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三一文库（）〔空想社会主义的基本观点和主张〕*篇一：空想社会主义的基本观点和主张空想社会主义的基本观点和主张社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。
空想社会主义在对资本主义批判和揭露的基础上，对未来美好社会进行了精心勾画和设计，提出了一系列重要思想和观点。
第一，废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别。
莫尔提出，未来社会应实行财产公有，大家都热心于公事，“每人一无所有，而又每人都富裕”。
康帕内拉提出，未来社会要实行绝对的公有制，没有阶级的区分，没有贫富的对立，由贫富对立而引起的一切恶习也都不再存在，人剥削人、人压迫人和少数人发财、多数人贫困已成为过去。
梅叶提出，人人生而平等是自然权利，自然权利就是消灭阶级和一切阶级差别的社会平等。
欧文认为，私有制、宗教和婚姻形式是阻碍社会改造的三大障碍和祸害，其中最主要的是私有制。
私有制“是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”，是隔阂、仇视、欺骗、敲诈、卖淫等各种丑恶现象的根源，也“是各国的一切阶级之间的纷争的永久根源”。
有的空想社会主义者虽然没有明确提出废除私有制的主张，但对私有制带来的弊端和罪恶进行了深刻的揭露。
第二，改变资本主义分配制度，实行共同劳动，合理分配。
莫尔认为，资本主义制度造成贫富两极对立，“一面穷困不堪，一面又奢侈无度”。
欧文通过对资本主义企业赢利的计算，揭露了资本家对工人的残酷剥削。
在资本主义制度下，劳动者创造的巨量财富，大部分落入了资本家的私囊，造成了工人阶级挨饿受冻，日益贫困。
欧文痛斥英国资本主义社会是“知识与无知的结合，富贵与贫困的结合，奢侈与忍辱受苦的结合”。
欧文认为，资产阶级政府是掠夺、暴虐和欺骗的集合体，它使用暴力和欺骗手段“掠夺和折磨生产阶级，并为他们制造低劣、有害和罪恶的条件”;它经常宣称“保证人民得到持久的福利”，实际上是空话。
针对资本主义分配制度的不合理，空想社会主义提出了按劳分配和按需分配的思想。
圣西门提出，“要各按其能，各按其劳”。
空想社会主义的基本观念及发展历程19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。
他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。
这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。
但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。
他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。
当无产阶级成长为独立的政治力量，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它。
对理想社会的设想，空想社会主义者对未来理想社会的经济问题都作了不少揣测和设想，其中有许多积极因素。
关于过渡时期，一些空想社会主义者提出，从现存社会进入未来理想社会，要经过过渡时期。
傅立叶认为，从分散生产的文明制度到复杂协作的和谐制度，中间必须经过两个过渡时期：半协作的保障制度和简单协作的协作制度。
欧文认为，从资本主义过渡到公社制度，必须经过一个社会改造过程。
卡贝认为，在私有制度和共产主义制度之间，必须经过一个长达几十年以至一百年的过渡性制度，其任务是：对富人的财产所有制进行和平的社会改造；培养穷人管理共产主义社会的习惯和才能；建立共产主义的物质基础。
大多数空想社会主义者都主张实行"财产公有制"。
一些空想社会主义者如莫尔等把财产公有制理解为生产资料和消费品都公共占有；另一些空想社会主义者如摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的财产的公共占有，实际上是生产资料的公共占有。
少数空想社会主义者如圣西门、傅立叶在自己的理想社会中保存了生产资料私有制，这是他们的资产阶级倾向的明显表现。
一些空想社会主义者提出了计划经济的思想。
圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产，彻底根除无政府状态。
在生产目的方面，圣西门第一次明确提出把“满足人们的需要”规定为新社会的唯一的和固定的目的。
浅析中国近代空想社会主义摘要：中国近代空想社会主义学说诞生于鸦片战争之后，发端于洪秀全的农业社会主义思想，发展于康有为的大同思想，直到它的最高峰三民主义之中的民生主义思想。
它是伴随着中国近代民主革命的进程而产生的，因而具有鲜明的爱国主义的特点。
关键词：空想社会主义；农业社会主义；大同思想；民生主义空想社会主义作为一种学说，它是处于初级发展阶段的无产阶级进行阶级斗争的思想理论武器，它与现代无产阶级的先驱对来自资产阶级剥削和压迫的抗议相适应，代表了力量较弱的无产阶级的诉求。
这是空想社会主义的一般概念。
而在欧罗巴，这个空想社会主义的发源地，由于各国的资本主义发展阶段不尽相同，地域风俗习惯不一样以及理论家在创立发展这个理论时的个人特点，空想社会主义自然也就在各国表现出不同的特点。
空想社会主义传播到中国后，它所面对的文化土壤和社会传统与西欧各国天差地别，因此，要在中国生根壮大，就必须适应中国国情。
一、近代空想社会主义的产生和壮大初期的资本主义阶段孕育出了空想社会主义，它是萌芽时期的无产阶级的理论武器。
伴随着近代资本主义生产方式萌芽的出现，形成了中国近代空想社会主义的不同流派。
（一）中国近代空想社会主义产生的条件。
1.公元1840年（清道光二十年）以后，中国民族资本主义的出现和近代无产阶级、民族资产阶级登上历史舞台，是空想社会主义产生的经济基础和阶级条件。
在半殖民地半封建社会的中国，反帝反封建是无产阶级面临的的主要历史任务。
中国近代社会的这种不成熟的资本主义生产方式，以及无产阶级和资产阶级在历史上形成的特殊的既团结又斗争的关系，是空想社会主义之所以产生的根本条件。
2.中国近代历史上反对帝国主义侵略和反对封建主义压迫的斗争，是空想社会主义出现和壮大的直接社会条件。
中国近代社会的半殖民地半封建的社会性质，决定了西方列强同中华民族之间的矛盾压倒封建主义与人民大众之间的矛盾成为中国近代社会的主要矛盾。
以反帝反封建为基本内容的中国近代民主主义思潮就在中国人民历次反帝反封建斗争的高潮中诞生了。
社会主义发展简史章节目录第一章空想社会主义的产生和发展一、人类自古就有对理想社会的向往二、资本主义生产方式形成与空想社会主义产生三、空想社会主义发展阶段和代表人物四、空想社会主义的基本主张和历史地位第二章科学社会主义的创立及其实践一、马克思恩格斯早期理论和实践活动二、科学社会主义产生的历史必然性三、科学社会主义的创立四、科学社会主义的基本原则五、科学社会主义理论的完善六.科学社会主义成为工人运动的主导思想第三章世界第一个社会主义国家的建立一、俄国革命运动与布尔什维克党的建立二、时代变化与”—国胜利论”的提出三、俄国十月革命与第一个社会主义国家建立四、巩固第一个社会主义国家政权的斗争五、从战时共产主义到新经济政策第四章社会主义从一国到多国发展与苏联模式—、苏联的社会主义建设与工业化二、苏联模式的形成及其特征三、第二次世界大战后社会主义向多国的发展四、20世纪20—50年代苏联社会主义建设成就、经验与教训第五章中国共产党对社会主义建设道路的探索一、近代中国的艰难选择与必然结果二、新民主主义革命是社会主义革命的必要准备三、社会主义制度在中国的建立和巩固四、以苏为鉴探索适合中国情况的社会主义建设道路五、英定当代中国一切发展进步的根本基础第六章世界社会主义的曲折与奋起一、苏联和东欧国家的改革探索及其曲折历程二、苏联解体、东欧剧变的历史过程三、苏联解体、东欧剧变的原因、教训和启示四、万马齐喑中的重新奋起第七章中国特色社会主义开辟社会主义新纪元一、改革开放和社会主义现代化建设新时期的开启二、开创中国特色社会主义新道路三、把中国特色社会主义全面推向21世纪四、在新形势下坚持和发展中国特色社会主义第八章中国特色社会主义进入新时代一、中国发展新的历史方位二、新时代的奋斗目标和战略布局三、新时代改革开放和现代化建设取得历史性成就四、决胜全面建成小康社会五、中国特色大国外交和构建人类命运共同体六、党在革命性锻造中更加坚强七、奋力谱写社会主义现代化新征程的壮丽篇章。
空想社会主义名词解释空想社会主义是指19世纪初期在法国出现的一种社会主义思潮，主要代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。
他们提出了一系列关于社会改革和社会组织的理论和设想，试图通过无产阶级与资产阶级之间的和平合作和社会改革来实现社会的公平和正义。
空想社会主义的核心理念是实现社会的共同利益和社会的整体幸福。
他们批判了资本主义社会的剥削和不公平现象，认为只有通过彻底的社会改革才能解决社会问题。
他们提倡以合作为基础的组织形式，主张消除个人私有制和竞争，代之以公共财产和合作关系。
他们反对独立竞争的市场经济，主张实行计划经济和社会主义的公共利益。
空想社会主义者提出了一系列关于社会组织和经济管理的设想。
例如，圣西门提出了职业分类和职业群体之间的合作关系，主张通过各个职业群体的团结与合作来实现社会和经济的发展。
傅立叶则提出了“幸福联盟”的概念，认为合作和社会的共同利益是实现社会和谐的关键。
欧文则提出了社会主义公社和劳动者合作社的设想，主张通过劳动者的自我管理和参与实现经济和社会的公平与正义。
空想社会主义对后来的社会主义发展产生了一定的影响。
他们提出的一些理论和设想，如公共财产、合作关系和社会的整体利益，为后来的社会主义理论和实践提供了借鉴和启示。
但是，空想社会主义的一些设想也存在着一些问题和局限性。
他们对社会变革的力量和途径的认识存在着一定的理想化和虚幻性，没有从阶级斗争和社会变革的实际条件出发来分析和解决问题。
总的来说，空想社会主义是19世纪初期在法国出现的一种社会主义思潮，主要代表人物有圣西门、傅立叶和欧文。
他们试图通过无产阶级与资产阶级之间的和平合作和社会改革来实现社会的公平和正义。
空想社会主义的核心理念是实现社会的共同利益和社会的整体幸福。
他们提出了一系列关于社会组织和经济管理的设想，对后来的社会主义发展产生了一定的影响。
然而，他们的一些设想也存在一定的问题和局限性。
空想社会主义的基本主张和历史地位空想社会主义是正在产生的无产阶级的象征、表现和先声，是早期无产阶级对社会普遍改造的最初的本能的渴望，为科学社会主义的诞生提供了丰富的资料和启示，特别是三大空想社会主义，已经包含着科学社会主义的萌芽。
马克思、恩格斯高度赞扬空想社会主义者特别是19世纪三大空想社会主义者的成就。
马克思指出，我们不应该否定这些社会主义的鼻祖，正如现代化学家不能否定古代的炼金术士一样。
恩格斯也指出：德国的理论上的社会主义永远不会忘记，它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。
虽然这三个人的学说含有十分虚幻和空想的性质，但他们终究是属于一切时代最伟大的智士之列的，他们天才地预示了我们现在已经科学地证明了其正确性的无数真理。
空想社会主义者对资本主义制度批判的历史功绩，首先在于他们在资本主义制度刚刚产生不久，就以大无畏的英雄气概批判了这个制度的几乎一切弊病，把这个制度日益加深而又不可克服的矛盾提到了人们面前。
他们都抱着深切同情无产阶级的态度，揭露了上层统治阶级的腐败、残暴和无能，代表无产阶级和广大劳动人民诉说了遭受剥削和奴役的重重苦难。
空想社会主义的思想主张对科学社会主义的创立和发展产生了直接的影响。
马克思在《资本论》中曾三次引用莫尔在《乌托邦》中的材料。
马克思、恩格斯非常重视圣西门、傅立叶和欧文对资本主义制度的批判，给予很高的评价。
例如，1845年马克思、恩格斯在同真正的社会主义思潮的斗争中，就曾拟定过出版英法两国空想社会主义优秀著作的计划。
当时出版的由恩格斯翻译并写了前言和结束语的《傅立叶论商业片断》，就是该计划的一部分。
马克思、恩格斯特别重视圣西门、傅立叶和欧文对资本主义制度的批判，是因为这种批判抨击了资本主义社会的全部基础，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料。
圣西门指出，资本主义时代是过渡时代;傅立叶郑重提出，应该怀疑资本主义制度;欧文则宣布，资本主义制度已经过时，迫切要求进行人类事业中的巨大变革。
空想社会主义对资本主义生产方式及其制度弊端的揭露和控诉，为人们提供了研究资本主义血泪发迹史极其珍贵的历史文献。
尽管空想社会主义者在资本主义还不发达的时代不得不从头脑中构想出新社会的要素，但是他们处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思想萌芽和天才的思想，体现了不少共产主义思想的微光。
列宁曾指出，马克思的学说正是哲学、政治经济学和社会主义极伟大的代表人物的学说的直接继续。
空想社会主义者的哲学思想，大多是唯心主义或旧唯物主义的，但其中也包含一些对历史唯物主义有价值的猜测。
康帕内拉反对天主教神学和经院哲学，主张以经验作为检验真理的标准，这在神学思想统治一切的年代尤为可贵。
圣西门认为，历史不是偶然事件的堆积，而是有规律可遵循的：他认为，所有制决定政府形式，政府形式不是本质，确定所有制才是本质。
所有制是社会大厦的基石。
圣西门不仅提出了历史不断进步和有规律可循的思想，而且用史实驳斥了认为奴隶社会比原始社会退步、中世纪落后于古希腊罗马的错误观点。
圣西门还看到阶级斗争对历史发展的作用。
他认为15世纪以来的西欧历史，就是工厂主反对贵族的斗争，是两个经济利益对立的阶级之间的斗争，法国大革命不过是这个斗争的插曲。
不仅如此，圣西门还进一步指出，法国大革命不仅是资产阶级与封建阶级的斗争，而且是无产阶级与封建贵族、资产阶级之间的斗争。
恩格斯称赞说：这在18____年是极为天才的发现。
在傅立叶看来，历史是一个有规律的发展过程，每一个阶段都不会停止下来，而力求要发展到一个更高的阶段。
社会运动像空气和水一样，如果停止运动，它就会变臭。
人类历史发展的每个阶段都有上升时期和下降时期，整个人类历史也有上升阶段和下降阶段。
这在一定程度上猜测到了历史辩证法的特征。
在批判资本主义制度的基础上，空想社会主义者对未来社会改革都提出了积极主张。
他们的方案虽然是空中楼阁，有许多想入非非的东西，但正如马克思所言，其中也包含有对新世界的预测和幻想的描述，即他们对未来社会提出了许多积极主张。
例如，傅立叶提出未来社会要以自由劳动和协作为出发点，要求取消雇佣劳动，必须把劳动和享受统一起来。
在未来社会里，当人们都能按照自己的兴趣劳动，劳动就恢复了它本身的面貌，变成一种享受。
傅立叶的这些思想是非常深刻、非常宝贵的，恩格斯对此极为称赞，把这些思想称为第一个确立了社会哲学的伟大原理。
对于欧文创办合作工厂、合作社的试验，马克思十分肯定并予以称赞，指出对这些伟大的社会试验的意义不论给予多么高的估价都是不算过分的。
空想社会主义者探求真理和追求理想的精神和品格催人奋进。
有的空想社会主义者出身显贵，当过高官，但他们放弃高官厚禄和锦衣玉食，甘于清贫和落寞;有的富甲一方，但他们敢于散尽千金，进行社会试验，想救民于水火中;有的才华横溢，学识渊博，睿智雄辩，但他们没有寻找个人的安逸和享受，不顾世俗的不解和庸人的讥讽，潜心研究，在人类思想道路上艰辛跋涉;有的不怕杀头坐牢，百折不挠，矢志不渝，义无反顾地投入到反对资本主义的斗争中，甚至付出了生命的代价，谱写了一曲曲动人心魄的悲歌。
例如，空想社会主义者路易?奥古斯特?布朗基说过：一个革命家的天职，就是不断的斗争，不顾一切的斗争，一直斗争到死为止。
这句话可以概括布朗基坎坷不平的一生。
他是这样说的，也是这样做的。
他先后参加过法国的三次革命，两次被判处死刑(后改为无期徒刑)，一生在监狱中度过了37个春秋，受尽了各种酷刑的折磨。
1880年11月，75岁高龄且满身伤病的布朗基创办了一份报纸，报名叫作《不要上帝也不要老爷》。
两个月后布朗基中风去世，全国有10多万人自发地为他送葬，巴黎工人自动筹集资金为他铸造铜像。
尽管布朗基依靠少数人搞密谋暴动的做法是行不通的，但是他英勇壮烈的义举、不屈不挠的精神赢得了马克思和恩格斯的高度评价，称赞他为革命共产主义的高尚的蒙难者。
空想社会主义为人类思想史作出了重要贡献，同时由于受时代条件特别是无产阶级自身发展阶段的局限，存在着许多片面性不成熟性。
主要表现在：第一，主张理性支配世界的唯心史观。
空想社会主义者从理性支配世界和天才论的唯心史观出发，认为变革资本主义制度的根本障碍是理性的迷误和先前没有出现解除这种迷误的天才人物。
认为一个国家的政治制度、法律决定其经济状况，而政治制度、法律的好与坏，又决定于人的理性，只有进行完善的道德教育，改善人们的理性，才能保证有好的政治制度和法律，才能最终实现理想的社会。
正是由于无论是对资本主义社会的批判还是对未来新社会的构想，空想社会主义者依据的都是人类的理性和正义等普遍原则，他们则更倾向于从道德上揭露资本主义社会的弊端和设计未来社会的蓝图，而不了解社会发展的客观规律和资本主义的本质。
第二，主张阶级调和，反对阶级斗争。
圣西门不仅鼓吹在资本家和封建贵族之间实行阶级合作，而且鼓吹在劳动者和剥削者之间实行阶级合作。
欧文认为，对于人性的正确认识将消除人间的一切仇恨和愤怒，并为新的社会制度铺平道路。
在欧文看来，尽管工人对资本家的愤怒是有理由的，但把人间地狱变成地上天堂，不能靠愤怒，不能靠阶级斗争，而只能靠宣传、示范，从而争取舆论。
对于欧文及其门徒的这种资产阶级改良主义偏见，恩格斯作了深刻的批判，指出欧文的社会主义虽然在实质上要超越资产阶级和无产阶级的对立，但在形式上仍然以极宽容的态度对待资产阶级。
第三，没有找到消灭资本主义社会和建立新社会的强大力量，也没有找到进行社会变革的正确途径。
他们普遍地对无产阶级采取同情的态度，但认为他们只是受苦受难的群体，是需要同情和怜悯的阶级，看不到无产阶级的任何历史主动性。
在他们的心目中，无产阶级不是推翻旧社会建设新社会的根本力量，总是幻想有一个天才的人物出现来解救无产者于水深火热之中，来建立他们所设计的美好社会。
他们不加区别地向整个社会呼吁，而且主要是向统治阶级呼吁。
圣西门和傅立叶都曾多次上书法国皇帝拿破仑一世，希望皇帝接受他们提出的变革社会的计划，从而倡导创造新世界的工作。
傅立叶一直幻想用和平的方式改造资本主义社会，希望得到有钱人和社会名流的支持。
他在报纸上刊登广告，说他每天中午12点在家接见答应出资建设和谐制度的人。
但是，一直到死，他也没有等到一位这样的有钱人。
欧文直到19世纪50年代，还力图说服英国维多利亚女王理解他的原则和方案是合乎理性的，希望女王接受他的社会改革方案。
但是，他们所得到的，却是无情的嘲弄，这些帝王甚至把他们看成疯子。
至于他们所做的许多共产主义试验，也没有一个不是以失败告终的。
空想社会主义者揭露资本主义社会的罪恶，批判资本主义制度的全部基础，论证未来社会代替资本主义的必然性和合理性，对未来社会提出一些积极主张和有价值的猜测。
但是，他们的共同局限是唯心史观，无法找到实现其社会理想的正确道路和社会力量。
本课程主要介绍空想社会主义产生的时代背景和空想社会主义早期的代表人物及其历史贡献和历史局限性。
空想社会主义者揭露资本主义社会的罪恶，批判资本主义制度的全部基础，论证未来社会代替资本主义的必然性和合理性，对未来社会提出一些积极主张和有价值的猜测。
但是，他们的共同局限是唯心史观，无法找到实现其社会理想的正确道路和社会力量。
本课程主要介绍了空想社会主义中期、晚期的代表人物及其历史贡献和历史局限性，空想社会主义的历史地位等内容。
第四，消灭城乡差别、脑力劳动和体力劳动差别、阶级差别。
康帕内拉提出，未来社会重视生产技术的革新和发明创造，利用新的生产技术减轻劳动强度和提高劳动成效，创造更为富裕的生活；实现了脑力劳动与体力劳动相结合，教育与生产劳动相结合，劳动是光荣和受人尊重的事，消灭了体力劳动与脑力劳动的差别。
梅叶提出了流汗是道德之源，而劳动是光荣之本的观点，认为劳动不仅创造物质财富、保证人们过上幸福生活，而且也是锻炼人们优秀品质和高尚道德情操的必要手段。
摩莱里提出，劳动是幸福的事业，同心协力使劳动变成了有趣和轻松的活动。
圣西门提出劳动是一切美德源泉、一切人都应当劳动的积极主张，实际上提出了不劳动者不得食的思想。
他们还提出了未来社会要以自由劳动和协作为出发点，要求取消雇佣劳动，必须把劳动和享受统一起来的思想。
傅立叶认为，在未来社会里教育的目的在于实现体力和智力的全面发展，劳动是建立在协作制度前提下的以诚实和诱人的劳动为基础的正面世界。
人们都能按照自己的兴趣劳动，劳动恢复了它本身的面貌，变成一种享受。
欧文提出，合作公社制度下的社会生活要把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，消灭三者之间的差别；教育同生产劳动结合起来，培养全面发展的新人。
第五，主张把国家变成纯粹的生产管理机构，直至最后消亡。
从未来社会的国体和政体、国家职能、民主和法制问题直到国家消亡问题，空想社会主义提出了不少有价值的见解。
