科学精神之我见

科学课是一门以科学探究活动为主的　

科学启蒙课程。在一个个充满乐趣的探究活　动中，学生感受到了学习科学的乐趣，也掌　

握了不少科学知识。探究既是科学学习的目　

标，又是科学学习的方式。学习科学应该是　

学生主动参与和能动的过程，只有亲身经历　以探究为主的学习活动才能丰富他们的童　

年生活，发展他们的个性，开发他们的创造　

潜能。科学课程应向学生提供充分的科学探　

究机会，使他们在科学探究过程中，获取科　

学知识，体验学习科学的乐趣，增长科学探　

究能力，形成尊重事实、善于质疑的科学态　

度。在科学学习中，灵活的综合运用各种科　

学探究学习方法是提高学生科学素养的有　

效途径。为了落实新课程标准，把小学科学　课中常用的学习方法整合如下：　

一、实验探究法　

实验探究法是指在可控的教育情景中，　

依据一定的理论假设，有目的地改变一些教　

育因素（自变量）。控制其它变量，探寻改变　

变量和结果之间的因果关系。实验探究法一　

般先由教师引导学生提出命题，或者创设实　

验条件，包括若干实验提示，然后由学生分　

组开始实验探索。学生带着问题投入地实验　探究，在实验中搜集证据，寻找答案，形成初　

步的结论。作为课堂组织者的教师应该有意　

识地在学生实验中渗透如何对实验变量加　

以控制。实验探究通过学生动手实验，培养　

学生的探究能力，发展假设论证的科学精神　和科学态度。　

例如，《斜面》一课，首先教师让学生提　

出自己想要知道的关于斜面的问题，然后集　

体确定研究的重点问题是：斜面有什么作　

用？学生设计出对比实验，竖直和沿斜面拉　

起同样重的物体用力进行比较，证明用斜面　省力。实验中学生还发现物体的重量相同，　

斜面的坡度不同，用力也不同。学生们对此　

提出了不同的假设：同一坡度的斜面提重物　省力与提升的高度有关系；与斜面的长度有　

关系；与重物的重量大小有关系。同学们根　

据不同的假设设计了不同的对比实验。通过　

实验学生认识到斜面的坡度越小越省力。既　

激起学生的兴趣，又培养了学生的创新精神　

婚　

小学科学课的教学之我见　

◇李耀坤　

【摘要】在小学阶段，儿童对周围世界有着强烈的好奇心和　探究欲望，他们乐于动手操作具体形象的物体，这一时期是　培养科学兴趣、体验科学过程、发展科学精神的重要时期。　学习科学课程，有利于小学生形成科学的认知方式和科学的　自然现，并将丰富他们的童年生活，发展他们的个性，开发　他们的创造潜能。　【关键词】科学好奇生活创新多媒体　

一、激发学习的求知欲　学生热爱科学，对科学现象有着强烈的好奇心和求　

知欲望，科学课的开设正是为了满足学生的这种心理需求　的。如果教师在教学中仍沿用那种僵死的教学方法，其结　

果只能是倒学生的胃口，抹杀学生求知欲望。我们应积极　倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生在轻松愉快的　

气氛中去认识科学，并鼓励他们去探索科学的诸多奥秘。　

只有这样才体现了新课程教学理念。如《冷水和热水》一　课，有这么一个实验：向烧杯中加入２８０毫升热水（８０度左　

右）向锥形瓶中加入８Ｏ毫升的冷水．将锥形瓶放入烧杯中，　

用纸板盖住杯口，在纸板上打两个小孔将两个温度计分别　放入热水和冷水中．观测两个容器中的初始温度和每间隔１　

分钟的温度变化．（到５分钟时；３０８分钟时）在实验前让同学　

说一说将要出现的结果．同学们只说出了两个结果：温度　

一样，热水比冷水高一点。我说冷水比热水温度高点，同　学们说“那是不可能的．”我说“那好吧，我们来试一试　再说。”同学们都非常好奇，认真地看和记录，结果正是　

冷水高一点，这样一来同学们的积极性上来了，纷纷讨论　

为什么，起到了很好的效果。　二、密切联系生活实际　现实生活是小学科学探究活动的源泉，每时每刻都　

影响着学生的学习与生活，只要我们注意引导学生学会观　

察，做生活的有心人，一定能提高小学科学课教学效果。　

例如在教学《了解空气》的时候，我们可以举例用漏斗倒　酱油倒不进去的现象，让学生说说其中的原因，继而引出　

空气占据空间的概念。用漏斗倒某种液体时，一下子倒不　进去是生活中常有的现象，很多学生都碰到过类似的事　

1 教学6班 姓名：柳轶彬 序号：21 学号：0212399

试论科学精神

从伪科学泛滥到法轮功事件的出现,使人们日益加深地感到，在一定条件下,科学精神甚至比知识更加重要。那么，什么是科学精神。

早在“科学”这个概念传入中国以前，作为一种知识体系的西方科学就已经传入了中国。往远处说，是明朝末年利玛窦来华;稍近一些,是洋务运动中所兴办的新学堂以及他们的译书事业。然而，这些新的知识并没有使中国富强。甲午战争失败,洋务运动破产。中国人于是懂得，不仅要学人家已有的知识，而且要学人家生产知识的手段。二十世纪初，严复等人从日本人那里，学来了一个新词：“科学”。依严复的理解，科学，乃是一种新的、生产知识的方法。这种方法的基本特点，就是依据大量的事实，从中找出普遍适用的原理。依这样的方法衡量，使严复得出结论说，中国古代“无学”，即没有科学。

此后，随着中国历史发生的巨变，科学这个概念也日益扩大着自己的影响。然而就中国的整体而言，求知的状况仍然是难如人意。并且随着新思潮的传入，洋迷信也进来了。“灵学会”之类的组织，也用照相等科学手段，去证明鬼神的存在，并且也自称为科学。面对这样的情况，二十世纪十至二十年代，以科学社社长任鸿隽、著名学者梁启超等人为代表，进一步阐发了科学的含义，提出了科学精神、科学方法等概念，并且认为，科学精神、科学方法等等，才是“科学本身”。而科学知识，不过是科学本身的产物。

把科学精神提升为科学本身的重要因素，说明中国学者又进一步认识到，要依靠自己生产出真实而确切的知识，不仅要用新的生产方法，而且要有一种新的精神指导生产的过程。没有这种精神，有了好的方法也未必就能生产出合格的知 2 识。依任鸿隽、梁启超等人的见解，所谓科学精神，其核心是“求真”，即求得真实而确切的知识。对科学精神的这种看法，影响直到今天。求真，仍然被认为是科学精神的核心问题。

随着社会前进步伐的日益加速，对知识的需求也日益强烈。伴随着科教兴国战略的实施，“知识创新”的口号提出来了。于是，创新，也成为科学精神的重要组成部分。一个求真，一个创新，可说是科学精神的两大支柱。

苏格拉底“认识你自己”之我见

（2017级针推科硕2班 2017S328 陈丽）

摘 要：“认识你自己”是苏格拉底的著名箴言，它使哲学因此发生了转向，把哲学对象从自然转向了人和社会，使“人是万物的尺度”在浅层面上得以升华，解决了关于哲学本质的问题。认识自己既是一种科学精神，也是一种哲学思考，其关键在于反思自己，认识自己的本质并于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。此外，略论了佛教中的自我认识和苏格拉底的自我认识间的异同。总之，在人类社会物质生活日益丰富而精神生活却出现危机的当代，温习苏格拉底的“认识你自己”具有十分重要的现实意义。

关键词：苏格拉底；科学精神；哲学思考；“无我”

如果走进德尔斐的阿波罗神庙，就会看到神庙门楣上镌刻着苏格拉底最著名的一句箴言：“认识你自己”，它反映了古希腊思想家对人自身的关注和思考。而中国的古人也道：“人贵有自知之明”、“知己知彼”。可见“认识自己”是一个从古至今仍然探讨不休的哲学话题。一千个读者就有一千个哈姆雷特，接下来就自己对这个话题的认知略谈一二。

1、认识自己是一种科学精神

科学精神源于古希腊自由的人性理想，是一种属于希腊文明的思维方式。它关注知识本身的确定性，不考虑知识的实用和功利,关注真理的内在推演[1]。科学精神就是理性精神，理性的原则是内在性原则和自主性原则。自然物的本质是内在的，体现的是自主性原则和内在性原则 ,也就是理性原则，作为自然物质的人也不例外。而何又谓理性？辞典上说：“理性，一种从一些信念的真达到另一些信念的真的能力”。简单说来，理性是一种保真推理的能力。保真推理本质上只是原初真理的自我展开，它是“自己”推出“自己”。但保真推理的独特之处在于，它活跃在内在性领域之中。所以唯有指向“自己”，“认识”才具有确定性、普遍性、必然性，这是西方理性主义的内在性思路特色[2]。但这种内在性思路对于中国来说却难以理解，因为祖国传统思想推崇“无我”、“天人合一”等，认为宇宙间的万物都互相联系，不可能从个体推论出普遍真理，而是要看整体运势。如孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中”，但亚里士多德却说：“吾爱吾师，吾更爱真理”。人若不能真正认识自己，就不能正确认识世界，因为“人是万物的尺度”[3]。