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浅谈泰山盘道作者：马建飞高凌云来源：《文物鉴定与鉴赏》2023年第14期摘要：泰山盘道犹如历史的化石，反映了不同时期的泰山历史文化风貌，又宛若一道通天之路，贯穿起天地、家国、祖先、人生、平安和幸福，成为中华民族的精神通道。
研究泰山盘道，可以了解古人的思想、文化以及历史的变迁，从而对今后泰山文化遗产的传承、保护、发展规划提供更科学的参考。
关键词：泰山；盘道；封禅DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2023.14.037泰城内一线通天的中轴线，是山城一体的纽带。
这条长十几千米的中轴线，特别是从红门到岱顶的7000级盘道及东御道，人们始终不渝地营造了数千年。
它浸透着历史风雨，承载着千古重负，成为人们拥抱自然、亲近神灵的通天之路。
1 泰山盘道的历史历代帝王的封禅祭祀，将泰山盘道一步步地修葺完整，使之成为封禅祭祀的先决条件。
“岱宗之名，昉于虞书；封禅之典，见诸周制。
”（《泰山道里记·序》）泰山文明早在上古时期就已揭开了序幕。
远古时代对泰山的最初信仰，便在此萌生。
公元前484年，孔子路经泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《丘陵歌》以抒怀：登彼丘陵。
峛崺其阪。
仁道在迩。
求之若远。
遂迷不复。
自婴屯蹇。
喟然回虑。
题彼泰山。
郁确其高。
梁甫回连。
枳棘充路。
陟之无缘。
将伐无柯。
患兹蔓延。
惟以永叹。
涕霣潺湲。
从诗中可以看到当时泰山高耸、荆棘遍布，没有什么登山之路，只能顺着谷底或山梁披荆斩棘而上。
泰山盘道建于何时，由于现存文献资料较少而难以考证。
《史记·封禅书》在记载秦始皇登封泰山时并未有关于盘道的描述，但记载了秦始皇商议封禅具体事宜时，不知如何上山才符合礼仪，便找来当地博士、儒生问询，有儒生回答：古人到泰山封禅时，用蒲草将车轮子包裹，切勿碾压山中的草木；祭祀时，须将地面打扫干净，用草席平铺于地面，勿踩踏山石土地。
《史记·封禅书》记载：“始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。
描写泰山的句子导读：本文是关于描写泰山的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。
泰山树木长得郁郁葱葱。
雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。
2、盘旋曲折的山路像一架云梯展现在面前，特别是十八盘直下，几乎是90度。
上面的人像站在头上，下面的人踩在脚下，路旁有野花万紫千红，各具特色，散发出醉人的芳香。
3、山中一条小径蜿蜒曲折，像一条彩带从云间散落，游人似一个个小白点，零零星星散步在彩带上，缓缓地向上移动着。
4、在玉皇顶上空，我看见一片瀑布，飞流直下，像一条条银色的巨龙。
可是一会儿就不见了。
爸爸告诉我说：“那是海市蜃楼。
你看，那云海，白茫茫一片，再配上一半黄昏，显得更加壮观，更加美丽了。
5、泰山脚下有无数座名桥，如泰山西路、黑龙潭上面的瀑布之颠，峭壁峡谷之间有一座桥叫长寿桥，长60多米，宽10米左右。
山间淙淙溪水从大桥洞流过。
每当雨讯到来，山洪暴发的时候，水倾泻而下，从悬崖跌入潭内，形成瀑布，远远望去真是青山结碧水，白银连彩虹。
河水以排山倒海之势，发出震耳欲聋的声音，瀑布溅起的水花如烟、如雾、如尘。
真像李白诗中描画的：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
6、今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。
7、东方的启明星静静地挂在那里，远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指，和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图。
8、泰山以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首。
古人盛赞泰山“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”，生动描写了泰山的壮丽景色。
9、泰山日出泰山日出天色略显昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海，在茫茫的夜色下，象极了远处同样黑魆魆的山峰。
10、朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离。
泰山的旅游景点介绍泰山的旅游景点介绍泰山，位于中国山东省，是五岳之首，也是中华文化的象征之一。
泰山不仅以其雄伟壮观的自然风光而闻名，还因其丰富的历史文化而备受瞩目。
在这座美丽的山脉之中，有许多独特的旅游景点，每一个都有着精彩的故事和历史。
本文将按照类别介绍一些泰山的著名景点。
自然景点：泰山的美丽自然风光令人陶醉。
其中最著名的景点是玉皇顶，它是泰山最高的山峰，海拔1545米。
登上玉皇顶，可以俯瞰整座泰山的壮丽景色，感受云雾缭绕、峰巅云开的壮观景象。
此外，太阳出云、暮云绵延的日出日落景观也是不可错过的奇观。
历史景点：泰山远古的历史和传说为这片土地增添了神秘和魅力。
在神话故事中，泰山被视为众神之居所，孕育了无数神话与传说。
崇高的故事和传承可在岱宗坊、天街、东岳庙等历史景点中找到。
岱宗坊作为泰山的正门，在古代是迎接诸神步入泰山的场所。
天街是一条石板道，延伸到玉皇顶，被人们认为是神与人相交的桥梁。
而东岳庙则是供奉东岳大帝的庙宇，是泰山最重要的宗教建筑之一。
文化景点：泰山是中国古代文化的发源地之一，拥有丰富多彩的文化遗产。
在泰山脚下的泰山博物馆，游客可以欣赏到大量的文物，包括用于祭祀的青铜器、石刻碑文、古代绘画和书法作品等。
另外，九天九天门景区以其华丽的建筑和独特的文化底蕴而闻名，这是一个集文化、娱乐和商业于一体的综合景区。
户外活动：泰山不仅是旅游的胜地，还是户外运动的天堂。
在泰山，你可以徒步穿越山脉，感受大自然的力量和美丽；你还可以参加攀岩活动，在悬崖峭壁上挑战自己的体力和技巧；此外，搭乘缆车也是一个不错的选择，可以轻松地欣赏到泰山的迷人景色。
美食：泰山的美食文化同样令人垂涎欲滴。
在这里，你可以品尝到各种正宗的山东菜，如“四必”（即四种名菜“葱爆海虾、扒鸽、酱烧狗肉、泰山羊肉”）；此外，泰山还以其特色小吃而著称，比如鲜嫩可口的盘山乳鸽、梅花鸡、泰山豆腐等。
享受美食之余，也不要忘记品尝泰山的特色美酒，如泰山大曲和泰山红花陈酿。
泰山沿途景点碎心石（小洞天）：您从这里可以到达醉心园，醉心园的地质结构是泰山奇特的景观现象。
泰山不仅以它深厚的历史文化和优美的自然景观列入世界双遗产名录，还以其漫长的地质演化历史，复杂的地质构造，重要而典型的地质遗迹列为世界地质公园。
从这里起沿途有很多的地质景观，你会看到奇峰、怪石、叠崖、彩溪、岩洞等一系列地质景观。
在醉心园里有一块刻有“醉心石”的桶状巨石，这是十多亿年前形成的一种十分罕见的构造体，学名为“辉绿玢岩涡柱构造”，它是地质结构上的特殊现象。
在这附近很多涡柱结构体，它们的成因至今尚无定论。
在溪涧内还有一块方平巨石，上刻“小洞天”，形容这里的景色，如同人间仙境。
顺溪自北而南排列着柳条、饮马、石峡三湾。
每当水满月明的时候，月亮映在湾中，颇有杭州西湖的“三潭印月”之感。
在这里不仅是赏断崖层叠，溪水飞瀑的去处，也是观山色美景的好地方。
在此行走其中，还有入仙境的感觉。
沿山道北行，可闻溪水潺潺之声，其间可见“名山胜景”、“渐入佳境”、“勇登仙境”等引人入胜的刻石。
造林纪念碑三义柏：您现在看到的这组大型石雕作品，是为纪念泰山林场建场五十周年建起的纪念碑。
浮雕表现的宏大场面，反映了上世纪四十年代末至五十年代期间，泰山林业工作者绿化泰山的光荣业绩。
在石雕对面盘道的东侧有三株高大的柏树，这三株柏树并生排列着，由南而北，长次分明，称为“三义柏”，取“桃园三结义”之意。
望仙楼：拾阶而上，您就来到了万仙楼，又叫“望仙楼”。
万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的，青山绿水之间，矗立着这座门楼式建筑，雕梁画栋，庄严雄伟，白云蓝天映衬着黄色的琉璃瓦，一派皇家风范。
万仙楼是跨道门楼式建筑，下层为拱形门，门额题“万仙楼”；上层有正殿三间，黄琉璃瓦九脊歇山顶，前面是重檐步廊式。
楼上原来祭祀着王母娘娘，两侧配以列仙，所以又称王母殿，后来增加了碧霞元君，民国年间塑像全部毁坏。
楼门东南侧有洞，称为“隐真洞”，是旧时道士修身之处。
泰山十八盘的描写
泰山十八盘，位于中国山西省泰山的新缆索悬索桥，是国家4A 级旅游景点。
它横跨着泰山华东峰和赤峰之间的省境，两端的山势险峻，悬挂的缆索桥环境景观奇特，历史悠久，在登山游客中很受欢迎。
泰山十八盘连接了泰山的两座山峰，它长约370多米，宽约3米，由三合铁板砖组成而成，形状像一个华丽的玉带，中间预留了一个悬挂桥，从而形成一个怪石短时的新景观。
最初的悬挂桥是由张爱丁改进的石拱桥，这座桥上的悬挂绳由铝镁合金缆绳构成，被称为“双金刚绳”，承载着巨大的压力，使桥梁可以吊者绝对安全。
泰山十八盘桥两端均以自然山体形状呈现，两峰之间的平台紧凑而安全，山谷之间的落差突出，在空中始终保持着“天堑可容”的气势。
此外，桥上还有石拱桥和石柱，特别是石拱桥上的石脊，更形成了一条曲折山路，走起来又有一种悠然的心情。
汉朝时期，十八盘曾是当时朝野宗教界人士登山朝拜的古道，登顶看日出，可以看到汉水、灞水、洪河等江河的壮丽景观。
此外，汉朝时期的著名文学家兼宰相王羲之也曾在此参拜，留下了“十八盘桥下几度献诗”的传说。
泰山十八盘的景色令人惊叹，但也具有危险性，桥上仍然存在着坍塌和损坏的风险。
为了防止意外发生，每年都会进行大型维护，使得桥梁保持在完好状态。
总而言之，泰山十八盘是令人敬畏的自然奇观，它历史悠久，景观妙趣横生，可令游客流连忘返，也可让他们感受到上天的恩赐。
在
此，不仅能够感受大自然的风光，而且还可汲取登山的精神意义，期待着每一个前来的游客都能给体验到它独一无二的惊艳。
泰山旅游景点一览岱庙景区宋天贶殿位于岱庙仁安门北侧，是岱庙中的主体建筑，传为宋代创构。
元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，缘自宋真宗假造“天书”之事。
殿主祀东岳大帝。
殿前露台高筑，汉白玉雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严。
殿面阔九间，进深五间，八根红色大檐柱耸立廊前，重檐九脊，黄瓦飞甍金碧辉煌，以国内三大宫殿式建筑之一而闻名。
岱庙坊岱庙坊位于岱庙正阳门前，清康熙十一年（1672年）山东巡抚兵部右侍郎赵祥星与提督布政使施天裔创建。
坊系石作，重梁四柱，通体浮雕。
造型雄伟，雕工精细，堪称清代石雕建筑的珍品。
坊柱上镌有对联：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”，意境开阔，才气豪放。
前后抱鼓石上各有圆雕蹲狮两对，姿态各异，生动活泼，每每令游人驻足，留连忘返。
泰山神启跸回銮图在岱庙天贶殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》。
壁画高3.3米，长62米，传为宋代遗作，描绘了泰山神出巡回銮的盛况。
画面车水马龙，芸芸众生，人物691人，千姿百态，栩栩如生。
山水、殿阁、树木点缀其间，构图宏伟造型生动，是我国珍贵的历史文化遗产。
秦泰山刻石位于岱庙东御座内，是泰山石刻中时代最早的作品。
铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。
刻石原在岱顶玉女池旁，后迭移至此。
刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。
秦泰山刻石被列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。
汉柏在岱庙的汉柏院内，有五株汉柏，树形奇特，扭结上耸，若虬蟠旋，苍古葱郁。
“汉柏凌寒”为泰安八景之一，据汉《郡国志》载，为汉武帝登封泰山时所植。
乾隆南巡时，曾御绘《汉柏图》并赋《题汉柏作》一诗刻于石。
宋宣和碑位于岱庙配天门东侧，碑名为《宣和重修泰岳庙记碑》，宋宣和六年(1124年)为重修岱庙而立。
翰林学士宇文粹中撰，朝散大夫张??书。
碑高9.52米，宽2.1米，厚0.7米，碑阴镌“万代瞻仰”四大字，系明万历十六年（1588年）山东巡按吴龙征题，田东正书。
中国的世界文化遗产——泰山
泰山，被誉为中国的世界文化遗产，是中华民族的骄傲和自豪。
它矗立在齐鲁大地上，以其雄伟壮丽的山势和秀美的景色闻名于世。
泰山被称为五岳独尊，自古以来就象征着社会稳定、国家昌盛和民族团结，是中国唯一受过皇帝封禅的名山。
泰山屹立着大大小小不计其数的山峰，有高的、低的、宽的、窄的，其中最高的山峰达到1524米，最低的也有600多米。
泰山上分布着20多处古建筑和2000多处历史文化遗迹，还生长着许多珍贵的药材如灵芝、黄莲和人参等。
这座名山以其壮丽的风景而闻名于世。
累叠的山势、苍松巨石的点缀、云雾缭绕的变幻，使得泰山在雄浑之中兼具明丽，在静穆之间透露出神奇，成为中国山水名胜的杰作。
泰山的日出、云海、晚霞和黄河金带是山顶上的四大奇观。
在泰山，植被丰富，树木郁葱，水源充足，地势复杂，为各类动物提供了良好的栖息地，各类动植物在这里构成了一幅自然乐园。
泰山以其众多石刻而闻名于世，这些石刻大多由帝王或名流亲自制作，文辞优美，书体高雅，制作精巧。
现存的石刻达1696处，分为摩崖石刻和碑刻，跨越自嬴秦时代至当代，每一处石刻都是一道绚丽的风景线。
封禅是泰山特有的文化现象，是古代帝王在泰山举行的祭祀天地神的活动。
这种仪式在先秦时期始于72代君王，秦、汉、唐、宋等朝代的帝王也都曾在泰山上举行封禅仪式。
泰山脚下有许多名桥，如长寿桥等，这些桥横跨溪水，飞瀑流淌，形成壮美的景观，每当山洪爆发时，瀑布轰鸣而下，仿佛银河落九天般壮观。
泰山山美、水美、人更美，真正是一处值得国内外朋友前来参观的绝美之地。
愿更多的人能够领略泰山的壮丽和神奇之处，感受中华文化的博大精深。
泰山泰山是我国的“五岳”之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十/大名山之一。
泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。
泰山于1987年被列入世界自然文化遗产名录。
数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。
孔子留下了“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。
著名景点十八盘南天门旭日东升泰山风景石刻书法东岳祖庭-岱庙泰山的日出六大风景区泰山灵岩寺泰山普照寺泰山竹林寺泰山玉泉寺五岳之首文化意义中华民族的精神象征——泰山，被誉为中国的“国山”。
位于山东省中部，隶属于泰安市绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。
主峰玉皇峰，在泰安市城区北，东经117°6′，北纬36°16′。
贯穿山东中部，主脉，支脉，余脉涉及周边十余县。
海拔：1532.7米。
极顶玉皇顶-玉皇峰！泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今，被尊为“天下第一山”，列“中华十大名山”之首。
泰山，不仅是历代帝王所奉为的“神山”，更是中华民族的精神象征、华夏历史文化的缩影。
泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。
泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。
缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。
它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。
东岳泰山-长寿桥的传说泰山黑龙潭上，有一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情；如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。
桥身朱红，与两岸青山相映成趣；人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达之秀色，确是美不胜收。
这便是引人注目的长寿桥。
长寿桥，是一九二四年张宗昌督鲁时，兖州镇守张培荣所建，不过不是为了方便百姓。
据说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺，对他来说，老婆的言语就是圣旨，就是军令。
张夫人驾驭着这样一个有钱有势的丈夫，便挥霍无度，肆意玩乐。
一天，她听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛。
于是就让丈夫到泰山来征地造庙。
张培荣“领旨”来到泰山，他见黑龙潭附近，青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，银杏参天，清流夹道，步移影换，上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑、细流淙淙之清幽，真乃绝胜佳处，正是修道成仙的好地方。
于是决定在此建庙，尊其夫人为“无极真人”，所修之庙便取名“无极庙”。
无极庙修成，张夫人便身穿袈裟，端坐在莲花宝座之中，张培荣率所属各县的大小官绅和附近的百姓，对“无极真人”叩首作揖，顶礼膜拜，并刊印无极真经，散布各县，开卷便是无极真人的道装神象。
张培荣尊其夫人为神女仙子，自愧不如，便将为自己歌功颂德的石碑立于无极庙门外。
庙在溪西，出入下山都要过河涉涧，实在不方便，张培荣又在百丈崖上修了一座长桥，为了取悦张夫人，让她道成仙，长生不老，便将此桥取名为“长寿桥”。
再说无极真人，十天半月坐在莲花宝座上还觉得新鲜，时间长了那莲花宝座也感到不怎么好坐，实在受不了寺庙生活的清苦，便不声不响地“隐退”了。
抚州泰山背的传说从古以来，南城流来的汝水和宜黄流来的宜河水，就像慈母的双臂一样，环抱着今天的抚州城。
在这里，河水倒映着蓝天，闪耀着令人心醉神迷的波光，千年流淌不息，滋润灌溉着万亩土地。
在这里，泥土肥沃，树木葱郁，庄稼绿油，青草丛生，瓜果遍地。
写泰山游记的小学作文500字六篇泰山脚下有无数座名桥，如泰山西路、黑龙潭上面的瀑布之颠，峭壁峡谷之间有一座桥叫长寿桥，长60多米，宽10米左右。
这里给大家分享一些关于泰山游记的作文，方便大家学习，快来看看吧!写泰山游记的小学作文1泰山，一座极有历史研究价值的山。
因其地处我国东部，所以被称为“东岳泰山”。
东岳泰山，乃五岳之尊者。
既没有华山那么险峻，也没有黄山那么秀美。
说它“尊”也是有原因的，泰山原是二十亿年前地球从海底最先成为陆地的板块，算得上是众多山峰中的“老爷爷”了。
从岱庙出发，仰头便可望见雄伟的泰山了。
站在泰山脚下，顿觉自己非常渺小。
开始登山了，周围的山峰一座比一座高，登了一会儿，当我们回头看时，山脚已经看不到了，但泰山仍旧高耸在上。
越往高时泰山越有朦胧之意，天公不作美，淅淅沥沥地下起了小雨，雨中的泰山显得更绿了，雾也更浓了，空气越发湿冷。
前方仿佛有交织的帘子挡住我们的去路，站在高处俯视，眼前的景色让我陶醉其中，夏季的炎热彻底被这里的湿冷打败了。
抬眼望去，下边的山峰似乎都在向我们俯首称臣。
只见下面的山，有的佝偻着腰，有的不甘示弱地昂着头，想要径直朝我们扑来，有的连在一起勾肩搭背像在说什么悄悄话。
其实我们已经爬得筋疲力尽了，依然才爬至一半，还有很长的路等着我们。
真可谓：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
”正当我们在山间小路上缓慢前行，不久后南天门终于到了一个可以歇脚的地方。
只见山间云雾缭绕，不像是泰山，倒像来到天上的仙境一般。
顿时，我仿佛变成了天上的仙人，在天宫里走来走去，又仿佛变成了盘古，在这天地之间四处张望。
休息了一会儿后我们继续前行，我一路走一路欣赏美景。
等我回过神来时，我们已经到了玉皇山顶。
坐在山顶上跟坐在天台一般，周围的山一座接着一座。
最近的是橄榄绿，再接着是宝石绿，翠绿，墨绿，淡绿，最远的如轻纱一般，像是被洗去了染料，绿得若有若无。
遥望群山，真可谓“会当凌绝顶，一览众山小。
泰山上的桥泰山上的桥泰山河谷纵横，山溪众多，历朝历代留下很多桥梁。
从今天开始，写个小系列，逐一介绍一下泰山上有名的石桥。
1、八仙桥八仙桥虹架于梳洗河上，位于岱麓王母池畔，桥东飞龙峰，峰下吕祖洞，传系吕洞宾修炼成仙之所，洞口有副情景交融的对联“五夜慧灯山送月，四时清籁水吟风”，洞内还有两首打油诗，说是吕纯阳所作，漫不可考。
吕是八仙之一，八仙者，历人间万苦而得道之人，位列仙，逊神一筹。
桥西便是王母池，一座古庙，又名群玉庵，至今仍有尼姑主持。
庵内祀王母娘娘，瑶池大殿后面有七真祠，也是七名得道成仙之人，这样，庵内也有八位神仙。
神仙往来互通，虹飞此桥，便名八仙桥了，但这只是字面上的含义。
桥北一泓潭水，名虬在湾，湾的西侧植有泰山最婀娜的垂柳，柳旁便是王母池内的观澜亭。
进得亭室，推开轩窗，下瞰一池碧波，温润如玉，抬眼虎山迎面扑来，松柏苍翠，北望山势峰峦，挺拔错落，泰山雄伟北障，真乃风水佳地。
在此小酌，风松山泉入耳清，好风如水，明月如霜，清景无限！这便是著名的“半潭秋水一房山”。
凡人至此地，能体会得半缕斜阳挂杨柳，人生喧嚣一洗空，起舞弄清影，何似在人间！便能骑驴桥上过，逍遥赛八仙了。
这也是八仙桥的深层涵义。
八仙桥是单拱石桥，长18.05米，宽2.16米，拱上题“八仙桥”名，始建于光绪年间，位列泰山四大名桥之首，现已列为危桥，承重有限，只准行人，不准过车了。
（桥南侧“水不在深”的刻石）最近桥周围的环境有变，08年因通环山公路，王母池幽静的风水受损，很多刻石搬家，小桥、流水、神仙，逸韵飞散，政府行为总是让人遗憾。
下图为观澜亭内清知府徐宗干题写的牌匾。
2、阁老桥自古以来，泰山便是帝王之山，秦始皇之前举行柴望仪式，自他之后便举行封禅大典，因此帝王登泰山贯穿了中华文明史。
登山途中，来到斗母宫，皇帝肯定在此驻跸，因为斗母宫是泰山上最精致、最典雅、最宜人的宗教建筑（容以后别文再叙）。
帝王在此安驾，净净手、焚焚香、喝杯茶水润润嗓，小憩一番。
庙小，随行的朝中大员只好庙外静候，于是便纷纷来到这座小桥，聚集的都是内阁大老，故名“阁老桥”。
桥位于斗母宫正门北侧，站在桥上回首，斗母宫的红墙青瓦、亭台楼角掩映在青松绿树之间，香烟袅袅。
东望，大罗汉崖蜿蜒横亘，高天流云，满目青山，郁郁葱葱，苍翠欲滴，因而桥头东北侧的巨石上镌刻着“青未了”的石刻。
更妙的是桥的西侧，从龙泉山上铺下一川瀑布，流水之疾，势欲漂石，裹着山风扑至脚下，哗哗啦啦穿桥洞而过。
真乃山辉川媚之景，山水相潦之地，家中哪有如此景致，分明瑶池胜境、天台灵阁，引得阁老们飘飘欲仙。
于是桥头的西北角便建有一亭，亭旁巨石上有“人间仙境”题刻。
可惜地球变暖后，水流变成了季节性，使得胜景不常有。
踏破磊石三板桥，该桥就地取材，河道中间建一桥墩，桥面用泰山青的条石铺就，宽大厚重，栏杆亦用条石搭成，简单拙朴，非常适合人们蹲坐。
为增强牢固性，各条石之间用手工锻制的卯榫铁件勾连，现存28个。
经过历代名人、无名人的脚踏徘徊，条石被踩磨得油光润滑，留下了看不见的印迹。
其实，此桥与岱庙里的阁老池、岱顶的升中坊是同出一辙。
帝王在登山之前，先要在岱庙里斋戒沐浴，首拜山神，祈求登山路途平安、封禅典礼圆满，这一仪式便在天贶殿前的露台上举行，皇帝主祀，群臣不能参与，但是礼制攸关，也不能乱跑，只好聚集到殿前甬道南端的四角栏杆内，犹如孙大圣用金箍棒划出的保护圈，阁老们不能越雷池半步，因此名为“阁老池”。
见下图：皇帝一行浩浩荡荡，经过阁老桥到达岱顶，在登封台上举行祭天仪式，天子与天帝直接对话，这本身就是一件神秘之极的诞情，但帝王还是把玄虚弄到底，只带近臣、近人参加，随行阁老们只能在天街的一牌坊下便立定、稍息、静等。
极顶处皇帝祭牲、焚香、跪拜、宣读祭天牒文、秘藏玉册....诸如此类繁缛得很。
在远处的大臣们头顶烈日，抑或凛冽寒风，早已等急了，肯定要问：前面进行到什么程度了，快结束了没有？这时便有太监或礼官遥遥回话，飘过一句耐人寻味的话：“正--在--升--中---”！于是此牌坊便名“升中坊”。
见下图：阁老池、阁老桥、升中坊和登山盘道，三点一线，三点犹如粒粒玉铛，在心理上缩短了登山的进程，就像三个流动的乐符，大珠小珠落玉盘，串联起了整个登山过程的雄浑乐章。
3、漱玉桥经石峪位于摩天岭下宽硕的中溪河床上，因刻《金刚经》、因字大如斗而举世闻名。
从登山盘道到经石峪要淌过一溪、转过一山，方见真容，这个地势和岱顶“翼注双流”的地形十分相似。
为方便游人观瞻，万历元年，兵部侍郎万恭出资在山溪之上架起了这座石桥，万恭其人，博文《泰山岱顶野花欣赏》中已有介绍，不再赘言。
下图为经石峪一角：桥是单拱，拱上有桥名，条石垒就，粗略錾凿，古朴大方，和周围的环境十分协调，人文建筑和自然景观浑然一体，和谐流畅。
河床里块块山石自然趴卧，玉姿玲珑，山间溪水伶俐活泼，水石相激，水流漱石，发出叮咚天籁，犹如环佩叮当之音，故名“漱玉桥”。
南北朝以来，儒、佛、道之争便在中国的政治生活中相互激荡，此起彼伏。
到了明朝中叶，后宫笃信佛教，年幼的朱翊钧也不能左右，遂有了以后宫两任皇太后为原型，在泰山的红门宫内祭起了九莲菩萨（泰山最美的铜铸之一）、在万仙楼上供奉了智上菩萨，引起了因八股而仕的官僚们的不满。
先是御史李邦珍搬出了孔孟之道，用儒家“圣经而反之”，想扭转这种状况，便直接在金刚经的石头上大字留言“经正”，正面交锋。
后来万恭也力挺之，在经石峪的河道中建起了“高山流水之亭”，用伯牙、钟子期的老故事来宣扬孔子“君子喻于义”的纲常，来表达“子不语怪、力、乱、神”的宗旨；毫不避讳，还直接在金刚经的字面上深刻“曝经石”三个大字，看似写实，实则“曝经”隐隐含有唾弃之义，对上表达含蓄而已。
万恭之后，嘉靖年间山东高官朱衡、胡植、刘存义等人，在红门宫凹字形建筑的迎头位置，建起了泰山最大的牌坊：孔子登临坊，以坊之大来喻孔子之大，高调推崇儒家学说。
虽然泰山以他那海天之怀化解了三教九流之争，但是从牌坊建立之日起，它便和红门宫内的九莲菩萨针锋相对，默默抗争。
时至今日，泰山以“道教名山”享誉世界，但是每一位游人来到泰山，踏上一天门，泰山给人的第一印象既不是道教，也不是佛教，而是巍然矗立于眼前的孔子登临坊，先声夺人心魄的竟是孔子，纷纷驻足留影，拉近与孔子的距离。
历史上的思想斗争影响至今。
因此，漱玉桥的位置匠心巧妙，各色登山人流前去经石峪礼佛拜经之前，先经过这座泠然清韵的小桥，来领略一下孔子“仁者乐山、智者乐水”的博大胸襟，浑身洋溢着这种儒家精神，前去抵消佛经的冲击。
总之，泰山上的一石一桥、一草一木无不富含着浓厚的历史文化气息，折射着逝去的历史烟云，这是全国其他名山所不能比拟的。
石无言，石能言，它们静处在泰山的怀抱，处处散发着无尽的魅力！4.泰山中溪上的度仙桥（东西桥）。
清明节登泰山，从一天门徒步到壶天阁，考察了泰山的度仙桥，现将心得共享如下：泰山盘道经过历朝历代的经营，富含着浓郁的历史文化气息，耐品耐爬，越怕越有劲，越登越舒服。
古人认为，泰山拔地通天、德天配地、天地交泰，从而历代帝王来此祭天告地，进行人神对话，因此泰山盘道便是一条通天之路，登山台阶便是登天台阶。
登上“一天门”坊，便有一座“天阶”牌坊，“第一山”石碑的后面刻着“入云有路”的大字，经石峪牌坊往上有“云路”的刻石，均是指此。
一路攀登，香汗随风，经过“云路”刻石，转过红石岭，豁然一开，难得的一段下坡路，而且还是平坦的土路，舒适惬意，不禁心境平宽而又轻松超然，“万笏朝天”山石磊磊，擦肩而过，此时前面一小桥映入眼帘，两个桥墩，三孔桥眼，条石栏杆，古朴沧桑，端端正正地跨在泰山中溪之上，这便是度仙桥。
桥东侧的盘路建于明朝，一直保留至今，其年代不逊于八达岭的长城，此桥盖建于此时。
分开出路两重山，踏过此桥，便由河的西岸到了河的东岸。
下图为1912年前后法国人用彩卷拍摄的度仙桥。
泰山是道教名山，名山大川在道人眼中都是仙境，因而在红门宫往上有“勇登仙境”的刻石。
而且道家认为仙境有三重境界，一曰玉清，二曰太清，三曰上清，层层累进，逐级递增。
沿登山盘道爬到大罗汉崖附近时，但见此地地势舒缓，水声淙淙，天光云影徘徊，松涛入耳心清，飘然欲仙之境，恰如道家玉清境界。
如此风水佳地，被几户山民看中，结庐而居，便有了今天的烟村四五家，散落在盘道两侧搞经营（见下图）。
漫步此段盘道，犹如步行在玉清境界，故有刻石“步玉清”。
青岛崂山也是道教名山，山下有座庙叫“太清宫”，寓意太清境界，崂顶有座庙叫“上清宫”，意为道家最高境界，随着海拔的升高，境界也不断提升。
但在泰山之上却没有如此界限分明，玉清之后，太清、上清没有标明，可跨过度仙桥后，不远处便到一阁楼式建筑，曰壶天阁，壶天也是道家用语，意为“仙境”，阁上有三清殿，供奉着三位神仙，分别是玉清元始天尊、太清灵宝天尊和上清道德天尊，现已废。
层次升格，所以度仙桥便是玉清至壶天上下层次的一个分界线。
人过成仙，仙过升级，度到彼岸。
在桥的西北侧，有一石刻“擎月居然凌上界，撑云便要洒齐州”，凌上界，很明确的揭示了这一含义。
而且这一含义也运用到了现实生活中，桥头西侧和西南侧，有两块刻石，分别刻着“山东省立第三中学校第一林场”、“省立农村师范林场界石”的字样，意思是以桥为界，划分的田产和林产。
蒋介石，源自界石，名中正，即取此意。
每天上山锻炼的当地人，很多也以此桥为界，到此返回，清晨盘道上经常听到朗朗问候“走到哪儿？”“东西桥子！”此桥为何又叫东西桥呢，请耽搁时间往下看。
桥西有块刻石：“蓬莱季良小住”，何意也？一是写实，有个叫季良的蓬莱人确实在桥上停留或在桥头小宿。
二是写意，因为道家认为海上有三座仙山，仙人常住，一曰蓬莱，二曰方丈，三曰瀛洲。
站在桥上，顺着河谷北望，但见泰山主峰翠微高耸，云海浩荡，山在虚无缥缈间，如同蓬莱仙境，俨然海上仙山，人见向往，神见神往，遂以此桥为界，奋勇向上，追求更高理想。
于是重上登天大道，前面歇马崖上有“天衢”石刻，好友“沙漠胡杨”曾在相册对此做过很好的注脚。
经“过仙桥”，跨“升仙坊”，穿“南天门”，漫步天街，直达玉皇顶，拜见民间最高神--玉皇大帝，能见玉皇大帝的非神即仙，亦或是齐天大圣，这便是泰山盘路的超凡功能，度仙桥是这一环节中的关键一链。
此桥方方正正，正东正西，故民间按其朝向方位又称之为东西桥或东西桥子。
这座桥上附会着一个传说，泰山上有很多民间传说、神话故事、仙语童话。
倾向于陈寅恪、季羡林、胡适之等前辈的考据方法，我对这些神话传说持审慎态度，很少宣传这些知识。
但度仙桥上的这则传说却别有情趣，和泰山深厚的文化底蕴紧密扣合，不妨录下，以资咀嚼：传说乾隆登山至此，见一泰山山民捋着长须在桥上依篮而憩，篮子系用泰山荆条编就。
乾隆雅谑，笑问：“篮子能盛什么？”老者眯眼：“盛东西。
”弘历又问：“为何不盛南北？”老者呵呵：“五行学说，东属木，西属金，故能放进篮子；南属火，北属水，一则烧，二则漏，故南北不能盛也。
