外国文学试读

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目录

欧美古代文学..................................................................................................................................................................................................... 2

1、欧洲文学中人文主义的发展。 ........................................................................................................................... 2

2、简析西方古代文学在整个欧洲文学史上的地位。 ................................................................................................ 3

3、古希腊文学的分期。 ......................................................................................................................................... 3

4、古希腊文学的特征： ......................................................................................................................................... 4

5、如何理解马克思的论断：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”（《政治经济学批判导言》） ......... 4

6、希伯来—基督教文化的特征。 ........................................................................................................................... 5

7、两大西方文学源头的冲突与下相互补充。 .......................................................................................................... 5

8、古希腊神话内容、深意、特征、影响。 .............................................................................................................. 6

9、特征： ............................................................................................................................................................. 7

10、《荷马史诗》的内容、思想内容的影响、被称为“英雄史诗”的原因、艺术特点、评价。 .................................. 7

11、概述荷马史诗主要人物形象和意义。 ............................................................................................................... 9

12、《伊索寓言》的艺术特征。 ............................................................................................................................ 10

13 古希腊悲剧的文学特征。 ................................................................................................................................ 10

14、简述亚里斯多德的悲剧理论。 ....................................................................................................................... 10

15、埃斯库罗斯的创作特征。 .............................................................................................................................. 11

16、埃斯库罗斯为何被称为“悲剧之父”与“有强烈倾向的诗人”。 ...................................................................... 11

17、《俄狄浦斯王》主题、人物分析、艺术特色。 ................................................................................................. 11

18、《俄狄浦斯王》的命运观。 ............................................................................................................................ 13

19、欧里庇得斯的创作特征。 .............................................................................................................................. 13

19、《美狄亚》人物分析及赏析赏析。 .................................................................................................................. 13

20、试比较埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三位悲剧诗人在命运观上的差异。 ............................................ 14

21、古希腊喜剧的特征。 ..................................................................................................................................... 14

22、为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？ ....................................................................... 15

23、古罗马文学的分期及特征。 .......................................................................................................................... 15

24、《埃涅阿斯纪》赏析。 ................................................................................................................................... 15

25、比较《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》的异同。................................................................................................ 16

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欧美古代文学

1、欧洲文学中人文主义的发展。

答:欧洲文学对人的观念的体现:

(1)古希腊一一罗马文学和希伯来一一基督教文学是欧洲文学的两大源头，欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。

①古希腊、罗马文学重视个体的人的价值实现，强调人在自己的对立物一一自然与社会一一面前的主观能动性，崇尚人的智慧(人智)，蕴含着一种放纵原欲、个体本位、肯定人的世俗生活和个体生命价值的世俗人本意识。希伯来文学是欧洲文学的又一源头，它重视对人的精神、理性本质的追求，强调理性对原欲的限制，蕴含着一种尊重理性、群体本位、肯定超现实之生命价值的宗教人本意识。

②理性与原欲是人性中相反相成的两个层面。原欲型的希腊、.罗马文学和理性型的希伯来文学，因各自蕴含着人性中既对立又统一的双重内涵而成为既对立又互补的异质文化范畴。

③古希腊、罗马文学体现了原始初民无穷的生命活力;而希伯来文学既抑制人的原始生命力，.又表现出对人的理性本质的追寻，既有人的主体性的萎缩，又有人对自我理解的进步与升华。

(2)文艺复兴是西方社会重新选择文化模式的时期，此时，古希腊、罗马文化和希伯来文化在经过了冲撞与融合之后生成了新文化。

①人文主义文学对“人”的理解，最深刻和最主要的并不是薄伽丘和拉伯雷“人欲的天然合理”与“为所欲为”式的原欲放纵，而是世俗人本意识和宗教人本意识的融合。人文主义文学中的“人”与上帝有着千丝万缕之关系。

②17世纪的欧洲强调理性与秩序。君主专制的兴盛是文艺复兴时期以人权反神权的思想文化运动在政治领域的延续。17世纪古典主义文学肯定理性，这里“理性”是“政治”的代名词，也即政治理性。

③古典主义文学通过对王权的歌颂，表现了对“人间上帝”的崇拜，体现了“人”的观念的世俗化。因此，古典主义文学中的“人”比人文主义文学中的“人”更疏远了上帝，也显得更理性与成熟。

(3)15世纪启蒙时代被称为“理性的时代”，启蒙的总体精神是理性主义，因此，作为启蒙运动之产物的启蒙文学也和古典主义文学一样强调理性。

①18世纪启蒙文学也强调理性，但它的“理性”在肯定笛卡尔“我思故我在”所强调的自我意识和理性思维之外，又从自然法则的高度强调人与人之间的平等与自由的社会法则，肯定人的自我情感的天然合理性。这既是对中世纪宗教理性(神性)的更彻底的否定，又是对抑制自我情感的古典主义理性精神的一种调节。