现代艺术的审美价值探究

２０１３年８月　第３Ｏ卷第４期　枣庄学院学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　０Ｆ　ＺＡ０ＺＨＵＡＮＧ　ＵＮＩＶＥＲＳｎＴＹ　Ａｕｇ．２０１３　Ｖ０１．３Ｏ　ＮＯ．４　

浅谈现代艺术的价值　

刘鹏　

（河南大学文学院，河南开封４７５００１）　

［摘要］随着社会现代性的发展，产生了一系列问题，现代艺术在这种情况下应运而生。现代艺术有其自身的发展规　

律，在现代性的社会中发挥着重要作用，现代艺术在现代性的社会中是有存在价值的。　［关键词】现代艺术；产生原因；自律性；社会作用；价值　

［中图分类号］Ｊ０１　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００４—７０７７（２０１３）０４—０１０３—０３　

当前社会处于一个现代性阶段，在周　

宪看来，“现代性包含两个基本层面，～个　

层面是社会０９现代化，它体现出启蒙现代　

性的理性主义对社会生活的广泛渗透和制　

约；另一层面则是以艺术等文化运动为代　表的审美现代性，它常常呈现为当前一种　

现代性的反思、质疑和否定”　ｊ（　。而审美　

现代性最主要的表现形式是现代艺术，现　代艺术是现代性社会产生０９一种艺术，由　

于现代艺术不同于传统艺术，或者说是对　

传统艺术的反叛，大多数人一时还不能接　

受，并且有的人质疑现代艺术的价值。现　

代艺术到底有没有存在的－ｆｉｒ值？回答当然　

是肯定的，现在艺术是有存在价值的。　本文将从现代艺术产生的原因、现代　

艺术的“自律性”以及现代艺术在现代社　

会中发挥的具体作用三个方面分析一下现　

代艺术的价值。分析现代艺术产生的原因　

可以明确现代艺术产生的必要性，从现代　艺术产生的必要性，可以看到现代艺术的　

价值。分析现代艺术的重要特征“自律　

性”可以看到现代艺术与传统艺术相比自　身所具备的优势，进一步可以看到现代艺　

术的价值。具体分析出现代艺术在现代社　

会中发挥的作用，能更加明确的看到现代　

艺术的价值。从三个方面尝试探讨一下现　

代艺术的价值，以期大家对现代艺术能有　更多的认识。　一、现代艺术：社会现代性发展的产物　

现代文艺作品的审美标准

现代文艺作品的审美标准

随着科技的不断进步，人们对于文化和艺术的需求也越来越高。伴随着现代化的浪潮，文艺创作也随之发展壮大，并不断探索新的审美规范。那么，如何评判一件现代文艺作品是否符合审美标准呢？下面，我们将为您详细解答。

一、作品的主题是否有意义

作品的主题，通常是作者想要表达的思想和情感的集合。一篇成功的现代文艺作品，应该要有清晰的主题，以引导读者产生共鸣。作品的主题需要具有现代性和前瞻性，能够与现实紧密接轨，并有助于打破传统思维模式，促进社会的进步。

二、艺术形式是否符合审美要求

文艺作品的艺术形式是影响审美价值的重要因素。艺术形式应该既要具备艺术特点，又要让人们易于理解和接受。艺术形式包括文学、电影、绘画等多种类型，每种类型的艺术形式都需要与时俱进，实现自我更新和提升。

三、语言的运用是否自然流畅

语言是文艺作品的灵魂，运用得当可以让作品更加优美动人。作品语言的自然流畅，能够让读者感到自然舒适，接受作品的讯息。语言的运用需要体现现代人的多元文化需求，让读者感受到现代时代的多样性和丰富性。

四、文艺作品的审美与文化背景是否相契合

一个优秀的文艺作品，不仅应该代表现代人的审美追求，还需要与所处的文化背景相契合。文艺作品的审美需要通过体现本土文化、历史文化和时代文化等方面，贴近当下的文化主流。这样才能使作品具有更深层次的意义和更广泛的影响力。

五、作品的艺术高度与思想深度是否统一

一件优秀的现代文艺作品，应该具备艺术高度和思想深度的统一。艺术高度可以通过形式上的美感和技巧表现，而思想深度则表现在主题、情感方面。艺术与思想的统一是作品成就的重要指标，能够让读者获得一种深沉、饱满的艺术享受。

总之，现代文艺作品的审美标准是一个大家需要重视的话题，其含义与价值不仅越来越重要，也越来越能引起人们的关注。只有通过不断的实践和探索，才能创作出更加优秀、经典的文艺作品，满足人们对于心灵和文化的需求，以及社会文化的发展需要。

文化学研究　＿¨多　善三¨　ｌ　“。　ｊ一　¨　蠹　中国现代版画审美价值的转变　彭　芳　（苏州大学艺术学院，江苏苏州　２１５１２３）　摘　要：现代版画在经历了不同的社会背景与文化形态，中西文化的冲撞与交融，传统与现在的对峙与统一，政治需求　与艺术自律的失衡与调整，以及艺术与现实生活的贴近与疏离的情况下，逐渐摆脱了历史的重负而走向本体的精纯，由单一　的、封闭的、附属型的，向多维的、开放的、自立型的演变，由一般性政治宣传与浅层次反映生活走向精神内涵的深邃，由艺术　语言的粗糙陈旧变为精到新颖。　关键词：中国现代版画　审美价值　雏形品格　审美意识　新语境　对于中国现代的版画．它完成了脱胎换骨的质变．形成　了现在的形态。在经历了特殊时期以后，现代版画由传统的　复制木刻到创作版画，其变革是由内到外的一次彻底转变，　既变革了创作方式，又改变了视觉形态，既获得了新型话　语，又铸就了现在版画的魂魄。　一、现代版画的雏形品格　李叔同作为变革版画的第一人曾指导浙江第一师范的　学生艺术团体乐石社搞过创作木刻，并印有《木刻画集》。上　世纪２０年代丰子恺也自绘自刻过版画。Ⅲ到了鲁迅时期版画　既有精神内涵与社会启蒙，又有形式话语与对象的接受习惯　的相悖的一面。前者使其具有了生存发展的土壤与可能性，　后者使其在艰难的举足中又经历了语言转化的自我改造。　但是因为社会的种种原因，当时的版画艺术过分地注重因画　册、办展览的社会效益而忽视了版画家个人的造型功底和　艺术修养，致使作品粗略不精。而当时鲁迅介绍的大多是外　国的版画．资源单一．导致中国新兴版画模仿存有欧化的倾　向。李桦曾在《十年来中国木刻运动的总检讨》中写道：“目　前中国木刻太西洋化了，我们要把它变成中国的东西．所以　要创作出木刻的民族形式。”Ｉ２３　但从历史的角度看，这种取向是时代的选择，在当时是　合理的。正是这种选择，不仅改变了中国美术的性质和发展　方向，而且在民族解放运动中立下了不可磨灭的功绩，当时　的美国记者说：“历史上没有任何艺术比中国新兴木刻更接　近人民的斗争意志和方向，它的伟大之处由于它一开始就　是作为一种武器而存在的。”　当然把艺术等同于工具，忽视　艺术本身的性质是不合理的。鲁迅曾说：“木刻是一种作某　用的工具，是不错的，但是万不能忘记它是艺术，它之所以　是工具，就因为它是艺术的缘故。”　上世纪４０年代我国版画的民族化，即以中国传统的阳　刻取代欧洲的阴刻与明暗处理．简化背景以至于对黑白的　忽视，向复制版画靠拢，使版画趋向民间艺术。直到４０年代　后期，一些版画家才意识到这个问题，在《审问》、《人桥》等中　西语汇融合的作品中，通过刀法、黑白的精心组织．阴刻阳　刻的巧妙结合，把版画创作提高到了一个新的艺术层面。４０　年代的版画总体来说是以反映现实生活的真实性、揭示社　会本质的深刻性和情节表现的叙事性为特征的。它们表达　了对具体情节的生动描述和典型人物的性格刻画，使作品　更加具有历史的深厚感。　二、审美意识的转换　建国以后的十几年里，新兴版画在语境、语式的转化　中，实现了对此前版画的超越。此时的版画基本是在民族传　统艺术体系中发生、再造，呈现出欢愉化和雅化的趋势。　由功利型转向审美型，由悲愤情境转向欢乐精神，由社　会批判转为讴歌赞颂，这是社会改型给版画带来的最明显　变化。　当战乱结束，相对平静的局面到来的时候，版画家的　地位也相对改变了。这种转变使得版画家的情感态度和审　美心理发生了转变，使人们对未来充满了美好的希冀。这种　情怀转化在作品上，便是风景与人物版画《黎明》、《早春》、　《瓜叶菊》等。审美欢悦是对建国前版画审美愉悦性缺乏的　一种补充。是对艺术的最根本、最本质的属性、审美功能的　确认。然而从另一方面来看，对忧患意识的缺乏，导致版画　语境的肤浅．建国前版画意识的厚重感消失，有些作品只是　流于表面，虽然能够赏一ｔｋ，悦目，但是缺少精神震撼力。　版画在上世纪５０年代中期以后呈现出雅化的趋势，标　志着版画在审美取向的改变和专业品味的提升。整体上这　种趋势表现为对苦旧感的摒弃和民间传统的疏离。农民夫　妻识字、养娃生产的挂图式版画及年画风、剪纸版画消逝。　《北海之春》、《玉带桥》等黑白讲究、设色雅致的城市景观版　画增多。在像《蒲公英》之类的乡村题材的作品中也蕴含了　一种文化气息和高雅情趣。虽然这个时期的版画家仍然关　注民间艺术并从中汲取营养，但是已经不再是趋同于早期　的模仿，版画家们站在了更加专业的高度对民间艺术进行　整合、提纯，从而达到超凡脱俗的境地。　雅化趋势的出现，是欣赏主体转化的必然结果。建国后　版画的主要欣赏者已经向市民化、知识化过度。而与之相关　的。是版画使命的转化，战争结束后版画的主要功能是陶冶　．—６４．—

Ｌｅｇａｌ　Ｓｙｓｔｅｍ　Ａｎｄ　Ｓｏｃｉｅｔｙ　

｛Ｉ｝ＩＪ占缸金　己口１口年３月（中）　

试论艺术审美价值在现代酌流逝　

以娱乐节目为例　

王含　

摘要在当今社会，艺术正不断扩大其范围和内容，许多新兴的艺术形式也渐渐得到社会认同，呈现泛化趋势。但在艺术　

形式增加的前提下，其艺术审美价值却在流逝，艺术作品注重短暂娱乐不再追求审美愉悦。本文以娱乐节目为切入点对这　

个问题进行思考。　

关键词艺术审美价值娱乐　

中图分类号ＪＯｌ　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９－０５９２（２０１０）０３－２５１－０ｌ　

一、娱乐节目　

凡能够给观众带来审美愉悦的电视节目就是电视艺术。　而　

娱乐节目作为电视艺术的一部分，以文艺演出为基本构成形态。　

其总体构成、表现方式和艺术手段，均具有电视艺术的独特审美　

形态，是具有电视艺术形式美的艺术作品。０　

近年来，中国涌现出众多娱乐节目，内地有《快乐大本营》、　

《超级女声》；台湾有《康熙来了》：还有韩国的￣（Ｘ－ｍａｎ＞＞。大家在　

大笑过后有什么留下值得回昧？其真正的艺术审美价值又在哪　

里？　先来看娱乐节目的内容——搞笑。在一档突出男人魅力的　

选秀节目中，体态单薄有些女气的小男生，在台上表演各种怪异　

的动作，以此来博得台下女性观众的尖叫和欢乐。在另一娱乐节　

目中，设置了一些不经过专门训练很难通过的关卡，由此使参与　

者丑态百出、衣冠不整。让观众欣赏他们的丑态，捧腹大笑。　

再说娱乐节目的猎奇。在一个节目的环节中，嘉宾要将手伸　

到一个黑布遮掩的箱子中，猜出箱子中藏了什么动物，有些动物　

甚至是危险的蟒蛇、乌贼。还有的节目以金钱为诱饵，鼓励参与　

者躺进爬满蛆虫的浴缸里并吃掉它们。　

二、艺术审美价值的发展趋势　

近年的娱乐节目里充斥着肤浅、平庸和低俗。逐渐抛弃艺术　

审美价值成为大众的娱乐快餐，且发展势头越来越强劲。　

不仅电视艺术是这种发展趋势，其它艺术中也出现这种状　

况：现代艺术展览中，有的装置艺术强调与观者的互动，只是为了