凤冈简介

凤冈县茶产业整体情况汇报凤冈县位于贵州省中部，是中国茶叶的主要产区之一，拥有得天独厚的地理环境和气候条件，适宜茶树生长。

在县委、县政府的正确领导下，凤冈县茶产业发展取得了长足的进步，现将整体情况汇报如下。

一、茶叶种植规模扩大。

近年来，凤冈县大力推动茶叶种植规模扩大，通过科学种植、精心管理，茶叶产量不断提升。

目前，全县茶叶种植面积已达到100万亩，其中包括了绿茶、红茶、乌龙茶等多个品种，形成了较为完善的茶叶产业链条。

二、茶叶加工技术不断提升。

为了提高茶叶的品质和附加值，凤冈县积极引进先进的茶叶加工技术和设备，加强对茶叶加工人员的培训，推动茶叶加工工艺不断创新。

现在，凤冈县茶叶加工已形成了一套完善的加工流程，产品质量得到了有效保障，茶叶的市场竞争力得到了显著提升。

三、茶叶品牌建设成效显著。

凤冈县注重茶叶品牌建设，通过加强宣传推广，打造了一批知名度较高的茶叶品牌，如“凤冈碧螺春”、“凤冈红茶”等，产品畅销国内外，赢得了良好的市场口碑。

同时，县政府还积极参与各类茶叶展会和交流活动，扩大了茶叶的市场影响力和知名度。

四、茶叶产业带动就业增收。

茶叶产业的快速发展，为凤冈县农村地区带来了就业机会和增收效益。

茶叶种植、采摘、加工等环节，为当地农民提供了稳定的工作岗位，同时也带动了相关产业的发展，如茶叶物流、包装等，形成了一定规模的产业集群，为当地经济发展做出了积极贡献。

五、茶叶产业生态效益凸显。

凤冈县茶叶种植以绿色生态种植为主导，注重生态环境保护和资源可持续利用，通过有机种植、无公害生产等措施，有效保护了土壤、水源和空气质量，提升了茶叶的生态效益，也为县域经济的可持续发展奠定了良好基础。

六、茶叶产业面临的挑战和展望。

在茶叶产业快速发展的同时，也面临着市场竞争激烈、品质提升、品牌建设等多重挑战。

未来，凤冈县将继续加大对茶叶产业的支持力度，进一步完善产业链条，提高茶叶品质，拓展市场销售渠道，努力打造更多的知名品牌，推动茶叶产业向更高质量、更高水平发展。

凤冈县第三中学简介学校目标:“示范三中，质量三中，文明三中，幸福三中”。

学校校训：“德才兼备，实至名归”。

学校名言：“不能则学，不知则问；自强不息，厚德载物”。

凤冈县第三中学（原凤凰中学）位于凤凰山北麓，北临凤冈县龙泉镇凤凰路，东接凤冈县凤凰大厦，西临土桥河。

于2001年4月破土动工,2001年9月开始招生。

至今已有十余年的办学历史,学校办学规模逐年扩大。

学校占地面积26125㎡，教育教学使用面积23000余㎡；教学楼2幢，教室45间，学生宿舍楼1幢，厕所2间，学生食堂一间233㎡；校园文化走廊74m，校园围墙580m。

图书室1间藏书76000多册，理、化、生实验室各2套；教师办公室30间。

多媒体教室2间，电脑教室2间，教师会议室2间，塑胶环形跑道1个，学生活动场2个，篮球场4个。

学校服务辐射人口6万余人，涉及到全县14个乡镇3000多个家庭。

学校现有46个教学班，学生3000余人，教师164人。

中学高级教师36人，中学一级教师64人。

其中本科学历108人，占全体教师的65.8%。

大专学历56人，学校正、副校长4人，全部取得岗位培训合格证书，合格率为100%。

1名省级骨干教师，全校共有6名市级骨干教师，1名教师获全国“陶行知”教育奖，1名教师获遵义市“十佳杰出青年”荣誉称号，1名教师获遵义市“十佳好市民”荣誉称号，8名教师获县级“十佳师德标兵”荣誉称号，1名教师获改革开放30年县级先进个人，20人次获县级优秀班主任，22人次获县级教学能手。

十年来教师公开发表教育教学论文500余篇。

学校立足于党的教育方针,狠抓质量,已走出了一条具有特色的办学路子。

建校10年来，学校教育教学水平稳步提高，得到了上级党委、政府和教育主管部门的一致肯定。

受国家、省、市、县表彰近70次。

学生素养整体提升，我校学生近年来在各级各类比赛中，不管是学科竞赛还是体艺类竞赛均独占鳌头，取得了骄人的成绩。

如2011年遵义市科技活动我校学生共有13人次获一二三等奖。

凤冈文化传统锣鼓喧天
凤冈县是贵州省遵义市下辖的一个县，这里有着悠久的历史和丰富的文化传统。

其中，锣鼓文化是凤冈县的一大特色，每逢节日或重大活动，都能听到锣鼓喧天的声音。

凤冈县的锣鼓文化源远流长，据传，早在唐代就有锣鼓表演的记录。

而如今，
凤冈的锣鼓表演已经成为了当地人民生活中不可或缺的一部分。

无论是庆祝喜事，还是祭祀活动，锣鼓都是必不可少的配角。

在凤冈县城的街头巷尾，常常可以看到一些锣鼓队伍在表演，他们手持鼓槌，敲击着节奏明快的锣鼓，引来了众多观众的围观。

凤冈县的锣鼓表演不仅仅是一种传统文化，更是一种精神的象征。

在这里，锣
鼓被赋予了更多的意义，它不仅仅是一种音乐表演，更是一种传承和弘扬民族文化的方式。

通过锣鼓表演，凤冈县的人们能够感受到自己民族的传统魅力，也能够传承下去，让更多的人了解和喜爱这一传统文化。

除了在节日和重大活动中表演外，凤冈县的锣鼓队伍还常常参加各种比赛和演出，他们用自己的表演展示着凤冈文化的魅力，也为当地的文化传统增添了一份生机和活力。

同时，锣鼓表演也成为了凤冈县的一张名片，吸引了许多游客前来观赏和体验。

凤冈文化传统锣鼓喧天，这不仅仅是一种声音，更是一种精神的传承和延续。

在这里，锣鼓已经不仅仅是一种音乐表演，更是一种文化的象征，一种对传统的尊重和传承。

希望凤冈县的锣鼓文化能够继续传承下去，让更多的人了解和喜爱这一悠久的传统文化。

梧桐山的简介
梧桐山位于深圳市东部，为深圳第二大高峰，主峰海拔283米。

梧桐山风景名胜区是国家AAAA级旅游区、国家森林公园、
国家地质公园。

梧桐山位于深圳市东部的梧桐镇，海拔283米，
因境内有一座山名“梧桐”而得名。

梧桐山是深圳的八景之一，又名凤山云引、凤台翔山、凤岭、凤冈。

古称“龙凤山岗”，海拔283米，山势陡峭。

相传古代有
一条恶龙盘踞于此山，山上有凤凰飞落，故名梧桐山。

梧桐山是
深圳东部的一座名山，因其山势陡峭而得名，是深圳最高峰。

梧桐山上的景观奇特多样。

既有奇松怪石等自然景观，又有
人文景观。

其主峰凤山顶上有一座始建于清代的凤鸣古刹“凤台寺”。

凤台寺坐北朝南，占地面积2000平方米，殿内供奉观世音
菩萨像和地藏王菩萨像，香火旺盛。

凤鸣古刹始建于清乾隆年间（1736-1795），后毁于战火。

1984年重新修建，成为梧桐山古寺的下院。

山门内有“凤鸣古禅寺”石碑一通（为全国重点文物保
护单位），左右有“凤台古寺”碑刻一通。

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凤冈县茶产业整体情况汇报
凤冈县位于贵州省中部，是一个以茶叶种植业为主要农业产业的县。

近年来，
凤冈县茶产业取得了长足的发展，成为了当地经济的支柱产业之一。

以下将对凤冈县茶产业的整体情况进行汇报。

首先，凤冈县茶叶种植面积持续扩大。

近年来，凤冈县政府大力扶持茶叶产业，通过政策支持和技术指导，吸引了更多农民投身茶叶种植业。

目前，凤冈县茶叶种植面积已经达到了XXX亩，种植户数量也在不断增加，茶叶种植规模不断扩大。

其次，茶叶品质不断提升。

凤冈县地处亚热带，气候适宜，土壤肥沃，适合茶
叶生长。

加之当地农民对茶叶种植技术的不断学习和掌握，凤冈县茶叶的品质得到了明显提升。

茶叶的外形、色泽、香气和口感都得到了消费者的一致好评，产品畅销国内外。

再次，茶叶加工技术不断创新。

凤冈县茶叶加工业也在不断发展壮大，加工技
术得到了不断创新和提升。

传统的手工制作逐渐被机械化生产所取代，茶叶的加工效率得到了大幅提高，产品质量得到了更好的保障。

此外，凤冈县茶叶的营销渠道也在不断拓展。

县政府积极引导茶叶企业开拓国
内外市场，与一些大型商超和电商平台合作，将凤冈县的茶叶推向更广阔的市场。

同时，县内也建立了多个茶叶专业合作社，加强农户之间的合作，提高茶叶的整体竞争力。

总的来看，凤冈县茶产业在政府的扶持下，取得了长足的发展。

茶叶种植面积
扩大，茶叶品质提升，加工技术创新，营销渠道拓展，这些都为凤冈县茶产业的发展奠定了坚实的基础。

未来，我们将继续加大对茶叶产业的支持力度，推动凤冈县茶产业迈向更加辉煌的明天。

2020年全国导游考试导游词遵义市凤冈茶海之心景区总字数1748字，预计用时7分417秒各位游客朋友，欢迎大家来到贵州参观游览。

我是大家的导游，很荣幸为各位提供服务，接下来请由我为大家进行讲解。

（字数：53字|参考用时：15秒|欢迎词可自由发挥）各位游客朋友，茶海之心景区是国家4A级旅游景区，景区位于贵州省凤冈县永安镇，距县城35公里，遵义105公里，贵阳210公里，景区面积69平方公里,先后荣获“全国农业旅游示范点”、“全国休闲农业与乡村旅游示范点”、“贵州十佳农业旅游景区”等称号，并被列入“全国休闲农业与乡村旅游十大精品线路”。

（字数：139字|参考用时：26秒|记忆要点：布达拉宫，仓央嘉措的诗）各位游客朋友，景区平均海拔1000米、年均气温14℃。

景区年平均气温15.2摄氏度，夏季最高气温28.8摄氏度，冬暖夏凉，气候宜人。

这里冬无严寒、夏无酷暑，松林密布、云蒸霞蔚，林茶相依、薄雾缭绕，茶庄棋布。

景区是全国绝无仅有的凤冈锌硒茶的主产区和核心区，生态茶园土壤里富含锌硒元素，锌是人体内多种酶的重要构件，有“生命的火花”和“夫妻和谐素”的美称。

硒被医学界称为“月亮元素”、“抗癌之王”、“长寿之星”，出产的锌硒有机茶极具养生功效，优异的气候是产出高品质茶叶的必要条件，出口的茶叶产品在欧洲市场备受亲睐，也得到国际国内茶界专家的高度评价。

（字数：261字|参考用时：26秒|记忆要点：布达拉宫，仓央嘉措的诗）各位游客朋友，现在请随我一起漫步茶海之心吧！景区森林覆盖率高。

高达90%，空气中负氧离子含量每立方厘米1.2万个，是大中城市市区的20多倍，是名副其实的“绿色大空调、天然大氧吧”，茶海之心景区被中国气象协会授予“中国天然氧吧”的称号。

环境优美“林中有茶，茶中有树，茶书相间”的生态茶园让您在自由的氧吧中尽情徜徉，沉醉于茶园深处，寻找心中最纯净的自己。

（字数：170字|参考用时：26秒|记忆要点：布达拉宫，仓央嘉措的诗）各位游客朋友，现在我们来到了仙人岭。

遵义历史沿革公元前八至五世纪前后的春秋时期，现在的遵义市所辖地域，先后或分别属于牂柯、巴、蜀、鳖、鳛等邦国。

战国时期，今遵义一带属于"大夜郎国"范围。

西汉元光五年（公元前130年），置犍为郡，郡治鳖县，即在今遵义市中心城区附近。

元鼎六年（公元前111年），于夜郎地置牂柯郡，作为邦国存在了250多年的"夜郎国"之名从此消失。

此后，作为郡县行政建制的"夜郎郡"、"夜郎县"之名曾多次出现，与今遵义有关的，一是唐贞观十六年（642年）所置的夜郎县，在今桐梓县境，为珍州的治所。

二是唐天宝元年（742年）改珍州置的夜郎郡，治所即在这个夜郎县。

至德二载（757年），大诗人李白被"长流夜郎"，地点就是今遵义市桐梓县的夜郎坝。

这个夜郎县之名到五代时期废除，北宋时期复置，宣和二年（1120年）又废，计先后存废达480年。

此后中国历史上再没有出现"夜郎"郡县之名，而位于桐梓县境的唐夜郎县故址至今仍称为夜郎坝。

今遵义市境内，作为二级政区的州、郡名称，历代屡有变更。

唐贞观十三年（639年），将隋代的郎州改名为播州，领辖今黔北的大片地域。

播州之名，历经五代、宋、元到明朝末叶，存在了962年。

所以人们常习惯用"播州"来代称古代的遵义。

唐贞观十六年（642年），将播州所领的罗蒙县改名遵义县。

这是"遵义"名称最早的出现。

遵义之名沿用至今已有1366年。

遵义二字，除作为县名外，历史上曾有过遵义砦、遵义军、遵义军民府、遵义府、遵义专区、遵义行政公署、遵义市等建制名称。

从唐末到明末的725年间，播州为杨氏土司所世袭统治。

明万历二十八年（1600年）"平播之役"后，取消土司制度，实行"改土归流"，于次年分播州为遵义、平越两个"军民府"，分别隶属四川、贵州两省。

大美凤冈大美凤冈，藏于深山的璀璨明珠。

位于贵州东北部，地处大娄山南麓、乌江北岸，距省会贵阳250公里，距名城遵义110公里，固守遵义东南。

依托自然条件，抓紧时代机遇，如今的凤冈，正在冉冉升起，成为贵州高地的新名片。

气候宜人，雨水充沛，山峦秀美，植被丰茂，赋予了凤冈以天地灵气。

平均海拨900米，茶区森林覆盖率达80%，温和湿润的气候条件，宜居宜植的水土风貌，造就了凤冈独一无二的生态环境，被誉为黔中乐土。

凤冈境内属典型的喀斯特溶山区，丘陵、沟谷密布、土壤质地疏松，有机质含量丰富，土壤中锌含量为95.3毫克/千克，硒含量为2.5毫克/千克，为茶叶生长创造了得天独厚的地质条件。

作为西南地区最大的锌硒有机茶生产基地，凤冈优质的地理环境造就了独特的凤冈茶，良好的生态环境、丰富的自然资源、独一无二的自然禀赋、搭建起凤冈茶放眼天下的茶叶梦想。

茶香久远凤冈产茶历史悠久，就史载已两千多年。

早在汉代，就有《汉书》、《史记》载：汉使臣唐蒙出使夜郎，发现了夜郎之特产蒟酱、茶叶。

今凤冈地在秦汉时，处夜郎方国之东北部边沿。

东晋、唐代、宋代、清代，历朝历代，岁月荏苒，山河变迁，这片土地关于茶的记载从未断绝，绵延至今。

然而，凤冈县种茶虽然历史悠久，但由于清朝以前的茶场都是官办为主，民间很少有人种茶，近代因为各种原因茶叶生产基本没有发展。

直至新中国成立前夕，凤冈尚无成片茶园，只有零星茶丛和野生茶树。

新中国成立后，凤冈茶叶迎来了新的发展。

历经数十载栉风沐雨的发展，历经大浪淘沙的淬炼，凤冈茶叶已形成“凤泉雪剑”、“毛峰”、“毛尖”、“富锌富硒绿茶”一系列名优茶，注册了“仙人岭”、“浪竹”商标，磨练出了一批适应市场发展的茶人。

这一时期茶产业得到了巩固和提高，凤冈被列入贵州省十大产茶县之一。

时至今日，凤冈县现有茶园种植面积50万亩，其中投产茶园面积48万亩，产值47亿，建世界级茶园，创国家级标准，树锌硒特色，走生态有机路，获得国家地理标志产品。

凤冈民间读祭文三献礼唱词【实用版】目录一、凤冈民间读祭文三献礼唱词简介二、凤冈民间读祭文三献礼唱词的历史渊源三、凤冈民间读祭文三献礼唱词的演唱形式和内容四、凤冈民间读祭文三献礼唱词的文化价值和传承意义正文一、凤冈民间读祭文三献礼唱词简介凤冈民间读祭文三献礼唱词，源于我国贵州省凤冈县的一种传统民间文化表现形式。

它是当地民间在祭祀、庆典等重要场合中，以唱词配以民间乐器演奏的一种礼唱方式。

三献礼是当地民间祭礼中最为隆重的一种，包括初献、亚献和终献三个环节，故称“三献礼唱词”。

二、凤冈民间读祭文三献礼唱词的历史渊源凤冈民间读祭文三献礼唱词的历史渊源悠久，据传始于明朝，距今已有数百年的历史。

它起源于当地民间对天地神明、列祖列宗的敬仰和感恩之情，后来逐渐发展成为一种具有地域特色的民间文化表现形式。

三、凤冈民间读祭文三献礼唱词的演唱形式和内容凤冈民间读祭文三献礼唱词的演唱形式独特，一般由三人共同完成，一人主唱，两人伴唱。

在演唱过程中，主唱负责唱诵祭文，伴唱则以和声形式衬托主唱。

唱词内容丰富多样，既有对天地神明、列祖列宗的颂扬，也有对五谷丰收、风调雨顺的祈愿，体现了当地民间信仰的多样性和对美好生活的向往。

四、凤冈民间读祭文三献礼唱词的文化价值和传承意义凤冈民间读祭文三献礼唱词作为一种传统民间文化表现形式，具有较高的文化价值。

首先，它体现了当地民间信仰的多元性，对于研究民间信仰和传统文化的演变具有重要的参考价值。

其次，唱词内容丰富，既包括对神明祖先的敬仰，也包括对生活美好的祈愿，具有较高的文学价值。

最后，作为一种民间艺术形式，它的传承对于民间艺术的繁荣发展具有积极的推动作用。

总之，凤冈民间读祭文三献礼唱词是贵州省凤冈县一种具有悠久历史和独特魅力的民间文化表现形式。