互文关系与文本意义的建构
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等级 、 因果 ， 而后者 讲求 的是 散漫 式结构 逻辑 ： 开放 、 非线 性 、 网状 、 等 、 中心 。 平 无 互 文性 观 念 提 出 之后 ， 巴尔 特对 这 一 观念 大 为 欣 赏并 极力 推广 、 阐发 ， 曾在《 邦 之 女 》 他 异 中指 出 ，
题放 在人 的主体 意识 问题 的讨 论 范 围来 研 究 ， 认 他
Ｏｃ ． Ｏ ２ ｔ２ １
互文关 系与文本意义的建构
王燕子
（ 东商学 院 人 文与传 播 学院 ， 东 广 州 ５ ０ ２ ） 广 广 １ ３ ０
摘 要 ： 文 性 理 论 已渐 成 体 系 ， 互 而解 构 主义 思 潮 给 互 文 性 理 论 带 来 了一 定 程 度 的 消 解 ， 文 本 意 义 走 向 了 虚 无 。互 文 性 是 文 本 让
才 是对 自我认 识 的开始 。巴赫金 的对话 理论 为 克里 斯 蒂娃 所提 出的互 文性 观念 中的差异 共存 提供 了直 接 的理论来 源 。 巴赫 金从 人 文 主 义 出发 ， 文 本 问 将
逻辑 ， 本一 般被梳 理成 树状关 系 ， 文 而后 现代 主义 的 思维 逻辑 已经 进行 了革 命 性 的改 变 ， 状 已转 为 网 树 状 。前 者讲 求 的是 逻各 斯 中心式 逻 辑 ： 元 、 一 线性 、
本 的共存 是建 立 互 文关 系 的基 础 条件 。但 是 ， 共存
讲 究 的不 是 同一而 是 差 异 的并 置 ， 同一 性 导 致 机制 ， 保证 异 己的存 在
收和 改造 索绪 尔 、 洛伊德 、 弗 巴赫金 等人 思想理论 的
基础 上提 出 了互文性 观念 。按 照传 统 阐释学 的思维
他者 、 听对话 ， 倾 这正是 互 文关 系确立 的重 点 。克里
斯 蒂娃 认 为 ， 任何 文 本都 是 由“ 引文 ” 镶 嵌 品” 的“ 构 成 的 ， 何 文 本 都 是 对 其 他 文 本 的吸 收 和 改 编＿ 。 任 ２ ］ 因此 ， 注文本 不 能仅仅停 留于文本 自身 ， 本 自身 关 文
第 １ ｏ卷 第 １ Ｏ期
２１ ０ ２年 １ Ｏ月
西南农业大学学报（ 会科学版） 社
Ｊ ｒ ａ ｆＳ ｔ ｏｕ ｎ ｌｏ ｏｕｈｗｅｔＡｇ ｉｕｔ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ Ｓ ｃａ ｉｎｃ ｉｉｎ ｓ ｒｃ ｌｕ ａ ｉｅ ｔ （ ｏ ｉｌ ｅ ｅＥｄｔｏ ） ｓ Ｓｃ
Ｖ ０ ．１ Ｎ０．１ １ ０， ０
定 程 度 的消解 ， 文 本 意 义走 向 了虚 无 。只有 抓 住 让 互文 关 系 ， 进 行 交 流 互 动 ， 能 建 构 积 极 的文 本 并 才
意 义。
本 的 同时才有 可能 认识 自身 。对他 者存 在 的认知 与 对 自我认 识 的 突破 ， 属 于 同 时 进行 的过 程 。值 得 这
注意 的是 ， 在文本 间 关 系 的产 生 过 程 中有两 个 关 键
性 的因素 ： 差异共 存 与非线 性 的网络 结构 。
（ ） 一 差异 共存
一
、
互文性 观 念 的提 出 与文本 间关 系的
互文 性 理 论专 门研 究文 本 间 的关 系 ， 本 与 文 文
产 生
克里 斯 蒂娃 从 后 现代 主义 角度 关 注 文本 ， 吸 在
为“ 文本 的生活 事件 ， 它 的真 正 本 质 ， 是在 两个 即 总 意识 、 两个 主体 的交 界线上 展 开”３。克里斯 蒂 娃 继 ［ ］
承 并 发 展 了 巴 赫 金 的 对 话 理 论 ， 承 的是 “ 他 者 共 继 与
存” 的观 念 ， 同的是 “ 者 ” 不 他 已不 是 主 体 意识 ， 成 而
在 文 本 生态 环境 中 的生 存 特 征 ， 本 之 间相 互 的指 涉 、 收 、 照 、 编 构成 了一 个 生 生 不 息 的 文 本 生 态 系 统 。任 何 文 本 之 间 的互 文 吸 参 改 文 关 系 不 仅 关涉 到语 言 符 号 问 题 ， 且 还 关 涉 到一 系列 复 杂 的 超 语 言 问 题 。 虽 然 巴 尔 特 、 里 达 、 奈 特 等 人 对 互 文 关 系 有 不 同 而 德 热
自从 克里 斯蒂 娃 提 出互 文 性 观 念 以后 ， 过理 经 论 家们 的阐发 逐渐 形成 了一个 互文 性理 论体 系 。互 文性 在 文本理 论 中 的确 立 和 运用 ， 为人 们 把 握 和 理
处， 恰恰 在 于 关 注 他 人 ， 听 不 同 声 音 ”１ 倾 ＿３ Ｊ 。关 注
的 理 解 ， 不 论 文本 间 的关 系如 何 定 位 ， 异 共 存 与对 话 交 流 才 是 互 文关 系 与 文 本 意 义 建 构 的 关 键 。 只有 抓 住 互 文 关 系 ， 进 行 但 差 并 交 流 互 动 ， 能 建 构 积 极 的文 本 意 义 。 才 关 键 词 ： 文 关 系 ； 本 意 义 ｝ 异 共 存 ｝ 话 交 流 ； 构 互 文 差 对 建 中 图分 类 号 ：０ １１ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２ ３ ９ ２ １ ）Ｏ １ Ｏ— ５ １ ７ —５ ７ （０ ２ １ —Ｏ ２ Ｏ
的构成依 赖 于其他 文 本 的 组成 ， 只有 在 认 知 其 他 文
解 文本 提供 了一 种 新 角 度 。如何 理 解 文 本 ， 是 阐 这
释 学 的任务 ， 而传 统 阐释 学有 着 既 定 的本 文 意 义 构
成 模式 ， 互文性 理 论 视 野下 的本 文 意 义建 构 截 然 与 不 同 。但是 ， 构 主义 思 潮 给互 文 性 理 论 带来 了一 解
为 了文本 的客观存 在 ， 于是 ， 巴赫金 的“ 主体 间性 ” 变 成 了克 里斯 蒂娃 的“ 文本 间性 ” 。
文 本 是一 种 符 号 系统 ， 种符 号 系 统 必须 体 现 这
题放 在人 的主体 意识 问题 的讨 论 范 围来 研 究 ， 认 他
Ｏｃ ． Ｏ ２ ｔ２ １
互文关 系与文本意义的建构
王燕子
（ 东商学 院 人 文与传 播 学院 ， 东 广 州 ５ ０ ２ ） 广 广 １ ３ ０
摘 要 ： 文 性 理 论 已渐 成 体 系 ， 互 而解 构 主义 思 潮 给 互 文 性 理 论 带 来 了一 定 程 度 的 消 解 ， 文 本 意 义 走 向 了 虚 无 。互 文 性 是 文 本 让
才 是对 自我认 识 的开始 。巴赫金 的对话 理论 为 克里 斯 蒂娃 所提 出的互 文性 观念 中的差异 共存 提供 了直 接 的理论来 源 。 巴赫 金从 人 文 主 义 出发 ， 文 本 问 将
逻辑 ， 本一 般被梳 理成 树状关 系 ， 文 而后 现代 主义 的 思维 逻辑 已经 进行 了革 命 性 的改 变 ， 状 已转 为 网 树 状 。前 者讲 求 的是 逻各 斯 中心式 逻 辑 ： 元 、 一 线性 、
本 的共存 是建 立 互 文关 系 的基 础 条件 。但 是 ， 共存
讲 究 的不 是 同一而 是 差 异 的并 置 ， 同一 性 导 致 机制 ， 保证 异 己的存 在
收和 改造 索绪 尔 、 洛伊德 、 弗 巴赫金 等人 思想理论 的
基础 上提 出 了互文性 观念 。按 照传 统 阐释学 的思维
他者 、 听对话 ， 倾 这正是 互 文关 系确立 的重 点 。克里
斯 蒂娃 认 为 ， 任何 文 本都 是 由“ 引文 ” 镶 嵌 品” 的“ 构 成 的 ， 何 文 本 都 是 对 其 他 文 本 的吸 收 和 改 编＿ 。 任 ２ ］ 因此 ， 注文本 不 能仅仅停 留于文本 自身 ， 本 自身 关 文
第 １ ｏ卷 第 １ Ｏ期
２１ ０ ２年 １ Ｏ月
西南农业大学学报（ 会科学版） 社
Ｊ ｒ ａ ｆＳ ｔ ｏｕ ｎ ｌｏ ｏｕｈｗｅｔＡｇ ｉｕｔ ｒ ｌＵｎｖ ｒｉｙ Ｓ ｃａ ｉｎｃ ｉｉｎ ｓ ｒｃ ｌｕ ａ ｉｅ ｔ （ ｏ ｉｌ ｅ ｅＥｄｔｏ ） ｓ Ｓｃ
Ｖ ０ ．１ Ｎ０．１ １ ０， ０
定 程 度 的消解 ， 文 本 意 义走 向 了虚 无 。只有 抓 住 让 互文 关 系 ， 进 行 交 流 互 动 ， 能 建 构 积 极 的文 本 并 才
意 义。
本 的 同时才有 可能 认识 自身 。对他 者存 在 的认知 与 对 自我认 识 的 突破 ， 属 于 同 时 进行 的过 程 。值 得 这
注意 的是 ， 在文本 间 关 系 的产 生 过 程 中有两 个 关 键
性 的因素 ： 差异共 存 与非线 性 的网络 结构 。
（ ） 一 差异 共存
一
、
互文性 观 念 的提 出 与文本 间关 系的
互文 性 理 论专 门研 究文 本 间 的关 系 ， 本 与 文 文
产 生
克里 斯 蒂娃 从 后 现代 主义 角度 关 注 文本 ， 吸 在
为“ 文本 的生活 事件 ， 它 的真 正 本 质 ， 是在 两个 即 总 意识 、 两个 主体 的交 界线上 展 开”３。克里斯 蒂 娃 继 ［ ］
承 并 发 展 了 巴 赫 金 的 对 话 理 论 ， 承 的是 “ 他 者 共 继 与
存” 的观 念 ， 同的是 “ 者 ” 不 他 已不 是 主 体 意识 ， 成 而
在 文 本 生态 环境 中 的生 存 特 征 ， 本 之 间相 互 的指 涉 、 收 、 照 、 编 构成 了一 个 生 生 不 息 的 文 本 生 态 系 统 。任 何 文 本 之 间 的互 文 吸 参 改 文 关 系 不 仅 关涉 到语 言 符 号 问 题 ， 且 还 关 涉 到一 系列 复 杂 的 超 语 言 问 题 。 虽 然 巴 尔 特 、 里 达 、 奈 特 等 人 对 互 文 关 系 有 不 同 而 德 热
自从 克里 斯蒂 娃 提 出互 文 性 观 念 以后 ， 过理 经 论 家们 的阐发 逐渐 形成 了一个 互文 性理 论体 系 。互 文性 在 文本理 论 中 的确 立 和 运用 ， 为人 们 把 握 和 理
处， 恰恰 在 于 关 注 他 人 ， 听 不 同 声 音 ”１ 倾 ＿３ Ｊ 。关 注
的 理 解 ， 不 论 文本 间 的关 系如 何 定 位 ， 异 共 存 与对 话 交 流 才 是 互 文关 系 与 文 本 意 义 建 构 的 关 键 。 只有 抓 住 互 文 关 系 ， 进 行 但 差 并 交 流 互 动 ， 能 建 构 积 极 的文 本 意 义 。 才 关 键 词 ： 文 关 系 ； 本 意 义 ｝ 异 共 存 ｝ 话 交 流 ； 构 互 文 差 对 建 中 图分 类 号 ：０ １１ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２ ３ ９ ２ １ ）Ｏ １ Ｏ— ５ １ ７ —５ ７ （０ ２ １ —Ｏ ２ Ｏ
的构成依 赖 于其他 文 本 的 组成 ， 只有 在 认 知 其 他 文
解 文本 提供 了一 种 新 角 度 。如何 理 解 文 本 ， 是 阐 这
释 学 的任务 ， 而传 统 阐释 学有 着 既 定 的本 文 意 义 构
成 模式 ， 互文性 理 论 视 野下 的本 文 意 义建 构 截 然 与 不 同 。但是 ， 构 主义 思 潮 给互 文 性 理 论 带来 了一 解
为 了文本 的客观存 在 ， 于是 ， 巴赫金 的“ 主体 间性 ” 变 成 了克 里斯 蒂娃 的“ 文本 间性 ” 。
文 本 是一 种 符 号 系统 ， 种符 号 系 统 必须 体 现 这
