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浅析蒙台梭利自由教育理论1自由教育的概念自由一词贯穿于蒙台梭利教育思想体系的始终，蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”。
笔者认为，顺从儿童自然发展和自由发展的教育就叫做自由教育，但是自由发展不等于无为而治，不是无所限制、放任自流，而应是有限制、有规则的自由。
2自由教育的原则2.1自由和纪律相互统一的原则蒙台梭利认为幼儿的精神本来是趋向纪律和秩序的，只要给儿童以彻底的自由，充分让其自我活动就会达到有规律的状态。
传统教育常把自由和纪律对立起来，幼儿教师往往让儿童坐在固定的桌椅旁，上课时保持安静的状态，甚至靠惩罚来制止孩子的活动等等，都是违背孩子天性的手段。
但如果让孩子在自发的活动中，发现自己的能力，认识到自己的作用和地位，获得成就感、满足感和喜悦感来约束和控制自己的行为，就由“自治”转为“自律”。
2.2在自由活动中培养良好纪律的原则在蒙台梭利看来，自由活动不仅是潜在的生命力发展的最有效的方式，而且是达到良好纪律的唯一方式。
蒙台梭利把自由活动称为“工作”，认为“工作”是人性的特征，成人工作是为了满足社会所需等，而儿童“工作”是为完成自我，建构自我，生长成人。
当孩子非常热衷于某项“工作”时，他们的激情、注意力、细心和耐心、毅力和持续性、主动性和创造精神得到最大限度的发挥，这也正是纪律的充分体现。
2.3在自由活动中培养独立性的原则儿童从步入生活便开始去争取独立，他们在发育的同时不断完善自己，观察发现，三岁的幼儿在很大程度上都已经能独立和自由地支配自己了。
因此，任何教育方式，都必须帮助儿童学会独立，允许他们自由选择“工作材料”，自己动手独立“工作”。
同时，对儿童最初的自由表现必须加以引导，使其通过有目的自由活动来获得独立性。
3自由教育的内容3.1通过独立达到自由儿童是在独立活动中成长和自我完善的，教师应当帮助儿童做，而不是替他们做。
有的幼儿园老师或者家长会告诉儿童不应该这样、应该那样，设置了条条框框把儿童的独立和自由框在了成人的规定里，儿童自身发展被成人的意见和行为所取代，逐渐偏离自我，谈不上自由的发展，更谈不上个性和创造性的发展。
自由与纪律自由是蒙台梭利教育方法的基本原理。
蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”,又被称为“自由研究的教育。
”因此，把握“自由”的内涵，是了解蒙氏教育法本质的前提。
（1）、关于自由。
蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，可以随心所欲地做自己喜爱的活动。
生命力的自发性受到压抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失去生命的本质。
这样教师就无法观察到孩子的实际情形。
因此，我们必须以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察、研究。
这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。
蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。
如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。
必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。
”事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。
（2）、关于纪律。
蒙台梭利认为纪律是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。
一个人如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的。
积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生的“不动”是完全不同的。
她说：纪律的培养不能靠宣传和说教，也不能靠指责错误，而是在自然的活动中发展起来。
重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解而接受和遵守集体的规则，区别对和错。
因此，真正的自由也包括思考和理解能力。
一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则时能自己控制自己，而不是靠屈服于别人。
在蒙台梭利早教之家的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按自己的意愿移动桌椅。
在教室里的儿童有目的、自愿的活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱。
因为他们懂得安静和有秩序是必要的，并且知道有些活动是被禁止的。
儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的行动。
蒙台梭利纪律教育思想及启示人们往往把纪律与自由对立起来。
在蒙台梭利教育体系中自由概念，并不是放任自流，或让儿童任意妄为，而儿童的自由是有范围和限度的。
蒙台梭利的教育原则和方法是在“有准备的环境”和特定的条件下给儿童以最多的自由和活动的权利，并在组织得井然有序的自由活动中让儿童自然而然地受到纪律和道德方面的教育和训练，它植根于儿童心灵深处并逐渐地养成习惯，所谓“习惯成自然”即变成他的“第二天性”；而不是像旧学校那样无休无止地说教、命令、强制所强加的纪律和死记硬背的道德格言。
所以，对蒙台梭利来说，“纪律和自由是一件事物不可分的两部分──尤如一枚铜币的两面。
”蒙台梭利指出“我们并不认为当一个像哑巴一样默不作声，或像瘫痪病人那样不能活动时才是守纪律的。
他只不过是一个失去了个性的，而不是一个守纪律的人。
有独立自主的精神的人，无论何时何地当他意识到“需要遵从某些生活准则的时候，他能够节制自己的行为”。
在这个意义上讲，纪律就意味着自由。
这样的纪律，必须也只能建立在自由活动的基础上，也表现在自由或自发的活动中。
她说：“活动、活动、活动，我请你把这个思想当作关键和指南：作为关键，它给你揭示了儿童发展的秘密；作为指南，它给你指出应该遵循的道路。
”自发活动和自由活动不仅为我们揭示儿童生命潜力展现和自然发展的规律，也为我们指出培养儿童良好纪律的自由之路。
蒙台梭利认为，儿童的自由应该包括智能和道德两个方面。
智能方面的自由是给幼儿以活动的自由，使其智力得到发展；道德方面的自由则是阻止儿童为满足自己活动的欲望而出现的对抗性，这种对抗性来自一种不明智的压抑。
她认为：“儿童不用心学习，对学习感到厌倦，那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起到了不可克服的障碍作用。
”很多不正常的现象，如克服障碍表现出的畏缩、不热爱环境、懒散、抗拒甚至对立等，往往是由于教育方法不当，对儿童的干扰和压抑过多造成的。
因此，对儿童的教育，无论是身体方面还是智力方面的，都必须以幼儿的自由为前提。
2010——2011年学年论文：从幼儿园教学中看蒙台梭利有关纪律与自由的教育思想学院：教育科学学院专业：学前教育姓名：***学号：***********从幼儿园教学中看蒙台梭利有关纪律与自由的教育思想内容摘要：纪律与自由的关系一直是教育理论和实践中的一个重要问题。
在幼儿园教学中“纪律”维护的是幼儿园的利益，而“自由”则是维护了幼儿的利益，二者有着很微妙的关系。
广大教师在运用蒙氏教学法的同时更应该深刻理解其中纪律与自由的关系。
而我几天前在幼儿园所观察到的是现实中有些老师并没有真正理解蒙氏教育中纪律与自由的关系而在幼儿园教学中盲目的生搬硬套，根本没做到从实际出发，导致幼儿园教学中出现了很多问题。
所以我想和大家共同探讨怎样在幼儿园教学中协调好纪律与自由的关系，以期促进幼儿的身心全面协调的发展。
关键词：纪律自由环境生活在社会人群中，你能拥有多少自由？常常，我们努力的捍卫自己的自由，却谴责别人滥用自由；我们总认为自己能理智地约束行为，却总觉得别人不够自律；常常，我们希望老师多给孩子一些自由，让孩子快乐的学习与发展，但是当孩子在我们的责任范围内时，又处处限制他，以便掌控他。
教师与学生之间，无时无刻不在做自由与纪律的拉锯战，每个人心中都有自己的一把尺，很难与对方的标准达到成完全一致。
所以，什么情况下你会给孩子自由？你坚持的纪律是什么？自由与纪律的限度是什么？权威与民主的平衡点是什么？这实在是现代教育工作者，需要时时反省、检讨的课题。
一、传统幼儿教育中的纪律和自由纪律是指为维护集体利益并保证工作进行而要求成员必须遵守的规章、条文。
纪律做为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的。
自由是指由自己作主、不受限制和拘束。
纪律与自由的关系也一直是教育理论和实践中的一个重要问题。
在幼儿园中，“自由”就是幼儿在幼儿园规定的范围内，随自己意志活动的权利；正如陶行知说过：“失掉自由，不能成人”。
蒙氏理论中的“纪律”是与“独立”“自由”“工作”这几个要素紧密联系在一起的。
本文将结合幼儿纪律教育中存在的现实问题,谈谈如何将蒙氏纪律教育思想运用到当今现实纪律教育之中。
蒙氏理论中“纪律”的涵义一般而言,纪律有三种基本涵义:惩罚:通过施加外来约束达到纠正行为目的手段;对自身行为起作用的内在约束力。
蒙台梭利所谓的纪律,是一种建立在自由基础之上并通过工作来实现的纪律。
这样的纪律不同于旧式教育里那种绝对的、不容辩驳的高压政策下的“不许动”,而是能动的、主动的、发自内心的自我约束,即纪律内涵的第三种。
儿童通过自身内在的纪律意识来控制自己的行为,而非教师以权威的立场强加和强迫,这样的纪律是一种真正的体现儿童主体性和能动性的纪律,是儿童自发的愿意顺从的纪律,是一种积极的纪律、工作的纪律和有益的纪律,而非一种不动的、被动的和顺从的纪律。
纪律与自由、工作的关系纪律是与自由和工作紧密联系在一起的,自由是纪律的根基,工作是实现纪律的有效途径。
三者具体关系如下:(一)自由是纪律的基础自由是蒙台梭利自由教育思想的根基。
这里所谓的自由,是指使人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。
[1]这种自由,并非是放任自流、任意妄为。
[2]蒙台梭利在描述自由的范围时强调:“应把孩子的自由限制在集体利益之内,他们的行为要达到我们一致认为的好的行为标准。
因此,我们一定要注意观察孩子是否有冲撞或激怒他人的言行,是否有粗俗或不礼貌的举止。
至于其他行为,不管是什么样的行为,表现为什么样的方式,教师一方面不能强行制止,另一方面还必须进行观察。
这一点尤其重要。
”[3]“纪律必须通过自由而实现,这是奉行传统教育方法的人难以理解的一条重要原则。
”[4]蒙氏的纪律观是一种以儿童自由为基础的内在纪律观,反对以说教、强制、奖惩来培养“外在”纪律。
强迫的手段或许能够使儿童一时在表面上屈服,但无法作用到孩子的内心深处,不能引发儿童心底对于纪律的真正理解和渴求。
幼儿园蒙氏教育之自由与纪律观（二）蒙特梭利认为自由与限制的两个极端都不是正常的状态，应该是寻找一个平衡点的存在。
但是奇怪的是人们对于蒙特梭利教学法却有着两个极端的评价：极端的纪律性，幼儿遵守纪律，每个人都做着自己的事情，没有大声说话的喧闹，没有追逐打闹；极端的自由，幼儿能够自由选择，选择自己喜欢的工作和事情。
蒙特梭利倡导的是自由和限制的平衡但是为什么会让人有极端的评价？这就要从一段故事开始，阐释蒙特梭利的自由和纪律。
什么是纪律：蒙特梭利和意大利总理贝尼托.墨索里尼之间对于纪律的不同理解而发生的历史事件：1922年，“罗马进军”事件后，墨索里尼被任命为总理，组建内阁，获得了意大利政府政权。
同年，蒙特梭利在她的学校首次与墨索里尼会晤。
蒙特梭利秩序和纪律的强调，以及casa所呈现的井然有序的氛围，十分的吸引墨索里尼的关注。
此后墨索里尼为蒙特梭利提供了大量政府预算，并任命蒙特梭利为政府的教育督察员。
1942—1933年之间，墨索里尼全力支持下，蒙特梭利教学在意大利进入高速发展阶段。
大量的政府自主与运营的蒙特梭利学校被建立起来。
与此同时，在不断的合作过程中，蒙特梭利认清了法西斯政党的残暴专制的特点，蒙特梭利教学推广逐渐，陷入了重重矛盾之中。
在1934年，由于蒙特梭利拒绝在其培训学校教育中渗透“法西斯忠诚誓词”的内容，墨索里尼下令在一天之内关闭所有蒙特梭利学校，查封蒙特梭利的著作。
蒙特梭利被迫离开祖国，逃往西班牙。
蒙特梭利和墨索里尼对所谓纪律的理解不同，是他们分道扬镳的关键所在，蒙特梭利的纪律是在环境中人们主动自觉的遵守规则，而获得的自由，为自己的行为负责任，依靠自由获得的纪律。
墨索里尼是要求被动服从，对人们加以控制和约束。
对于自由和纪律的不同理解注定他们要分道扬镳。
蒙特梭利所谓的纪律：*蒙特梭利所追求之纪律实际是自律——并非“被迫”的服从，而是主动的遵守——并非控制而是自觉蒙特梭利与墨索里尼的分歧在于是否鼓励孩子在拥有自我的状态下去遵守纪律。
蒙台梭利教育中的纪律在蒙台梭利的教学中，有一个十分明确的主导教育思想——尊重孩子。
她认为：儿童具有人类所未知的能力，能够把人们引向光辉灿烂的未来。
如果我们想建立一个崭新的世界，那就应当把发展这些隐藏的潜能视为教育目标，儿童是人类的创造者，社会必须重视儿童，承认儿童的权利，满足儿童的需求。
教师的任务不是口授言传，而是为儿童准备与安排一系列特定的环境，从中激发儿童开展文化的动机。
在蒙台梭利开展之初，有一个很重要的内容，就是培养孩子们有良好的学习纪律。
在蒙氏的活动室里，孩子们是自由的，他们可以随心所欲地选择自己喜欢的工作内容，决定自己的工作时间。
但，这并不表示孩子们是自由散漫的。
蒙台梭利认为：“纪律须来自自由”。
这与我们在以往教学模式中所谈到的纪律是不一样的。
过去，我们认为所谓的让孩子遵守纪律就是培养一套军事化的常规：教师请小朋友坐的时候，大家都坐好，没有声音，手脚放好，似乎这就算是有纪律；教师请小朋友睡觉的时候，强制性的不许发出声音，这也算是有纪律；甚至，老师规定不许小朋友怎么做，而小朋友只要听从了，都可以称之为守纪律。
可在蒙台梭利的教育理论中，这种孩子只是个彻底丧失本性的人，不是有纪律的。
当一个人拥有自主的能力，能够调整自己的行为，遵守生活上某些必须的规则时，我们说他是个受过纪律训练的人。
在蒙氏活动室里，我们老师应该让孩子学习怎样活动而不是静静坐着。
由于习惯和练习，他能很轻易而正确地表达在社会或社交生活上必须具备的言行举止。
在幼儿园，我们所培养孩子具有这些特点是让他能有一种好的习惯，不只适用于学校环境，更要延伸到社会生活。
以我园蒙氏小班为例。
这个学期有一天中午，我们班的小朋友进餐速度稍慢了一些，当我们吃完午餐后，幼儿园其它班小朋友都已经进入睡房开始午休了。
我在带领幼儿上厕所前提醒孩子们：“因为今天我们吃饭的速度慢了一些，所以耽误了午睡时间，现在其它班的小朋友都已经睡了，请小朋友们在上厕所的时候安静一点，不要发出很响的声音，影响别人休息。
蒙台梭利是著名的儿童教育理论家和实践家。
她关于自由和纪律关系的看法，对当今我国的幼儿教育有一定的指导意义。
一、自由的重要性蒙台梭利所谓的自由是指人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。
她认为，要开展合乎科学的教育，其基本原则必须是使儿童获得自由，这种自由将使儿童的天性得到自然表现。
怎样才能使儿童获得自由呢？蒙台梭利认为，应该通过研究隐藏在儿童内心的需要，尽可能地消除妨碍儿童所需要的“正常”发展的障碍。
蒙台梭利认为，儿童的自由应该包括智能和道德两个方面。
智能方面的自由是给儿童以活动的自由，使其智力得到发展；道德方面的自由则要防止儿童为满足自己活动的欲望而出现的对抗性，这种对抗性来自一种不明智的压制。
她认为，儿童不用心学习，对学习感到厌倦，那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起了不可克服的障碍作用。
很多不正常的现象，如对克服障碍表现出畏缩以及懒散、依赖、顽皮、抗拒、对立等，往往是由于教育方法不当、对儿童干扰和压抑过多造成的。
因此，对儿童的教育，无论是身体方面的还是智力方面的，都必须以儿童的自由为前提。
二、自由和纪律的关系1.自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面尽管蒙台梭利强调自由在儿童发展中的重要性，但她所说的自由不是随心所的。
自由不是喜欢怎样就怎样，爱干什么就干什么，而是要服从真理。
她指出，自由并不意味着应该支持儿童毫无目的地、放任地。
无规则地活动。
喜欢做什么就做什么，并不意味着使人得到了自由，只有做正确事才会得到自由。
要使自由有所约束，就要有纪律，光有自由没有纪律是不行的，因为自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。
她说，如果孩子把脚放到桌子上，或者是用手推搡同伴，而未受到教师的干涉和纠正，只是不对的。
她认为，教师应该让儿童了解到，什么是对的，什么是错的，哪些事情应该做，哪些事情不应该做的。
2.在自由的基础上培养纪律（1）“工作”—自由—纪律蒙台梭利所说的“工作”，是指儿童从事的各种活动。
蒙特梭利教育之自由与纪律一、自由：儿童成长的基石与动力（一）自由的本质含义在蒙特梭利教育中，自由并非是无拘无束的放纵，而是一种有准备环境下的积极自主。
它是基于儿童内在发展需求的一种权利，让儿童能够在安全、有序且富有教育意义的环境中，按照自己的节奏和方式去探索、学习和成长。
这种自由承认每个儿童都是一个独立的个体，有自己独特的兴趣、能力和发展路径。
（二）自由的具体体现1. 自由选择活动活动区域的选择：蒙特梭利教室通常划分为多个功能区域，如感官区、数学区、语言区、科学文化区和日常生活区等。
儿童可以根据自己当下的兴趣和内在驱动力，自由地选择进入哪个区域进行活动。
例如，一个对形状和质地感知有强烈好奇心的孩子，可能会被感官区里的触觉板、几何立体组等教具吸引，而一个正处于语言爆发期的孩子，则会频繁地光顾语言区，选择阅读绘本、进行文字书写等活动。
这种自主选择尊重了儿童个体差异，使他们能够在自己感兴趣的领域深入探索。
教具的选择：在每个活动区域内，都有丰富多样的教具供儿童选择。
这些教具的设计具有内在的逻辑性和递进性，儿童可以凭借自己的直觉和需求挑选适合自己的教具。
以数学区为例，对于一个刚刚开始接触数量概念的孩子，他可能会选择数棒来直观地感受数字大小和数量关系；而对于已经有一定基础的孩子，可能会选择金色珠来进行更复杂的四则运算学习。
儿童在选择教具的过程中，能够自我引导学习进程，满足其认知发展的需求。
2. 自由探索的过程操作方式的自由：当儿童选择了教具后，他们可以按照自己的方式对教具进行操作。
例如，在使用粉红塔进行感官探索时，有的孩子可能会按照从大到小的顺序将方块逐个堆叠，以构建一个塔形；而有的孩子可能会将方块平铺在桌面上，通过比较相邻方块的大小差异来感知体积的变化。
这种自由操作的过程允许儿童充分发挥想象力和创造力，用自己独特的思维方式去理解教具所蕴含的概念。
探索时间的自由：儿童在探索活动中有自主决定时间长短的权利。
他们可以在一个教具上花费很长时间，深入研究其中的原理，也可以快速地浏览多个教具，获取广泛的认知体验。
教育理念：自由与纪律一、听话不等于守纪律我们平常意义上的守纪律，就是听老师的话，很安静地坐在那儿。
但蒙台梭利方法中的纪律截然不同。
“纪律必须建立在自由的基础上。
”蒙台梭利说，人必须是自己的主人，当你是自己的主人时，当你自动遵循某种生活准则时，那你就有自我控制能力了，人的这种自我控制能力我称之为纪律。
事实上，儿童是非常愿意遵守规则的，他们常常在游戏和同其他小朋友的交往中，自动约定一些规则并很好地遵守它，例如游戏规则、卫生规则、交通规则等。
但这些规则应当是和儿童的发展和谐的，是儿童在生活中、在同小朋友的游戏中自己建立的，是和儿童的内在需求没有冲突的。
这样的规则必须量少、严谨和科学，并且可由儿童自己去创造。
这样的规则，儿童遵守才有乐趣，而破坏这种规则，儿童就十分痛苦，因为它已成为儿童生命的一部分。
二、从其他园转来的孩子我们学校有很多从其他幼儿园转来的大孩子，以前他们可能很听老师和父母的话，每天的工作和玩耍都是由大人来安排。
大人让你做什么，就做什么。
但来我们蒙台梭利幼儿院后，突然把自由给他，他就不知道做什么了。
他经常无所事事，就等着老9币给他分配学习任务。
如果老师不给他分配，这一天他什么都不干。
这在蒙台梭利看来是不可想象的，这不是一个孩子，这更像一个老人。
无形中的一种禁忌使你不敢去思想，不敢去超越这个范围以外的事情。
蒙台梭利说，我们必须严格避免抑制孩子们的自发活动，显然这是指在行为上给孩子自由。
孩子们有了自由就能选择自己感兴趣的事；因为感兴趣，孩子就会反复做那件事；在这样反复练习中，就会产生专注，也会产生有序；因为长久的专注，儿童会逐渐感知和把握事物的规律并顺应这种规律，最早的纪律便形成了。
我们发现，那些被管制过的孩子，在自由中经过几个月的发泄，开始学会倾听自己心灵的呼唤而有了自发的行动后，纪律的曙光就开始出现了。
直到今天，几乎所有的孩子都因为获得自由而产生这一效果。
他们在遇到问题时总是先判断，如果认为对的，总是十分顺从。
蒙台梭利儿童纪律教育解读王利纪律作为一个普遍的概念，它有着十分广泛的内涵。
社会生活中各个领域都存在着纪律，正是这些纪律、规则使人们在不同领域遵循着不同的行为准则。
教育作为一种社会现象，通过学校对学生进行纪律教育，从而实现社会的人才培养。
因此纪律教育的作用是十分重要的。
但是学校如何进行纪律教育，才能达到好的效果呢？蒙台梭利在罗马圣罗伦佐“儿童之家”的教育改革实验研究中采用新的教育方法培养儿童积极、主动的纪律，取得了惊人的效果，得到世界各国教育人士的称赞。
[1]一、自由是纪律的前提蒙台梭利受卢梭、福禄贝尔自然教育思想的影响，打破传统的强力压制幼儿的纪律教育，并认为纪律必须通过自由而获得。
她们并不认为当一个像哑巴一样默不作声，或像瘫痪病人那样不能活动时才是守纪律的，那样只不过是一个失去了个性的人，而不是一个守纪律的人。
因此蒙台梭利认为纪律是建立在自由基础上的，并且是积极主动的。
当一个人是自主的人，在需要遵从某些生活准则的时候，他能够节制自己的行为，我们就可称他是守纪律的人。
蒙台梭利所认为的儿童守纪律是通过儿童发自内心的，没有受到强迫的自觉遵守的。
这与旧时代那种绝对的、不容讨论的、高压下的“不许动”是截然不同的教育原则。
孩子们是自由的，不是被老师或他人强制的。
但是这种自由是有其限制范围的，它应在维护集体利益范围之内；就其行为方式而言，应该具有我们一般所认为的良好的教养。
因此在孩子冒犯或干扰他人，有不礼貌或粗野的行为，就应加以制止。
至于其他的行为，只要是对幼儿身心有益的行为，都应该允许其进行，教师只是在一旁观察幼儿。
因此在蒙台梭利幼儿园的老师都是要经过专门科学训练的。
蒙台梭利十分重视幼儿早期的个性表现，如果要使教育产生效果，那就应该促进生命的充分发展。
要起到这种作用，必须严格避免抑制孩子们的自发活动，避免蛮横无理地强加各种任务来加重孩子们的负担。
要维持好的纪律，就要有正确的方法，这对教师来说，开头是很困难的，因为许多传统教师的思想观念大都还没有转变过来。
蒙台梭利自由与纪律的
关系
文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
蒙台梭利是着名的儿童教育理论家和实践家。
她关于自由和纪律关系的看法，对当今我国的幼儿教育有一定的指导意义。
一、自由的重要性
蒙台梭利所谓的自由是指人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。
她认为，要开展合乎科学的教育，其基本原则必须是使儿童获得自由，这种自由将使儿童的天性得到自然表现。
怎样才能使儿童获得自由呢蒙台梭利认为，应该通过研究隐藏在儿童内心的需要，尽可能地消除妨碍儿童所需要的“正常”发展的障碍。
蒙台梭利认为，儿童的自由应该包括智能和道德两个方面。
智能方面的自由是给儿童以活动的自由，使其智力得到发展；道德方面的自由则要防止儿童为满足自己活动的欲望而出现的对抗性，这种对抗性来自一种不明智的压制。
她认为，儿童不用心学习，对学习感到厌倦，那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起了不可克服的障碍作用。
很多不正常的现象，如对克服障碍表现出畏缩以及懒散、依赖、顽皮、抗拒、对立等，往往是由于教育方法不当、对儿童干扰和压抑过多造成的。
因此，对儿童的教育，无论是身体方面的还是智力方面的，都必须以儿童的自由为前提。
二、自由和纪律的关系
1.自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面
尽管蒙台梭利强调自由在儿童发展中的重要性，但她所说的自由不是随心所
的。
自由不是喜欢怎样就怎样，爱干什么就干什么，而是要服从真理。
她指出，自由并不意味着应该支持儿童毫无目的地、放任地。
无规则地活动。
喜欢做什么就做什么，并不意味着使人得到了自由，只有做正确事才会得到自由。
要使自由有所约束，就要有纪律，光有自由没有纪律是不行的，因为自由和纪律是同一事物不可分割的两个方面。
她说，如果孩子把脚放到桌子上，或者是用手推搡同伴，而未受到教师的干涉和纠正，只是不对的。
她认为，教师应该让儿童了解到，什么是对的，什么是错的，哪些事情应该做，哪些事情不应该做的。
2.在自由的基础上培养纪律
（1）“工作”—自由—纪律
蒙台梭利所说的“工作”，是指儿童从事的各种活动。
在她看来，真正的纪律来自“工作”。
这是因为，“工作”组织的好，便可以是儿童的“自我”得到自由发展，精力得以发挥；而儿童获得了自由，他们的活动就将更加完善，从而产生良好的纪律。
可见，自由来自“工作”，而纪律有来源于自由。
她认为，儿童第一次专心做某事，不论这件事是一种感官训练，还是练习系鞋带、扣纽扣、摆餐具等“工作”，说明儿童已经在遵守纪律的道路上迈出了第一步。
她说：“假如没有有组织的‘工作’的组织就成为浪费。
正像一个新生儿，如果不加抚养，任其自由，他就会死于饥饿。
但是，如果不能使儿童自由的运用他的技能，没有充分发挥因积极活动而产生的精力，那种组织也是无效的。
”
（2）在自由的基础上培养纪律
纪律是一种积极地状态，是建立在自由的基础之上的。
一个人如果像哑巴那样安静，想瘫痪的人那样不动，不能算是有纪律的积极的几率包括了自由，它和强制而产生的“不动”是不同的。
因此，蒙台梭利指出，纪律的培养既不能靠强制，如把儿童限制在固定位置的、专用的板凳上不能活动，也不能靠宣传和说教、自由的活动中使儿童理解纪律，在理解的基础上接受和遵守集体的规则，这样儿童才会是主动的，在需要他们守规则时能控制自己。
蒙台梭利认为，儿童在活动室里有目的、自愿地活动，每个人都忙于自己的“工作”，安静地走来走去，有秩序地去放物品，并不会造成混乱。
因为儿童安静和有秩序是必要的，而且也知道哪些行为是被禁止的。
儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自己的言语举止，长此以往，就能够养成遵守纪律的好习惯。
因此，在蒙台梭利的活动室内，允许儿童自由地活动，交谈、交换位子，甚至可以按自己的意愿移动桌椅。
三、蒙台梭利关于自由和纪律关系的论述对我国幼儿教育的启示。
蒙台梭利关于自由和纪律的论述是精辟而深刻的。
她的观点对我国幼儿教育的改革具有以下启示。
1.自由是必要的
要使幼儿身心健康地发展，要使幼儿的天性得到自然地表现，自由是必要的。
教师应该了解到，自由不仅包含幼儿活动自由，让幼儿与环境相互作用，获得发展；而且还包含给幼儿心理自由，不把幼儿管的太死，
窒息幼儿快乐的童年。
因此，教师一方面要给幼儿一定的自由活动时间，让幼儿自主、自动地与环境相互作用，从而获得智力的发展。
另一方面，还要为幼儿创设宽松、民主、自由的精神环境，让幼儿感受到教师慈爱、集体的温暖；不要让幼儿“怕”老师。
2.纪律是比必要的
自由并不意味着幼儿可以随心所欲，想干什么就干什么。
自由是有限制的，这个限制就是纪律。
光有自由没有纪律就成了放任自流。
纪律对幼儿来说就是一些幼儿可以接受和理解的规定。
教师应该让幼儿知道，有了纪律，才能让所有的幼儿过好集体生活，才能使老师更好地教育幼儿、搞好教学。
纪律不是用来幼儿的，而是用来帮助幼儿的。
幼儿只有了解到纪律的重要性，才能自觉遵守纪律。
为了让幼儿更好地了解有关的规定，教师应该明确告诉幼儿，什么是对的，什么是错的，哪些事情应该做，哪些事情不应该做。
