【课外阅读】关于“阿Q精神”的功过

浅谈阿Q的精神胜利法湖南坳中心小学肖亚宜《阿 Q 正传》是收纳于《呐喊》文集中的一篇中篇小说。

这部小说是鲁迅先生 1921 年创作出来的，并于年底在北京的《晨报副刊》上发表。

因小说中的经典人物阿 Q 本人及他所折射出来的社会问题，从此被众人所关注、评论。

小说是以辛亥革命前后的中国农村为写作背景，讲述的是典型人物阿 Q 在未庄生活的片段。

这部小说总共有九个章节，通篇采纳章回体模式。

小说开篇就指出做此文章的难处有四：文章的名目只能借鉴古书，取名为《阿 Q 正传》；阿 Q 的“赵”本姓，由于未庄赵太爷不批准，只能舍弃，所以他终究也没个姓；阿 Q 名字也是盲从《新青年》，用了一个“洋字”，略作为阿 Q；阿 Q 的籍贯也都是模糊不清的。

从此分析出，这样一个抽象人物的原型并不是现实生活中某一个人，而象征着所有拥有“阿 Q 精神”特质的那一类人。

一、精神胜利法的解读精神胜利法，是指在现实中的失败者，常常发挥自己的“特长”，例如盲目的自尊自大，以自轻自贱的方式来嘲弄自己，或者“以丑为荣”来安慰自己，“健忘”是他们最大的法宝，使自己永远陶醉在虚幻的精神胜利之中。

鲁迅先生笔下刻画的阿 Q 是“典型农民形象”，他既质朴，又愚昧无知；既是破产的农民无家可归，又是整天闲逛的小偷；他“既瞧不起城里人，又瞧不起乡下人，从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型性格。

”这样一个复杂的社会孕育出阿 Q 这一人物，他的核心精神是“精神胜利法”，然而这一精神又使得阿 Q 性格中充满了懦弱性与狭隘性、自欺性与盲目性，以及麻木性与奴役性，两者关系密不可分，相互作用。

（一）懦弱性与狭隘性阿 Q 是未庄一个流浪的雇农，他深受当时统治阶级的压迫与剥削，他所处的是中国社会最黑暗的时代，他每天都要面临一切生存困境，基本的生活得不到保障。

为了要生存，他寄居在土谷祠，靠着打短工赚取生活费，过着食不果腹，衣不蔽体的生活。

【课外阅读】浅议“阿Ｑ精神胜利法”郭沫若先生曾说过“旷代文章数阿Q”。

的确，鲁迅在上世纪二十年代初面世的中篇《阿Q正传》是现代小说的经典之作，它对中国的历史、中国的国民性，有深刻而独到的研究，认为改造国民性对于实行革命的变革、改变中国的现状，非常重要。

鲁迅本人就是为此而弃医从事文艺运动的。

他说“国民性必须改造，否则招牌虽换，货色仍旧，口号虽新，骨子不变，革命必无成功之一日”，并说“要国民改变自己的坏根性”。

这国民的坏根性，就是《阿Q正传》中表现的阿Q主义，即精神胜利法，也就是作者要通过阿Q形象画出的国民的灵魂。

阿Q是辛亥革命前后南方农村中的一个雇农，他地无一垄，屋无片瓦，寄住在土谷祠里。

从小说的开头至结尾，他在所处的社会环境中始终是居于被侮辱、被损害的地位，好像压在巨石下的小草，只能弯曲地苟延自己的生命。

阿Q具有农民的淳朴、勤劳，他没有固定的职业，以打短、帮工为生，劳动的活他样样都来得，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。

他有要求改变自己奴隶地位的思想，他“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”——这都出于自卫；后来对革命的神往，也是要求改变自己生活的体现。

阿Q有农民的愚昧、落后、保守、狭隘的思想。

他鄙视城里人称木凳为“条凳”、油煎大头鱼时“加上切细的葱丝”。

他还有属于封建统治阶级的思想，即那些“合于圣经贤传”的想法——认为自己“应该有一个女人，夫‘不孝有三无后为大’，而‘若敖之鬼馁而’，也是一件人生的大哀”。

他对于“男女之大防”历来非常严，他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。

他还那么地深恶痛绝造反作乱，他脑子里那一套基本上就是赵太爷、钱太爷的那一套，封建主义毒素在他脑海中已经植根很深。

另外，阿Q还有一些游手之徒的狡猾，即偷窃、耍无赖、欺辱女人等流氓习气。

阿Q 这多方面的思想性格，不是游离的、各自孤立存在的，而是辩证地统一于一身。

高中生阅读阿Q正传心得体会范文5篇高中生阅读阿Q正传心得体会1平衡的现象很常见,平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的。

事物需要平衡，心理也需要平衡，看见的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。

但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。

我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿Q却留有很深的印象。

阿Q的“一精一神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。

这种阿Q一精一神就是一种心理平衡的扭曲形态。

阿Q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。

被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。

一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。

有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜牲。

”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。

这种一精一神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。

但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。

阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。

这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺负一番了。

那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。

正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。

那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。

这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。

像阿Q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。

但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿Q，是时代造就了“一精一神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。

鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。

难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。

高中生阅读阿Q正传心得体会2鲁迅的《阿q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。

阿q精神读后感800字《阿Q精神》是中国文学巨匠鲁迅所著的一篇小说，全篇以阿Q为主角，描写了他在社会中生存的种种历程。

阿Q作为一位身处劣势的弱者，经历了社会的种种压迫和折磨，却始终保持着一种精神上的骄傲和不屈，这就是阿Q精神。

阅读《阿Q精神》这篇小说，我深刻地感受到了阿Q所凸现出来的这种委曲为义的精神品质，以及他在困境中不忘自尊、自爱、自我净化的精神内涵。

在我看来，阿Q精神并不仅仅是一种精神状态，更是一种情感体验的表述，闪耀着某种精神上的幽光，具备着与生命沟通的能力。

阿Q作为鲁迅笔下一个被压迫的边缘人，他在面对无尽的屈辱和打击时，仍然具备了振奋精神、坚强意志、不屈不挠的精神品质，这些品质赋予了我很多启示和正面能量。

在人类的发展之路上，总有一些特别的人物，具备了与众不同的气质和个性，他们对历史、人性、生命等诸多问题的思考，恰好为我们所关注和探究的问题提供了新的视角和启示。

《阿Q精神》不仅仅是一篇小说，而是一篇对于文化、思想和人类精神生命的思考和反思。

小说以阿Q为代表，折射出了那个时代背景下的社会运作和人类生存状况，展现出一种谦卑、包容、创新的生命方式。

如果说《红楼梦》是中国小说的一座金字塔，那么《阿Q精神》则是中国现代小说的光辉里程碑。

阅读《阿Q精神》这本书，给我带来了很多价值和启发，我也从中领悟到这些价值和启迪，深深地陶醉在鲁迅娓娓道来的文字世界中。

阿Q精神的重要意义在于，它让我们看到了人性深处那种对生命、精神和人性力量的追求，让我们更好地认识自己和周围的世界。

阿Q精神也在不断地发展、创新和变革，究竟何时达到完美境界，也许只有阿Q自己能够回答。

但是，我们还需要在反思、探索和实践的过程中，去发掘那些超出自己原有认知的新视界和新思路，去创造新的成就与价值。

我相信，只有在不断的觉醒和萌动中，我们才有机会成为真正的阿Q，创造更高层次的人生价值，走向更加充实、积极的未来。

阿q正传（精选五篇）第一篇：阿q正传《阿Q正传》读后感——“阿Q精神”的褒与贬提起鲁迅先生的《阿Q正传》，首先映入我们脑海的无非是阿Q的精神胜利法。

即，“阿Q精神”简单的说就是一种是自慰精神或者是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。

简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。

此种“阿Q精神胜利法”似乎是多数人概括与总结出来的，但关于学者总结的此观点，本人观点略有不同，以此写这一读后感来表本人想法。

一、阿Q精神胜利法产生的原因（一）社会原因精神胜利法是近代形成的一种社会思潮，也是中国半封建半殖民地社会特定条件下的产物，是在民族矛盾和危机日益严重的过程中发展起来的。

（二）个人原因阿Q是一个雇农，从其自身地位而言，奴隶的地位和反抗失败的历史，是接受精神胜利法生长的土壤。

阿Q作为农民阶级的一员，作为小生产者，有其落后的一面，如：生活在孤僻封闭的状态中，目光狭小、知识浅陋等。

二、精神胜利法的危害性恩格斯曾经说过“哪里有压迫，哪里就有反抗”。

在阿Q产生的那个时代，显然像阿Q所代表的穷苦的农民一族是长期处在无地位的压迫之下的，如果每个人都像阿Q这样用精神胜利法进行自我安慰与自欺欺人，没有反抗与革新，那么民族又怎样进行前进呢？！鲁迅先生可谓是一个伟大的革新者，比较重视有选择性有批判性的“拿来主义”，强调对旧的事物的继承与创新，提倡改革，反对愚昧固步自封。

因而，阿Q这种在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却的“精神胜利法”对于当时那个年代民族的进步来说无疑是百害而无一利的。

三、精神胜利法的益处凡事总是有他的两面性，当然，对于“精神胜利法”来也是不例外的，我们依旧要从另外一个角度看到他的好处。

我们常说“精神胜利法”是那个特定年代的时代产物，或许脱离了那个时代也就可能没办法存在了。

【课外阅读】做人需要一点阿Q精神上个世纪初,鲁讯先生在他的小说《阿Q正传》中将一个“哀其不幸,怒其不争”的阿Q刻画得栩栩如生,小说最精彩之处的描写莫过于软弱无能的阿Q在被人打了一顿后,为了消气,一个人口中念念有词道:儿子打老子,儿子打老子。

这便是堪称经典的“阿Q精神”。

很久以来,阿Q精神是作为一个贬义的让人不耻的笑料被广为传诵,其实不然,特殊的环境特定的条件下,一味保持刚正不阿的姿态,往往会适得其反,而偶尔灵活运用一点阿Q精神,虽说不上是识时务者为俊杰,却是很有利于一个人身心健康的发展。

比如在强权政治高压下,你把自己看作是一个阿Q,装聋作哑养精蓄锐,那就总会有东山再起的时候。

再比如一个普通的家庭,夫妻俩人因琐事争吵,如果是针尖对锋芒的话,最终离婚的可能都有。

可如果男人在心里会这么想:吵什么吵?吵来吵去这个家里我还是户主,老婆她还是我这个户主名下的一个家庭成员,那还有啥吵头?不吱声罢了。

或许这么阿Q式的一想,再多的矛盾和冲突也就烟消云散了。

在社会竞争如此激烈压力陡升的今天,我们人与人之间难免会发生一些意想不到的摩擦、误会和纠纷,因为各种各样的原因都会导致许多人心理上的不平衡,那怎么样才能让自己恢复到正常的心理状态?办法有很多种,而这个时候用一点阿Q精神法来调整自己的心态,没准就是一个最好的选择。

对此有人这么说道:人与人之间,漂亮与不漂亮,五十岁时一个样。

有权与没有权,六十岁时一个样。

有钱和没有钱,八十岁时一个样。

用阿Q的精神胜利法把话说到这个份上,一切也就都释然了。

我的一位邻居李大爷年近八旬,瞧他的模样只有60不到的样,上下楼梯健步如飞都不喘大气,还牙好胃口好,吃嘛嘛香。

别人大多以为这是李大爷坚持锻炼身体的缘故,其实并非如此。

李大爷告诉我说,最重要的是做人要有一个良好的心态。

他告诉我,无论在单位还是退休后,与人相处他都与世无争,奉行的是忍一时风平浪静,退一步海阔天空的做人原则,以至于直到今天还有人戏称他为老阿Q,他对此一点也不在乎,说只要心态好,叫他Q老也没关系。

《阿Q正传》读后感精6篇《阿Q正传》读后感精选（一）《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，以其深刻的思想内涵和对中国社会现实的揭示而闻名。

阿Q这个角色被认为是中国文学中一个典型的反英雄形象，他的出现不仅仅是个体的形象，更是对中国社会的一种象征性揭示。

在小说中，阿Q是一个典型的失败者，他的失败不仅仅是个人品质上的，更是因为他所处的社会环境。

他自命不凡，却在现实中频频受挫，最终只能通过自我安慰和妄自尊大来维护自己的尊严。

他的一些行为和心理状态反映了当时中国社会中普遍存在的自卑感和挫败感。

阿Q的形象也代表了当时中国人普遍的软弱和缺乏自信。

在他身上，鲁迅展现了一种民族性格的悲哀，即自卑、浮夸和缺乏自我认同感。

阿Q的失败并不是个人的失败，而是整个国家、民族的失败。

另一方面，阿Q也具有一种讽刺意味。

他的自以为是、自我吹嘘的行为，以及他对失败的解读和应对方式，都暴露了中国社会中虚荣、自大、劣根性的一面。

他的一些行为和心态反映了中国传统文化和社会制度的扭曲和矛盾。

总的来说，《阿Q正传》通过一个小人物的形象，深刻地揭示了当时中国社会的种种问题和矛盾。

阿Q不仅仅是一个文学形象，更是对中国民族精神的一种深刻反思。

这部作品至今仍然具有深刻的现实意义和历史价值，对于理解中国社会和文化有着重要的启示作用。

《阿Q正传》读后感精选（二）《阿Q正传》是中国现代文学巨匠鲁迅的代表作之一，通过对阿Q这一典型小人物的塑造，揭示了当时中国社会的种种弊病和封建伦理的虚伪。

在阿Q身上，鲁迅通过夸张、讽刺和讥讽等手法，刻画了一个自私、浅薄、自以为是的庸俗之人，从而反映了中国普通百姓在封建社会底层的生存状态和心理困境。

阿Q的种种行为既让人捧腹，又让人唏嘘。

他总是自我感觉良好，但实际上却是无能的代表，他的所作所为充满了荒谬和荒唐。

他的失败与挫折，不是因为他缺乏才能，而是因为他内心的狭隘和对现实的无知。

他总是自欺欺人，逃避现实，把自己打扮成一个胜利者，但最终却无法逃脱命运的安排，陷入更深的困境。

阿q正传读后感《阿 Q 正传读后感》《阿 Q 正传》是鲁迅先生的经典之作，读罢此书，心中感慨万千。

阿 Q 是一个极其复杂且令人深思的人物形象。

他生活在社会的最底层，没有固定的职业，靠打短工为生。

他的身上充满了自欺欺人、自我麻痹的精神胜利法。

每当遭遇挫折和屈辱时，他总是能迅速地在自己的精神世界里找到一种虚假的胜利感，以此来安慰自己受伤的心灵。

阿 Q 是可怜的。

他贫困潦倒，食不果腹，衣不蔽体，在社会的夹缝中艰难求生。

他被人欺负，被人打骂，却无力反抗。

他的“优胜记略”和“续优胜记略”，看似可笑，实则是无尽的悲哀。

他与人打架输了，便说“我总算被儿子打了”，于是心满意足地得胜走了；钱被抢了，自己打自己嘴巴，却认为是“打了自己，仿佛是自己打了别个一般”，便心平气和起来。

这种自我欺骗的行为，让人心酸不已。

他就像一个溺水的人，拼命抓住那根名为“精神胜利法”的稻草，却不知道这根稻草根本无法拯救他。

阿 Q 也是可悲的。

他的无知和愚昧让他无法认清自己的处境，更无法找到改变命运的方法。

他对革命一无所知，却盲目地向往革命，以为革命就是“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”。

他的这种幼稚和荒唐的想法，最终导致了他的悲剧命运。

当革命的风暴来临时，他以为自己可以借此翻身，却不曾想成为了牺牲品。

他被抓进监狱，糊里糊涂地被送上了断头台，直到死，他都没有明白自己为什么会落得如此下场。

阿 Q 更是可恨的。

他的“精神胜利法”不仅害了自己，也影响了周围的人。

他的自欺欺人和自我麻痹，让他失去了奋斗的动力和勇气，也让他无法从根本上改变自己的命运。

同时，他的这种消极态度也在一定程度上传递给了其他人，让那些和他一样身处困境的人也陷入了绝望和无助之中。

然而，阿 Q 的形象并不是孤立存在的，他是那个时代众多底层人民的一个缩影。

鲁迅先生通过阿 Q 这个人物，深刻地揭示了当时社会的黑暗和人民的苦难。

在那个封建礼教和封建思想根深蒂固的社会里，底层人民不仅在物质上极度匮乏，在精神上也受到了极大的压抑和摧残。

阿Q正传阅读心得体会七篇阿Q正传阅读心得体会（精选篇1）上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。

这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。

天快黑了。

他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。

然后，全村人都知道了。

他给白老爷帮忙。

他似乎对城里人不太满意。

阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。

阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。

阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。

我最喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么?’阿Q说‘咳，好看。

杀革命党。

唉，好看，好看......’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。

这一节，听的人都凛然了。

但阿Q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。

从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。

”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。

我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!阿Q正传阅读心得体会（精选篇2）在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说《阿Q正传》，读完后我对中国魂有了更深刻的认识。

2023阿Q正传心得分享《阿Q正传》是鲁迅先生创作的一部著名小说，它以阿Q这个被社会边缘化的普通人物为主角，通过对阿Q的描写和揭示，展现了当时中国社会的落后和腐败现象，以及人性的种种弱点。

阅读《阿Q正传》给我留下了深刻的印象，下面我就阿Q的形象、思维、性格和所反映的社会现象等方面进行一些心得分享。

首先，阿Q这个形象在小说中给人留下了深刻的印象。

阿Q 是一个社会底层的普通人，他没有家庭，没有财产，生活在贫困和落后的中国农村。

他生活的环境和条件都非常艰苦，但是他并不消极，他有着顽强的生存意志。

他在生活中总是面对各种困难和挫折，但是他总能找到一种自嘲和自慰的方式来麻痹自己的灵魂。

比如，在遭受羞辱的时候，他会找一些无关紧要的事情来转移注意力，让自己不再感到痛苦。

这种乐天派的态度给人留下了深刻的印象。

其次，阿Q的思维方式也引起了我的关注。

阿Q是一个没有受过教育的普通农民，他的思维方式非常简单和直接。

他对于各种问题都能用一种简单粗暴的方式来解决，他没有太多的逻辑思维和分析能力，只知道用自己的方式来应对生活中的困难。

比如，在遇到欺负和打骂的时候，他会用拳头来还击，而不是采取更加理智和冷静的方式来解决问题。

这种思维方式虽然很原始，但是却让阿Q能够在困境中生存下来。

再次，阿Q的性格也是这部小说中的重要要素之一。

阿Q是一个很具有矛盾性的人物，他既有力量，又胆小怕事。

他总是心存幻想，希望通过自己的努力能够改变自己的命运，但是最终又只能陷入绝望和自怜之中。

他在生活中经常表现出一种自卑和自负的态度，这种态度让人既同情又厌恶。

阿Q是一个很典型的乌合之众的代表，他总是追求自己的小利益，而不考虑别人的感受和利益。

他对待别人总是表现出一种傲慢和冷漠的态度，这种态度让人非常反感。

最后，这部小说反映了当时中国社会的一些压抑和腐败现象。

小说中描绘的社会是一个非常封闭和保守的社会，人们之间存在着严重的阶级和地域歧视。

穷人和富人之间的差距非常大，社会地位和财富决定了一个人的命运。