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五代、两宋、辽、金时期的单檐木构建筑九开间大型木构殿堂遗存五代、两宋时期的建造量很大，因为每个不同王朝都有大规模的建造活动，而且主要的建筑是宫殿、苑囿及大量的住宅。
但是这些建筑都已经不存在了，特别是宫殿，带有政治色彩，新的朝代往往都不保存它。
五代、两宋、辽、金时期宗教建筑遗存比较多，特别是佛教建筑保存得很多。
中国社会佛教的传入是在公元1世纪，称公元67年汉明帝梦金人开始传入，到公元3世纪开始比较大规模地传播，4世纪进入佛教的比较鼎盛的状态，4世纪是十六国时期。
东晋到5世纪南北朝时期一直到10世纪唐代、南北朝和隋唐两代是中国佛教最鼎盛的时期，这个时期的中国应该说是个佛教社会。
那时候的帝王都希望把自己变成转轮王，佛教的王，大规模地营造各种寺院、殿阁、石窟寺、塔，历史上最高大的塔，最大的寺院几乎都是这一时期建造的。
宋以后只有几个主要的宗派，禅宗、净土宗、律宗、华严宗还存在，其它的仪式比较繁杂比较神秘的，像密宗、法相宗这些仪礼比较复杂的宗派逐渐地都淡出了佛教的领域。
这对佛教建筑的发展也是有影响的。
唐代佛教十三宗盛景到了宋代已经看不到了，而且唐代那种动则有数十个院落甚至上百个院落的大寺院，寺院规模有好几百亩，寺塔有上百米。
七八十米高的塔，五千平米这样大的殿堂这样的格局已经见不到了。
宋代寺院的规模明显地变小，佛教也慢慢地集中在了律宗、禅宗、净土宗、华严宗这样几个主要宗派。
五代、两宋、辽、金时期的单檐木构殿堂，为什么这么分，因为中国建筑主要是殿堂和塔幢。
殿堂如果按照时代划分比较杂乱，按照格局去划分可以有一个比较清晰的了解。
从规模上讲，规格最高的规模最大的有两座九开间的大型木构殿堂，这两座大殿堂都是辽代建筑。
一座是大同华严寺上寺大殿。
一坐是辽宁的义县奉国寺大殿大同上华严寺创建于辽清宁八年，公元1062年，这座殿堂应该是我们所知道的唐、宋、辽、金时期规模最大的殿堂。
九开间，通面阔53.70米，进深有五间，通进深27.44米，进深相当于面阔的大约二分之一，这是古代大型殿堂的基本的比例。
梁思成《中国建筑史》（4）梁思成《中国建筑史》(4)第六节五代·宋·辽·金之实物自五代、宋以后实物存者渐多，依其结构，可分为木构、砖石塔幢及其它三类分别叙述之。
就年代言，辽与北宋约略同时，金则略当南宋而短，故所举各例，但以年代为序，不分南北畛域也。
但就地方特征言，则凡边疆地带去文化中心愈远则其所受文化新兴影响愈迟。
当宋之世，虽在战争中屡败于辽、金，而在文化上则辽、金节节俯首于汉族。
文物艺术之动向，唯宋是瞻。
自实物观之，同时代之遗物，凡边陲所见胥保存前期特征较多焉。
一木构正定县文庙大成殿[1]（第37、38图）河北正定县文庙大成殿平面广五间，深三间，由柱四列构成。
单檐九脊顶，斗拱雄伟，檐出如翼。
斗拱双杪偷心，第二跳跳头施令拱，与耍头相交。
斗拱但施于柱头，无补间铺作；其转角铺作后尾出华拱四跳，全部偷心，其第四跳与抹角枋一足材相交，至为简洁。
内柱之上，以大斗承四椽栿，栿上更施驼峰以接受平梁。
平梁之上侏儒柱瘦小，而挟以粗壮之叉手，以承脊榑。
殿建造年代，文献无可征；文庙则明洪武间建，而殿则绝非明构，殆就原有寺观改建者，而大成殿乃原有之大殿也，以殿结构之简洁，斗拱权衡之硕大，可能为五代或宋初所建。
独乐寺观音阁及山门[2] 在天津蓟县城内。
寺建于辽圣宗统和二年（宋太宗雍熙元年，公元984年），规模颇为宏大。
寺历代屡经重修。
清代且以寺东部改建行宫。
致现存殿宇唯山门与观音阁为原构。
观音阁（第39-42图）上下两主层，并平坐一层，共为三层（第39图）。
凡熟悉敦煌壁画中殿宇之形状者，无不一见而感觉二者之相似者也。
阁平面长方形，广五间，深四间，柱之分配为内外二周。
阁正中为坛，上立十一面观音塑像；阁层层绕像构建，中层至像股，上层楼板中留六角井至像胸部（第40图），下层外檐柱头施四杪重拱铺作，隔跳偷心，仅于第二跳施重拱，第四跳施令拱承替木。
第三跳华拱则后尾延长为乳栿，以交于内柱铺作之上。
补间则仅在柱头枋隐出重栿形，不出跳。
辽宋夏金时期的建筑城市建设宋代的城市由于商业发达和社会生活的需要，坊（居民区）和市（商业区）的区别逐渐消失，并取消了传统的宵禁制度，使城市的结构和布局发生了根本变化，这是城市规划上的一个重大进步。
如北宋都城东京开封（今属河南），中心部位为宫城，另有内城和外城。
整个城市方圆五十余里，有城门12 座，水门6 座。
许多店铺、作坊和住宅都临街建造，市井繁华。
汴河、蔡河、五丈河和惠通河四条河流流经其间，交通便利。
此外，城防工程和消防设施等也都相当完善。
张择端的《清明上河图》形象生动地描绘出这座“七朝都会”的都市风貌。
东京城是当时世界上最大的城市。
后来金代扩建中都（今北京），其城市布局就是仿效宋东京，甚至连所建宫殿的名称都与宋东京的相同。
这一时期，如平江（苏州）、杭州、扬州、成都、辽的南京与金的中都（今北京）、广州、明州（宁波）、泉州等城市也更加繁荣起来，城市建设愈益完备。
从现存的南宋平江城（今苏州）图石碑上可以看到，城区内水道密布，住宅和手工作坊前临街巷，后倚河道，交通运输水陆兼用，相当方便，清楚地表现出这座水乡城市的合理布局。
应县木塔这一时期辽宋夏金都建造有富丽堂皇的宫殿建筑群和大型的佛教建筑。
如宋正定隆兴寺建筑群，辽蓟县独乐寺观音阁等，都上承唐制，又有创新，是研究唐宋建筑制度变化的重要实例。
在全国各地保留至今的这一时期的高层建筑宝塔也为数不少。
如宋塔大多为砖石塔，其中为便于瞭望军情而建造的河北定县开元寺料敌塔，有11 层，高达80 余米，全用砖砌，至今完好。
福建泉州开元寺两座石塔，用石料仿木建筑，高度均在40 米以上。
河南开封祐国寺塔，则是在砖砌塔身外加砌琉璃面砖，这是我国现存最早的琉璃塔。
辽代佛塔也多为砖砌的密檐塔，如天庆九年（1119）建造的北京天宁寺塔，以及山西灵丘觉山寺塔、河北易县泰宁寺塔等，外观仿木建筑，其柱、梁、斗栱、门窗、檐口等都用砖仿木构件，技艺精湛，有很高的水平。
据沈括《梦溪笔谈》记载，著名工匠喻皓在修建开宝寺木塔时，为抵御西北风的影响，特使塔身略向西北倾斜，这种大胆、巧妙而又有效的措施，在建筑史上是不多见的。
【AT】70张图看尽中国5000年建筑史（附梁思成珍贵手稿）点击“此处”了解地下空间开发会议详情与此同时，夏朝的建筑还有一个重大成就，就是建造城池与开凿沟洫。
城池有御敌护城之作用，沟洫有给水排水之功能，实为现代化城市之先驱。
夏代二里头宫殿复原图烟台发现夏代村落遗址陕北清涧发现商代建筑群周代建筑（含春秋战国）西周建筑易经使用瓦，建筑中使用木结构和封闭式的有中轴线的院落式布局的特点。
种种迹象表明，在后世逐渐完善起来的中国古建筑的特征至少在西周时期易经具有雏形了。
成书于春秋末叶的《考工记》，追述了周代营造制度。
书中记载，营造都城的时候，要规划成方形，每个方向长九里，各开三座城门；城中纵横垂直交错九条达到，城内左边（东部）为太庙，右边（西部）为社稷坛，前面（南部）为皇城，后面（北部）为集市。
这些记述对西汉以后各朝代（尤其是元明清三代）的规划产生了重要影响。
《考工技》中描述的周代王城规划岐山西周甲组建筑基址复原鸟瞰图齐长城遗址始建于春秋时期，完成于战国时期的齐长城，西起黄河河畔，东至黄海海滨，迤逦山东十三县，长达千余里。
秦汉建筑秦汉的统一促进了中原与吴楚建筑文化的交流，建筑规模更为宏大，组合更为多样。
秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉末，又出现了佛教建筑。
都城规划由西周的规矩对称，经春秋战国向自由格局揍变，又逐渐回归于规整，到汉末以曹操邺城为标志，已完成了这一过程。
宫殿结贪官苑，规模巨大。
祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为春秋战国以来盛行的高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。
包头秦长城遗址汉画像砖上的阙门形象汉代，绿釉陶望楼魏晋南北朝建筑魏晋南北朝时期，社会生产的发展比较缓慢，在建筑上也不及两汉期间有那样多生动的创造和革新。
但是，由于佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻、绘画艺术，不仅使中国的石窟、佛像、壁画等有了巨大发展，而且也影响到建筑艺术，使汉代比较质朴的建筑风格，变得更为成熟、圆淳。
●时间轴：国●与西方文化比较中国的文化特征●文字，中医药，中国功夫，政治制度，宗法伦理，宗教观●中国传统建筑的群体组合见长●传统木构建筑的单体存在一定的共同性●杰出的结构体系成就了杰出的建筑形象●中国古代木结构体系一，土筑二，砖石结构三，木结构（p3）井干式：墙承重（eg：商代木椁）构架式：柱承重抬梁式（叠梁式）穿斗式（立贴式）混合结构（山面置穿斗，中跨施抬梁）井干式的缺点：大量木楼、开间进梁、开设门窗受限宋式殿堂（地盘划分=柱网）●平面类型：1.金箱斗底槽“两层柱网”2.双槽3.分心斗底槽4.单槽●开间和进梁：●间的含义：1.两竖列之间（柱网）2.四根柱围成的空间●开间：当心间——附阶（宋）副阶明间——周围廊（清）一般以奇数为开始（汉唐之后形成）开间距离依次递减●进深：明清又称“架”斗拱：是一组木构件组成的托架1.斗拱的出现：①是由井干式的转角连椽形式演变而来②是由穿斗式演变而来2.组成：①斗，升：是斗形木垫块②坐斗（栌斗）：最下端，与柱式枋相连③斗口（坐斗正面的槽口）衡：建筑尺度的标准，以斗口为模型②栱：是方形的短木③昂：斗拱中斜置的构件栱架在斗上，向外挑出，栱端之上再放斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的花架。
●斗拱的种类：1)柱头科（清）又柱头铺作（宋）放在柱头上，前后出挑，用料大2)平身科（清）又补间铺作（宋）放在枋上，前后出挑，用料小3)转角科（清）又转角铺作（宋）放在角柱上，斜向出挑●斗拱的作用：1.向内支撑天花藻井，向左向右减少枋的跨度2.装饰作用：层顶与层身的过渡3.建筑标准的尺度：材栔（qi）制，斗口制4.等基制度的象征：使用在高等级的官式建筑中第二节：屋有三分●自梁以上为上分，地以上为中分，阶下为下分——喻皓《木经》●从视觉和技术上来分●一。
台基的构成1.台明和月台1)型制和等级：①平台式砖砌台明/座（p248）清式/宋式2)台明和月台一步高差：月台是人们生活空间的扩展，可祭祀2.栏杆1)组成：望柱、柱板、地栿（梁）、抱鼓石寻杖栏杆2)抱鼓石石栏杆的竖向构图转为横向的过渡。
五代、两宋、辽、金时期的宫殿与苑囿北宋汴梁与南宋临安宫殿北宋汴梁的宫殿。
中国建筑史上主流的建筑物往往是宫殿，因为封建社会在中国存在几千年，帝王的宫殿构成了中国建筑史的主要的部分。
此外是寺院，规模和等级都比较高。
在五代后梁的时候就已经开始在这里营建宫殿，城里已经有了一些主要殿堂，像崇元、玄德、金祥、万岁等宫殿。
后晋的时候，汴梁宫殿就改称大宁宫。
到后周的时候也没有太多改变。
因为这个时候战乱比较频繁，所以建造量不是很大。
到了北宋立国，社会比较太平了，太祖赵匡胤开始对宫殿宫城进行大规模地扩建。
当然限于城市的条件，因为周围已经有很多居民，所以最初扩建的时候还是受到一些阻力，扩建的范围并不是很大。
宋代的宫殿的规模不是很大，是因为它是在旧有的州衙的基础上扩展而成的，而不像唐代宫殿依次建造成，当然它建造的时候也是有蓝本的。
历代的宫殿都是沿袭了前代宫殿的规制。
宋代宫殿是参考了隋唐洛阳宫殿的模式来建造的，将主要的宫殿沿着中轴线布置形成一条轴线。
这是洛阳宫，洛阳宫规模比较大，但在唐代宫殿里是小宫殿，大概两千多亩的用地。
东京汴梁宫里包括外朝、内朝、后勤、后苑。
汴梁宫殿周回五里，南面有三门，正门叫宣德门。
左右有掖门，东、西各一个门，宫城的两侧有东华门、西华门，北门叫拱辰门，城的四角有角楼。
宫城内还有外朝，内朝（也叫内廷、后苑），这是皇帝的活动空间。
宫城的中间有一条横街，街的两侧对的是东、西华门，把宫城分成前后两部分，所谓前朝后寝。
北部再分成东西两区，对着拱辰门的主街这是一条界，东面是学士院，里面是一些办公设施、内司。
下图是当代人画的一个中轴线，从宣德门、大正殿、大正门这条轴线可以看出它大致的中心的感觉。
前朝部分分成了几个不同的宫殿组群。
最重要的部分是大庆殿，大庆殿前面正对的是宣德门，宣德门的形象很像我们现在的紫禁城的午门，是一个五凤楼的格局。
所谓五凤楼就是形成凹字形，两侧有阙楼，显得非常地隆重和威严。
这个形式从隋代的洛阳城的应天门开始，一直沿用到明清的北京故宫（北京紫禁城），是一个逐渐完善的过程。
