析分项汇编（第03期）专题08 古典诗歌鉴赏（含解析）1．（14届湖北孝感高三第一次统考）阅读下面一首诗，完成后面的题目。
（8分）阁夜杜甫岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
【注】本诗选自选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》。
诗人那时客居在夔州西阁楼中的，他从霜雪之夜的所见所闻，联想到当前国家时事和自己衰老多病飘泊天涯的生活，心情异样繁重，于是写下了这首诗。
【小题1】杜甫在这首诗中感叹万千，请联系具体诗句，说说诗中表达了诗人的哪些悲慨之情。
（4分）【小题2】颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”制造了一种悲壮雄浑的意境，请说说诗人在此联中运用了哪些表现手法。
（4分）【答案】2．（14届吉林高中毕业班摸底）阅读下面这首宋词，完成下面的题目。
菩萨蛮周邦彦银河①宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿②。
何处是归舟，夕阳江上楼。
天憎梅浪发③，故下封枝雪。
深院卷帘看，应怜江上寒。
[注]①银河：天河。
借指人世的江河。
②浴凫飞鹭：凫：野鸭。
鹭：白鹭。
③浪发：滥开。
【小题1】这首羁旅词中的“天憎梅浪发，故下封枝雪”运用了哪一种表达技术？请简要分析。
（6分）【小题2】这首词表达了作者如何的情感？请简要分析。
（5分）【答案】3．（14届辽宁省实验北校高三上期中）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首宋诗，完成后面问题。
画菊郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【注】郑思肖，宋末诗人、画家。
元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。
宋亡后，隐居苏州。
【小题1】这首诗写了菊花什么特点？请结合诗句分析。
（4分）【小题2】这首诗采纳什么表现手法，表达了诗人怎么样的思想情感？（4分）【答案】【解析】【小题1】4．（14届湖北武汉部份学校新高三第一次调研）阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。
（8分）送陈七赴西军孟浩然吾观超级者，碌碌在目前。
练案4概括新闻的信息一、对点练阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一2020年是极不平凡的一年。
面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。
近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。
尤其是2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广播电视总局公布的数据显示，2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部。
中国纪录片迈入了高质量发展关键期。
迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。
《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万园之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。
《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。
只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。
中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。
其他还有艺术纪录片(39.5%)、文化评论片(30.0%)、新闻故事片(29.6%)和政论专题片(26.6%)等。
毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。
(取材于2021年1月27日《光明日报》) 材料二新阶段，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。
《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前的历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。
河北省重点中学2020-2021学年高三下学期开学考试语文（新高考）一、阅读下面的文字,完成问题。
材料一:我国音乐文化已有8000多年历史。
时至今日,现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。
我国历史上,传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐;西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。
尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定,却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。
在西周礼乐制度下,周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合,其音乐风格庄严肃穆,乐句缓慢悠长,富有端庄高远之美。
雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。
先秦雅乐的遗风余韵,影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向,是中华文明历史的重要开篇。
当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念,并着手创立“新雅乐”体系。
为了取得多元化视听效果,也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景,新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点,在服装和饰品上也试图对汉服进行复原,举手投足间尽显周代的礼仪风范。
此外,新雅乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素,使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。
“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。
还有的取材于古典诗词,把经典古诗词用今天的旋律重新谱写,代表作品有《游子吟》《关雎》等;有的则以优秀传统文化为根基,提取德、礼等思想范畴进行全新创作,代表作品有《礼》《孔子曰》等。
“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨,不仅在曲调形式上保留了古风意境之美,而且将古代雅乐所承載的“仁德”精神用现代手法进行表现,这既是对传承千年礼乐文化的“复活”,又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。
以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。
礼乐是中华古代文明的重要象征。
古人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”,更非只是休闲生活的娱乐和点缀,而是要通过以和为德的“乐”来陶冶人的心性情操,实现促进社会和谐的目的。
《礼记·乐记》就指出:“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平妤恶,而反人道之正也。
”孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶和调节,来提升人的道德修养,成就理想人格。
当前,有一部分人沉迷于刺激、热闹、宣泄的“快餐音乐”。
有些现代流行音乐作品为盲目取悦听众,过于注重情感的宣泄与感官的娱乐,而缺少文化内涵、精神品质的追求,其文化理念、审美定位都与古人对音乐的理解大相径庭。
总之,现代音乐创作有必要放弃一味追求“新奇特”“短平快”的趋势,而着力向民族传统、向古代雅乐回归,创作出更多富有民族特色、中国气派的时代华章,以传承中华优秀传统文化、讲好中国故事为目标,扩大中华文化在世界范围的传播力和影响力。
(摘编自孙甜甜《激活古典雅乐的端庄之美》) 材料二:上世纪70年代后期至今是中国流行音乐的发展期。
这一时期正是我国市场经济起步,我国港台地区、日本、欧美、韩国的流行音乐先后大举进入内地市场,冲击着人们审美思潮,影响、改变着时代中青少年的音乐认知。
青少年在这种音乐文化环境中,塑造着个性化的文化观念。
“追星族”“粉丝群”纷纷涌现,他们高昂的激情,不断刺激着流行音乐市场的勃发。
人们欣赏流行音乐的工具也在发展。
从收音机、录音机到手机视频、Ipad等高科技成果,这些产品越来越“近距离”地满足了人们的欣赏需求。
今天,我们随时可以看到在街头戴着耳机,在地铁低头凝视手机视频欣赏流行音乐的年轻人。
流行音乐深入地介入到青少年人的生活中,深刻地影响着青年人的思考方式与社会行为方式。
流行音乐不像传统音乐、古典音乐那样深具严肃性,也不需要欣赏者必须具有一定的音乐素养以便深刻理解作品的意义与内涵,不论是否学习过音乐知识,都能够很好地欣赏、模仿,每个人都可以根据自己的情感需求去理解音乐内容。
从青少年的身心发展特征来看,20岁上下正处于自我意识的发展时期。
他们的情感与意志都已基本塑造完整,只需要合适的机会和环境来表达个人情怀。
众多青少年在种类丰富的流行音乐中,可以找到与之心态相适应的欣赏对象,尽情聆听,陶醉其中,使情感得以疏导,心境变得平和,精神得以升华,最终获得美的享受。
此外,流行音乐在青少年中不仅仅用来自娱自乐,同时还是娱乐消遣、交际交往的有效方式。
卡拉OK使他们从音乐欣赏者转变为参与者,这不仅使年轻人在消费的同时获得了身心愉悦,培养了乐观的性格和心态,还使人与人交流了感情,获得了改善、增进人际关系的益处。
(摘编自李春沐《建设良好的流行音乐文化氛围》) 材料三:从民间俗乐到国家仪式正乐,丝路上音乐交流涵盖演奏技巧、乐器等的互通;既有对家国的颂美咏唱,也有对人类和平相处、睦邻友好的呼唤赞美。
“入人也深,化人也速”的音乐弥漫丝路沿线地区人民的“生活世界”,浸润人民的身心情感,成为各个时代丝路上各国人民“民心相通”的先行者、奠基者和典范形态。
我们要以传统音乐为素材进行现代音乐的加工展演,根据传统乐器的特殊性及表现潜力,充分考虑“一带一路”沿线地区受众的文化消费习惯和取向,改编优秀的传统乐曲;从内容或形式上对一些经典的古典音乐进行再创造再展示。
在这个过程中,尤其要注重强化音乐艺术与技术发展的融合。
比如“一带一路”世界合奏的音乐视频,就是利用中国元素的特色和教字技术手段,巧妙地将传统与现代、东方与西方、京剧与说唱、虚拟与现实融为一体,受到广泛传播和好评。
“国之交在于民相亲,民相亲在于心相交”,而音乐“其本在人心之感于物”,正是丝路沿线各国人民相亲相交的最佳媒介。
我们要在认清自我文化特征、树立坚定文化自信的基础上,紧跟时代潮流、遵循文化发展规律,以海纳百川的胸襟、务实创新的精神,不断推进丝路音乐文化的交流融通,以音乐为纽带联结丝路沿线各国人民的情感,架起联通“一带一路”沿线各国人民的友谊之桥。
(摘编自孙晓杨《音乐交流:一带一路建设中的重要纽带》)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分）A.雅乐,周代亦称礼乐,因周公制礼作乐而产生,被奉为音乐正宗,影响绵延至今。
B.从模仿古代雅乐表演转为注重发扬礼乐为本的教化精神,意味着新雅乐走向成熟。
C.域外流行音乐大举进入,丰富了内地的音乐市场,彻底改变了青少年的音乐认知。
D.作为“一带一路”的使者,音乐是物质互通媒介,也是文化融合和感情交流纽带。
2.下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是( )（3分）A.文章立足当下,追根溯源,提出现代音乐创作要继承民族传统和古代雅乐的主张。
B.第五段主要运用了引证法,重点论证了“乐”在中华传统文化中的道德教化作用。
C.文章对“快餐音乐”的辩证分析,能引发人们对现代音乐创作走向进行深入思考。
D.文章整体上釆用了“总一分一总”的论证结构,使论证内容纲目清晰,层次井然。
3.根据三则材料,下列说法不正确的一项是( )（3分）A.新雅乐,就是用现代配器、编曲技法和流行音乐元素来演绎古代雅乐的艺术形式。
B.新雅乐尽管借鉴周代典礼、祭祀上宫廷雅乐的表演形式,但却与之有着质的区别。
C.追星族、粉丝群的广泛存在,体现出青少年对于流行音乐文化的公开化拥护态度。
D.改编传统乐曲,既是对各地受众文化消费习惯的尊重,也是传统音乐文化的创新。
4.流行音乐在我国蓬勃发展的原因有哪些?请结合材料二,简要概括。
（4分）5.当下我们应该如何营造良好的音乐文化氛围?结合三则材料,谈谈你的看法。
（6分）二、阅读下面的文字，完成下面小题。
从乾陵到茂陵林非汽车开出了西安市区，就在一片望不到边缘的丘陵地上，缓缓地攀登着。
这黄土高原上，有多少数不清的方阵：火红的，是辣椒；碧绿青翠的，是玉米；黄澄澄一片的，是刚收割后耙平的土地。
这缤纷的色彩，这几何的图形，真秀丽迷人。
庄稼人的手真巧，心真灵，我觉得自己似乎是进了艺术家们精心开垦的花园。
在这些图案的外面，却又是苍茫、寥廓和雄浑的大地，层层地包围着它，不由得使我从心底里感到舒展，想要伸出手掌，触摸那离得多近的天空，扯几朵白云下来。
在这高原上，望着头顶的云彩，沉思着天地的悠悠，回忆着祖先的足迹，我的多少情丝，随着起伏的丘陵，越过人生，越过历史，在半空里翱翔，就这样到达了乾陵底下的一片平滩上。
我沿着夹道的石俑，穿过两行碧绿的枫树，往顶上攀去。
这埋葬着武则天和她丈夫唐高宗李治的乾陵，远远看去，也许只能说是一座矮矮的小丘。
我心里想，走不了几步路，就能站在顶上眺望了。
不过真的走起来，却还挺费劲的。
那一段陡峭的土路，爬得我气喘吁吁，额头冒汗，幸好路畔有丛丛的柏树，遮住燥热的阳光，阵阵的凉风，习习吹来，给了我跋涉的兴致，于是信步走了上去。
我的心儿在胸口突突地跳，喉咙里不住地喘着粗气，原来我刚才过早地轻视它了。
我将会功亏一篑，屈服于被自己轻视的小丘吗?绝对不行，这不合我的脾气，于是我在峻嶒的乱石中，寻觅着平稳的立脚点，左手按住石块的边缘，右手拉住石缝里的青草，连奔带跑，总算走到了小丘的顶上。
这里，是附近一大片平原的制高点。
往四周极目远眺，苍茫的大地，尽收眼底。
连同武则天在内的多少帝王，或者是不用帝王称号的那些独裁者，当他们活在世上时，都想牢牢地统治这幽谷里的子民；一旦死去，还要将他们的尸骨，永远高踞在群氓的顶巅，这是多么狂妄和愚蠢的念头。
对于不甘做奴隶的人们，对于具有自尊心的人们来说，是多大的不公，多大的侮辱。
可是他们在生前也许不会想到，千百年后竟有许多平凡的人们，站在他们的头顶，缅怀往昔和瞻望未来。
让他们的幽灵在地下哭泣吧，多少平凡的人们，终将拨开专制的迷雾，走向自由和平等的坦途。
看完了乾陵，背着一身历史的重担，又乘上车，赶往南边百里以外的茂陵去。
在阴沉沉的暮霭中，远远望着那座埋葬汉武帝刘彻的坟墓，觉得很晦暗和凄凉。
比起陡峭的乾陵来，自然要矮小得多了。
不过它的形状也规则得多了，简直是立体几何中最为标准的铲型图案。
有几个操着南方口音的老人，冒着零零落落的雨丝，在路旁眺望着这座土丘，不知道在想些什么?不知道是充满感情的膜拜，还是理性的否定?当我在暮色苍茫中，匆匆赶往霍去病墓的时候，已经来不及在他的墓前凭吊一番，对这个年轻有为的大将军，作历史的遐想了，虽然他那句“匈奴未灭，何以家为”的豪言壮语，曾在我的青年时代，鼓舞过我踏上人生的途程。
我迎着一阵阵潮湿的雾气，迎着从天顶上垂下的夜幕，大步流星地走去，终于寻觅到了墓侧两庑的石雕。
这十多件艺术品都凝结了那些无名艺术家构思的智慧，天真的情绪，这幼稚和笨拙，却透出一股晶莹的灵气。
瞧瞧那个石俑吧，只是就着一块椭圆形的巨石，稍加凿磨，便活脱脱是个焦躁不安的人，睁大了眼睛，紧紧闭住了阔嘴，在诅咒着天道的不公，瞧他那硕大的手，还伸开粗糙的指头，压住自己凸起的肚子，憋着满腹的怒气，实在太难以忍受了。
