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学习《性科学与性教育》后我对性的认识信息科学与技术学院06<2>班姓名：王超学号：06261229 人，不仅需要健全的性器官，完好的性功能，而且更需要健康的性心理和性行为对于大学生性健康即要对自己的生理性别的认同与悦纳，即男性应具有男性意识，女性应具有女性意识，无性别认同紊乱，不怨恨自己的性别。
能与同性和异性和谐相处，除非对人类相应年龄的异性外，不对其他生物或物品发生性爱。
伴随性器官和生理的成熟，有与年龄变化相一致的性欲和性反应，并能进行有理智的情感实现与控制。
能正确认识和处理自己的性行为带来的后果，并能有社会责任感。
在婚姻前提下的性生活符合男女平等、科学、卫生的原则。
正确的性行为来源于健康的性心理，但健康的性心理需要讲究文明、科学、卫生的性爱表达的方式方法，以便做到心理与行为的统一。
所谓异常的性心理，泛指那些不符合绝大多数人的性爱和性行为方式的变态，它包括对自己的性别认同紊乱、性爱对象的倒错和性爱方式变态几大类。
性变态可以显而易见的，如易性癖、易装癖，但大量的是隐匿的，如窥阴癖、恋物癖等。
因此，如果患者自己不主动求医，患者的亲朋戚友或父母则较难发现和难以劝其就医，而往往由于性变态心理导致的变态行为，引起违法事件后才被发觉，但为时已晚，教训是惨痛的。
由些看来，了解一些性变态心理的知识对于识别和预防性心理歧变都是必要的。
性，作为人类生殖的桥梁和维系爱情的锁链，它贯穿在人类历史发展的全过程，是一个应该正视的严肃的科学概念。
性科学从研究人类性本质和性行为出发，它包括性解剖学，性生理学，性心理学，性社会学等诸多学科。
性科学揭示了人类性本能和性需求，以及性行为的规律。
性是人生的基本需要，如果缺乏必要的性科学知识，人们将缺少人生必要的一课，在人生知识方面将成为不健全者。
性科学知识缺乏者在生活中总是摆脱不开某种痛苦、忧郁、烦躁，无所适从，却不知原因何在；有些人偶尔涉猎到一些性知识，却分不清科学的性知识与黄色淫秽的界限；或对性科学知识知之甚少，又不认真思考，往往在家庭生活中引起波澜，甚至不欢而散。
浅析性与爱情谈到爱情，始终无法忽略性的存在。
性既不是爱情的附庸品，也不是爱情的必须品。
既不可以将二者一分为二，也不可以完全混淆等同。
因此，我在此浅析一下二者关系。
俗话说，没有性的爱情是不完整的，性，可以是爱情的滋润剂，同时，也可能是爱情死亡之手。
柏拉图式的无性之爱，相信大多数人是不能接受的，至少站在繁衍后代的角度上，爱情双方背后的二老是不会接受的。
因此，爱情，需要有性，用一种健康的眼光去看待爱情的神圣，至少在生理的角度上，爱情生活中，没有了性的滋润，就像生活中缺乏了阳光雨露，爱情，也会随之而枯萎的。
相信这种无性而爱的爱情是坚持不了多久的，在生活中，这种例子是很常见的。
在大学生活中，爱情并不是一件奢侈品，谈恋爱的人为数不少。
不过，对待性与爱情这个问题上，少男少女不能被爱情冲昏了头脑，早早的体验了人生第一次。
大学里的爱情，由于没有物质的利诱，因此比较纯真。
当拥有一份纯真的爱情时，过早的体验性，是不可取的。
首先，破坏了纯真的爱情，让恋人双方都有一种负罪感，也许这就是传统中国风俗的影响。
其次，怀孕等各种压力的影响，对学业造成比较大的副作用。
再次，不可否认男生都比较喜欢占有的动物，一旦满足之后，就会厌倦，因此，有可能对女孩的负面影响比较大。
我承认性是爱情的基本力量，但这并不意识着能夸大性的作用，成为性欲的奴隶。
人能够主动调节自己的本能需要，使之具有人性。
人能够用意识的宏伟与优美来弥补本能的力量。
马克思早已指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”。
人的爱情有其社会性。
人的性欲的满足，必须受到一定的社会制度、伦理道德和风俗习惯的制约，并通过婚姻的形式来实现。
因此，大学身对爱情对象的选择，就不能仅仅停滞在生理魅力上，而应提高到个性的魅力上。
在大学期间，如果爱一个人，就不要发生性关系，这是对自己对方的负责。
女孩的第一次，对自己来说，也许不是最宝贵的，但对一个男孩来说，特别是对未来的丈夫来讲，却是最宝贵的。
关于性健康教育的论文一：性是人生中最重要、最明显的标志之一，从精子和卵子结合的一瞬间就已经发挥了它的决定性作用。
性是我们生命中一个重要而不可缺少的组成部分，而性健康是人体健康的重要组成部分，因此，性健康教育是人生的必修课。
由于受传统文化的影响较深，性是非常隐讳的话题，社会、家庭和学校对青少年的正确性健康教育和引导比较薄弱，使一些不健康或错误的相关知识影响和干扰了青少年正常性观念的建立。
周恩来早在1963年就指出，一定要把青春期的性知识交给青少年，让他们能用科学的知识保护自己的健康，促进正常的发育。
因此，性健康教育更是青少年的必修课。
少年强，则中国强，青少年的身心健康发展关乎国家的深远发展和前途命运，而青少年的性健康教育也就具有十分的重要性。
青春期是性发育的一个重要时期，进入青春期的青少年的性器官不断地发育成熟，出现了男女的第二性征，生理变化和心理发生急剧的变化，其变化之大、幅度之大，往往他们难以想象的。
与此同时这个时期的青少年不仅对性产生了浓厚的兴趣，不可避免地会遇到性生理、性心理和性道德等方面的问题急需得到解答、指导和帮助，从而产生获得有关知识的迫切需要和愿望。
由于对性知识的无知以及传统教育中缺少性教育，一些青少年在性生理、性心理、性道德等上出现了问题。
青少年虽然在生理上迅速发育成熟，接近成人的特点，但在心理上得幼稚、不成熟，情绪的不稳定、敏感，看待问题偏激，价值观还没有完全形成，处于身心的不协调、不平衡状态，很容易受外界不良刺激的影响，因此处于此期的青少年最需要帮助、指导，最需要关怀、支持。
而随着改革开放的深入，以及国际交往的增多，互联网的飞速发展，青少年的视野不断被扩大，青少年对恋爱、婚姻、人生价值的看法也发生了很大改变，大多数青少年能够在父母长辈或老师等的指导下正确对待、处理，但同时也有一些青少年在西方“性自由”、“性解放”思想的影响下出现了心理与行为上得偏差。
因此，加强对青少年的性健康教育，让青少年在青春期学习性知识，熟悉青春期的生理特点和心理特点，了解生殖生育知识，明确自己在爱情、婚姻、生育问题上应有的态度和责任，帮助青少年正确对待正在萌发与发展的性生理和性心理问题，促进青少年的身心健康发展，这对于青少年成为21世纪高素质的现代化建设的开拓者和创造者具有十分重要的现实意义。
性学学院：专业：姓名：学号：这学期，我选修了《性学》作为我的校选修课。
刚开始，也和大多数同学一样，充满着各种疑问，这门课是关于什么内容的？老师应该如何给我们讲这么难以启齿的问题？这门课究竟能给自己带来什么呢？这么私密的问题，怎么会拿到课堂上讲啊！带着这些问题，我走进了人类性学的教室。
记得高一的时候参加过一次预防爱滋病的教育活动，活动的情况大致是用游戏的形式介绍爱滋病的传播，预防，以及社会对于此的态度。
在这个过程中就不得不提到性与性交，这在我们的日常生活中是一个无人提及的话题。
于是在当时的环境条件下，当这个词以高频率出现时，我产生了一种奇特的感觉，这么隐晦的一件事竟然如此公开地被谈论，它究竟是个什么模样。
记得活动过程中有这么一段插曲，大家争论同时拥有多个性伙伴对于感染爱滋病是否是一种高危行为。
主持人解释说，在采取了充分安全措施的前提下，例如使用避孕套，这种行为应该是安全的。
这种观点得到了大多数人的同意，但是大家对于这样的结论还是很别扭的。
这个时候，负责摄相的一位男老师突然站出来，发言到：“我说一句，同时拥有多个性伙伴虽然从染病的角度来说可能是安全的，但是从道德角度说绝对是高危的！”话音刚落，一阵掌声，大家纷纷赞同，表示其道出了自己肺腑之言，这也成为整次活动中的一个小高潮。
现在回想，这大概是我二十年生活中接受的唯一一次有关性的教育，虽然不系统不全面，甚至是回避了有关实质的许多问题，但是我想周围的大多数人在青春期前后是根本没有接触过性教育的。
不能说这次活动对于我的性知识丰富有多么大的影响，确切地说，它几乎是不存在的。
现在分析这次活动，在频繁使用性交一词的时候甚至没有对这种行为做出解释，我清楚地记得我当时完全不知道这种行为是怎样进行的，唯一的性知识是这种行为会导致妇女怀孕。
其实，在知识分子家庭出身的80年代末的人，大概今天正处于20岁左右的一代人，在性上是蒙昧的一代，其学习成绩越是优秀，生长环境越是单纯就越是如此。
性科学概论论文—浅析婚前性行为姓名：学院：商学院班级：国际经济与贸易（1）班学号：性科学概论论文—浅析婚前性行为随着社会的不断发展，我国传统的性道德观念受到很大的冲击，特别是青年大学生发生婚前性行为的比例很高。
大学生处于青春后期，在性激素的作用下，随着性生理快速发育，产生强烈的性欲望和本能的性冲动，同时性心理也趋于成熟，产生强烈的性意识。
婚前性行为，顾名思义，就是没有配偶的男女之间在未履行登记结婚手续的情况下发生的性关系。
其特点1是双方自愿进行，不存在暴力逼迫；2是没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任；3是容易产生一些纠纷和严重后果。
因其特点1，法律上并没有将婚前性行为划为犯罪，而只是说婚前性行为是违反婚姻与性统一的法律原则，没有与之对应的刑罚。
在中国，婚前性行为一直由社会舆论和道德所反对和制约着。
基于传统的道德理念，中国大多数人对婚前性行为吃否定态度。
然而事实上，正如前言中所列的调查显示，现实生活中婚前性行为不仅大量存在着，而且越来越被现代人尤其是青年人所接受。
这正是由其第二条特性造成的。
没有义务和责任意味着可以不顾后果（尤其对男方），人类对于无本之利总是很难抗拒的，就像中国网民对破解软件和游戏总是乐此不疲一样。
可以不顾后果并不意味着结果是积极的，相反这种事情总是附带着很大的负面影响，这正是婚前性行为的特点3。
前言中第二列数据，就是婚前性行为的后果之一。
既然婚前性行为有这写危害和隐患，为什么婚前性生活的比率还在增加呢？婚前性行为究竟是不是对的？本文将从文化、起因和结果等方面，围绕这个是非题进行浅要的探讨。
文化对女性贞洁的问题的讨论早在秦汉六朝时期就已经开始了，在宗法时代，妇女已失去作为完整人的自由和权利，成为家族和家庭财产的一部分，妇女的贞洁也被作为财产的一部分。
《战国策》上说：“处女无媒，老且不嫁。
”然而到了唐朝对女性又出奇的开放，当时人们对婚前贞洁、处女贞操并不看得很重，妇女在性关系中的主动权和贞洁观念十分淡薄，未婚女子婚前私结情好之事时有发生，而且女性在婚前性关系中往往主动而勇敢。
对中国传统贞洁观的探讨摘要：本文通过对介绍传统的贞节观和贞节观在中国几千年的发展史，为后面分析贞洁观的合理性做下铺垫。
这样以后，再对中国现如今的性观念状况和正确的性观念进行分析，得出了结果后，提出解决问题的方案，即要对传统的贞节观取其精华去其糟粕，并加以发展形成合乎现在社会的新的贞节观。
关键词：传统贞节观、发展史、性观念、稳定（一）传统贞洁观及其发展史在看到贞洁观这几个字时，很多人就会想到处女、寡妇等一列的词。
似乎在众人的感觉中，贞洁观是束缚女子的一道枷锁。
在封建社会，婚前失贞的女子是会遭到众人的唾弃。
对于死了丈夫的寡妇而言，再嫁也是一种不贞洁的表现。
在一些影视作品和相关资料中，也可以找到很多对失贞女子或者是再嫁寡妇的迫害实例。
事实上，贞洁观并不是只有这些缺点的，它对于维护家庭的稳定与团结是起着很大的作用的。
1、什么是传统贞节观“贞”意味着坚定、有节操，也是旧礼教中束缚女子的一种道德观念。
传统贞洁观，作为性行为的道德规范，是传统男权社会对妇女规范的单方面设置。
究其要义不外乎三项内容：一、是保持“童贞”，即婚前不与任何异性发生性关系；二、保持“妇贞”，即婚后只与丈夫保持性关系；三、保持“从一之贞”，即夫在不改嫁，夫死不再嫁。
它并非自然之物，而是人类历史发展到一定阶段的产物，其内涵也经历了一个逐步发展的过程。
2、贞节观在中国的发展史人类形成之初，生产力及其低下，人无贵贱之分，两性关系完全出于生理需求，是一种纯自然的不固定的性交，即杂婚。
后来随着社会的成产里发展和人类认识提高，杂婚制度逐步向族内群婚、族外群婚、对偶婚等几种较为高级的婚姻形态演变，在这种两性关系毫无束缚的婚姻形态中可知先民是没有贞节观念的。
到了原始社会末期奴隶社会初期，随着社会的发展，男子在社会生产中逐渐起着主导地位。
男子凭借经济地位，为了让子女继承财产，就必然要对偶婚制变革为父权制一夫一妻制。
与此同时，贞节观也开始出现了。
这时的贞洁只是对婚姻持续时期女性贞节提出要求，而对女性的童贞和寡妇的再嫁则无任何要求。
人体结构与功能课程论文论文题目性心理的发育及大学生常见的性心理现象与对策姓名祁明普学号1003102084学院牧医工程学院班级10动医三班专业动物医学撰写日期2012 年11月23日试述性心理的发育及大学生常见的性心理现象与对策祁明普动物医学三班摘要：大学生处在青年初期,身体各方面发育基本成熟,性的需求日益增强,但由于我国现在教育体制的不完善,导致大学生的性需求和性满足之间很不协调,引发各种心理矛盾和冲突。
他们所面临的性问题主要是性心理方面的问题，由于性无知、性压抑、性教育滞后及性观念混乱等。
因此,了解大学生常见的性心理困扰,对于有针对性地开展大学生性心理健康教育,增进大学生性心理健康水平是十分必要的。
文章从大学生的特点入手,分析了大学生中存在的性心理问题,指出了解决的对策。
关键词：大学生；性心理；性健康；现状及对策一、性心理的发育个体在身体生长发育成熟的过程中，也伴随着心理(包括性心理)的发育过程。
有关性心理的发育过程有不少学说，其中S.弗洛伊德的性心理发育理论影响最大。
他认为个体的发展是伴随性的发展而发展。
其中，性不仅指两性关系，而且包括一切使身体产生快感的情感。
根据他的理论，性心理的发育可分为四大阶段：一是生殖器前期，包括口欲期和肛欲期。
在此阶段，婴幼儿的吸吮活动、大便的排泄和滞留均可使其获得快感。
婴儿最感兴趣的是母亲的乳房，性觉区是嘴唇。
口欲期：自出生到1岁左右。
婴儿不仅从吮吸母乳中获得营养，也获得快感。
婴儿的断奶以10-12个月为宜，不宜过早或过晚。
过早可能会成为儿童贪食或异食的心理根源。
过晚可能成为幼儿于青少年神经性厌食和神经性呕吐的心理根源。
突然中断哺乳可能会成为“口欲攻击”（咬人、口头攻击和出口成脏）的心理根源。
口欲的心理挫折也会反映到成年后的性生活过程中，如喜欢口交等。
肛欲期：1-2岁左右，幼儿可以从排便和控制粪便瀦留中会的快感。
此时段的幼儿往往对自己排出的粪便很感兴趣，时常玩弄粪便。
由“处女膜修补术”思考性别平等问题摘要：透过现代社会“处女膜修补手术”的狂热现象，结合历史，辨析性平等问题的原因，它不是由性别造成的，而是由一定的经济制度所导致的。
关键词：处女膜处女情结平等现代化社会，医疗技术越来越发达，通过手术来整容的手术案例不胜枚举，处女膜修补手术随着兴起。
人造处女充斥在社会的各个角落。
处女崇拜作为贞节崇拜的重要组成部分，是各民族共有的社会现象。
处女崇拜在原始社会就已见端倪。
如中外上古传说中的处女母亲，就可看做处女崇拜的较早原型。
如圣母玛丽亚作为童贞女，“从圣灵怀了孕”生耶稣，《旧约·申命记》中说：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。
”由此可知基督教是有处女情节的。
佛教神话传说中佛陀也是由处女所生，足见佛教亦崇尚女贞[1]。
为什么整个社会都这么追捧处女呢？首先要对处女膜有一定的认识和了解。
处女膜是位于阴道口阴道前庭内的一块中空的薄膜, 两面都是湿润的黏膜,其为一圈环行皱襞, 中间有一小孔, 该孔可呈多种不同形状, 以便经血和分泌物流出。
只有极少数女性天生没有处女膜, 也只有极少数女性处女膜上没有孔隙, 称为石女( 处女膜闭锁) 。
处女膜大部分由弹性的胶原性的结缔组织组成,有少量神经纤维和血管, 没有腺性和肌性部分, 表面覆有未角化的复层鳞状上皮。
一般来讲, 处女膜多数在第一次性交时被撕破,裂口可以分散在多处, 多数位于处女膜的后半部,撕破的边缘很快形成瘢痕,此后处女膜即为若干段的组织, 分娩后仅留下残痕。
同时处女膜是非常脆弱的, 骑自行车、剧烈运动、外伤、不正规的妇科检查都有可能造成其破损。
[2]处女膜是人类进化时的一道遗痕，它对于女性身体没有特别大的影响，可以说是可有可无的。
但是，就是这样的一层膜，却承担着社会伦理道德，关系到一个女人的一生。
徐兆寿先生有一句论断,“女人悲惨的人生是从处女膜开始的”。
看到此话，心中不仅为广大的女性以及社会长期以来对女性的压抑感到悲哀。
探讨性心理与性健康的论文22.2 重视感情的结偶习性为什么人类重视情感?这得力于其漫长的童年。
与其他的灵长目动物相比,人的育儿期特别长,达十几年之久。
在漫长的发育成长岁月,母子间建立了深厚的感情。
这种关系比幼猴与母猴的关系要牢固和持久得多。
随着发育成熟和独立生活的到来,这种关系便逐渐疏淡,于是便出现了需要填补的“感情真空”,而届入青春期的人类便从同辈异性的性爱活动寻求填补。
这种感情因为和性满足相联系,它要比原来的亲子之爱更为强烈和动人心弦。
这是人的结偶活动的基础。
文明人的求爱过程往往延续几天、几个月,甚至长达几年,要形成一个“坠入情网”的过程,钟情于一个人,然后才有性行为。
这种坠入情网的过程使人具有结偶的本性,而男女一旦结合,结偶关系就更加牢固。
一旦配偶生下后代,由于孩子发育缓慢,对母亲的依赖性很大,但母亲一个人力量单薄,所以又必须形成父爱行为,由父母双亲共同承担抚育子女的职责。
这对女子来说,她对丈夫的依赖更为加深。
而对于男子来说,要长久地保持对一个女子的忠贞不渝的爱情要比女子困难,这对结偶形成威胁。
人类的解决的方式是使夫妻的性生活频繁而有吸引力。
人类女子的生理状况已经进化得可以适应这种需要。
其他灵长目的雌性只有在排卵期前后的几天也就是受孕率最高的时期才会接受“性”。
而人类女子除了分娩前后很短的时间受到限制以外,性生活可以延续至怀孕期和哺乳期。
这期间一般没有繁殖功能,性生活和繁殖后代无关,只是为了双方的性要求来达到巩固结偶关系的目的。
所有这一切使文明人类的婚姻制度倾向于结偶的个体婚孩子既知其母又知其父,这种个体婚或是男女在一段时间内配偶相对稳定的对偶婚,或是一对男女带有终身契约倾向的一夫一妻制。
2.3 求新冲动与结偶习性的矛盾统一人类是有结偶习性的,但结偶以后也会有感情的变化以至男女的离异。
也就是说,人有喜新厌旧的习性。
恩格斯指出:“个人性爱的持久性在各个不同的个人中间,尤其在男子中间,是很不相同的。
女性性心理的嬗变及其启示【摘要】女性作为社会的重要组成部分，其心理健康直接影响着社会的稳定与发展、家庭的和谐与幸福和下一代的教育与培养。
随着经济全球化的发展，受到西方多元文化的影响和西方“性自由”、“性解放”观念的冲击，女性性心理发展存在着不可忽视的教育问题。
本文以转型社会时期女性性问题为背景，通过梳理女性性心理发展的历史演变过程，总结了影响女性性心理发展的影响因素，探讨了提高女性性心理健康发展的途径。
【关键词】女性；性心理；嬗变；启示【正文】被称为“最文明的英国人”的性心理学家哈夫洛克·霭理士认为“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。
有句老话说得很有几分道理：‘一个人的性是什么，这个人就是什么。
”孔子《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。
”《孟子·告子上》中也有云：“食、色，性也。
”性欲，就如同食欲，人的本性使然。
作为性的一个重要方面——性心理，“是指与男女两性活动中相伴随的个体的一系列性心理现象的总称，是个体对异性魅力所产生的一种主观能动反映。
它包括个体在与异性交往中所涉及的性欲望、性感知、性忆、性想象(性幻想)、性思维、性情感、性自制力、性动机、性气质、性兴趣、性能力、性行为等。
它是个体心理活动中最为重要的组成部分。
”女性在历史上的社会地位可谓是此时起，彼时伏，但总体上处于比男性卑微的境地。
女性的性自由与性心理发展与其社会地位是密切相关的。
没有社会地位，就难有性自由；即便是有了性自由，也是在男性所能宽容的范围内取得的。
回顾历史上女性的性心理嬗变过程，从总结出影响女性性心理正常发展的因素，探讨女性性心理健康发展的途径，对提高女性性心理健康有重要的现实意义，尤其是对针对社会经验少，经济不独立的女青少年、女大学生的性教育有着重大的现实指导和理论意义。
l 古代女性性心理思想性学的历史不长，是一门年轻的学科，但性学思想在古代的医学、文学、哲学等学科中均体现。
浅谈“性”在大学
摘要：性，一个当今中国社会敏感的话题，在大学生中，性即被他们认同着，同时却又被他们排斥着。
他们在自己所受的知识范围内理解着性，实践着性，扮演着各色
各异的性的角色。
在当今世界上，虽然几乎所有的文化教育科学教育都比较先进了，但另一些学科的发展却受到了限制，比如说性科学。
在绝大部分高校允许在校大学生结婚的今天，性教育依然是一个“敏感”的校园话题，即使大家已经知道对大学生的性教育引导，已经到了必须引起重视的地步……。
但是大学生性教育还得不到全面的普及，很多在校大学生对这方面的知识了解甚少，以至于导致许多不应该发生的悲剧。
曾经就有这样的非常悲剧的案例。
城市学生的性教育已撩开神秘的面纱时，农村孩子尤其是那些懵懂着一头撞进青春期的孩子们的性教育，还是一片空白———学校虽设其课，却一语带过或让孩子自学；家长偶有其心，却羞于开口或忙于生计无暇交流。
他们，被夹在了资讯泛滥、引导缺失和保护缺位的空隙里。
于是便有了男生对异性的冲动型侵犯，有了女生屡屡被侵乃至怀有身孕而不自知或知情后手足无措的种种悲剧……今天我们选登的一个案例，集青春期、无知、贫穷、缺位、涉嫌犯罪等多种要素于一体，典型且发人深省。
当粤北的农民都在为久旱后的喜雨欢呼雀跃的时候，42岁的邓德才(化名)却将自己关在了家中，不住地抽着香烟，连声叹息。
他做梦都没有想到，一周前，他那还在读初一的女儿邓春华(化名)，竟在学校宿舍内偷偷产下了一名男婴，并在产后将男婴从五楼宿舍抛下。
一周来，他在反复地责怪自己的粗心大意，也在反复提醒自己——等女儿回来，不要骂她，孩子还小，转个学就能重新做人了。
悲剧发生在粤北一个镇级中学，按照坊间传说，邓春华正和其他同学一道照常上课，突然觉得肚子疼痛，就请假回宿舍休息。
回去后，她在宿舍里生下一名男婴。
年少生子让邓春华惊恐万分，她害怕被父母责骂、被同学鄙视，便残忍地用宿舍里的玻璃和剪刀割破了尚在啼哭的婴儿的喉咙。
婴儿死后，邓春华将其用黑色塑料袋装着想从宿舍五楼的楼角丢出学校墙外，欲就此
瞒天过海，但由于产后虚弱，该男婴最终落在了校内围墙旁，并于当天中午被学校师生发现。
类似这样的案例还有很多很多，真的要让所有教育阶层发人深省。
那么正值青春期的大学生，面对社会上的众多诱惑，如何建立正确的性观念、获得健康的性知识？作为教育主题的大学又应该如何去引导，以至于不再让以上类似的悲剧再次发生？这些已经成为大学教育，甚至中学阶段都不得不引起重视的问题。
然而，全国各个高校对此问题的实际解决情况很让人担忧，一些学生，特别是学生组织反而走在了前面。
我们先看看如下的一些报道：调查显示，大学生对性知识了解肤浅，需求强烈。
在“当前我国男女大学生对性知识需要的情况”调查中，面对34个性知识的问题，85．2％的男生和88．2％的女生首选“异性交往心态与礼仪”的内容，对于爱情与婚姻知识的需求排在其次。
“性美的标准”、“性审美文化”、“性交际调控”、“性道德的基本原则”、“人类性反应周期”以及“避孕原理及方法”等也都是大学生盼望了解的知识。
在高校开展性教育课程中，很多高校不重视，或者只是轻描淡写。
比如，有的高校仅仅是个别的老师开开讲座，或者是搞些艺术性的展览。
来自大学生中的“将性健康教育搬入课堂”的呼声很强烈。
现在的大学生非常渴望知道并了解这方面的知识。
专家指出，引导大学生广泛、全面、深刻地认识与性有关的方方面面的问题，并在大学校园推行以人格与道德为核心的性健康教育，已迫在眉睫，教育界人士无须再左顾右盼，更不必躲躲闪闪了。
尽管问题很严重，可很多高校目前仍然在大学生性教育面前犹豫不决，“扭捏作态”。
原因还是在于观念不一致，没有人敢轻易触及这一“雷区”。
有的老师认为，大学生以学业为重，要提倡他们把精力放在学习上，男欢女爱那是以后的事，如果教育他们怎样防止避孕，那不就是在告诉他们可以发生性关系吗？在大学生中要推行基于性道德的“贞洁教育”，杜绝婚前、婚外性行为才是教育大学生的根本。
另外一些老师则认为，告诉他们知道什么，并不就是鼓励他们去做什么，教授大学生包括健康性爱、受孕、避孕、性病、艾滋病等生殖健康知识，是很有必要的，因为大学生中有相当的一部分人已经有了性行为，而其他人也将在不久之后发生性行为。
在教给他们
性知识的同时，还要引导他们树立健康、纯洁的性道德观，也许这样更能有效杜绝婚前性行为。
这就是大学面临的困难。
在我国各所高校里，基础课程一般占本科全部课程学时的三分之一左右。
目前很少有高校在教学计划中为性教育课程安排了位置。
现在全国只有华中师范大学等少数几所高校坚持开设性教育选修课或相关讲座，而且这几所大学仅有的性教育“阵地”靠的还是开明的校领导“网开一面”和一些热心教师的苦心“经营”。
由于无法接受专业、系统的性教育，大学生纷纷“八仙过海，各显神通”，通过其他非正规渠道获取性知识。
据记者了解，现在大学生主要通过网络、观看黄色录像和黄色漫画、与同学交流“荤笑话”等获取性知识，更有甚者，“在实践中学习”，即在校外同居。
在采访中，大多数学生对学校推行的正规性教育持排斥态度，“学校也组织过一些讲座，还看过一些教学片，但是我们都不感兴趣。
说真的，这些片子里的内容我在初中时就知道了，看了没什么用处。
”一位大四学生在接受采访时如是说。
华中师范大学在全国各高校中率先成立了大学生性科学协会，但是该协会成立以来却一直处境尴尬。
每年新生入校，各社团大张旗鼓地招人时，别的协会前人头攒动、热闹非凡，而性科学协会却门庭冷落无人问津。
每次该协会举行活动，参加的人是少之又少。
与此形成鲜明对比的是，该校开设的性教育选修课却大受欢迎，选课人数年年增加，以至于校方不得不限制选修人数。
对于这一现象，华中师范大学性科学协会指导老师同时也是该校性教育课任课老师彭晓辉认为十分正常，他表示，性教育选修课刚开始也是无人问津，最近几年之所以人数猛增，除了学生观念改变之外，给学分以及实行电脑选课是主要原因。
两个学分，还可学到知识，比参加协会强多了。
观念问题仍是我国推行性教育的最大障碍，人们对性教育依然存在认识上的误区和禁锢思想，往往层次越高的人、道德水准高的儒雅人士，对性教育越是持否定态度。
其实，自古以来，中国传统文化中就不乏性的文化形态，只是这种原本质朴的性文化却扎根在被隐晦、曲解、愚昧、粗俗“毒素”毒化了的“土壤”里，于是千百年来，在国人心目中，“性”成了奢淫、下流的代名词，性教育也就成了见不得阳光的“脏东西”。
中国性心理专业委员会有关专家指出，我国大学性教育目前急需克服观念上的束缚，需要彻底改变那种“性教育说不得也摸不得”的旧观念，将性教育放到桌面上来，扎扎实实地进
行性教育改革工作，惟有如此，才能有利于象牙塔里莘莘学子的健康成长，其他人都不知道。
看来，有关性的事情还是被人们归入隐私的范畴。
我无意亵渎控诉当今大学生的道德素养，显然的是，传统道德中从爱到婚姻再到性的观念早已不被普遍认同。
但就我所了解的情况来看，“性开放”和“性无知”两个极端其实是并存的。
性教育渠道普遍趋向既不够正规，也不够健康。
作为父母和教师所做的性教育引导是非常有限的，这和其本身的性教育素质密切相关，保守而且僵硬的对待性的态度，只能压抑并强化学生对性的强烈好奇心。
对于我自己，当初刚上大学时，面对性科学协会的招新，也是笑而走过，害羞腼腆的面对着性。
现在对性的观念也随着校园的种种事物潜移默化着，再后来选择了性科学概论这门课，在彭老师的讲授下，他运用课堂发生的实例结合自己在性科学奋斗历程上的事件为我们讲解如何抓住机遇并且创造机遇，我从课堂中了解到了很多以前我在性商的一些盲点，比如说曾经认为女人怀孕后，就不能再进行任何性生活了等等，对我们现在以致后来我们结婚生子都有很大的帮助，同时对健康也有促进作用。
可是，我们却了解到彭老师开设性科学概论课堂是多么的艰辛！
在传统文化熏陶下的现代教育领导者，他们在围绕着党的方针政策解放思想，但是在面临这个比较保守的问题时都不能解放思想，让这样一个关系着青少年的健康成长的课程曾经几次面临被停课的危险。
是的，在中国这样一个大国中，有太多的不能理解，但是我们要顺应时势，在现实中成长、发展。
所以要学会应用策略，是的在策略的帮助下让我们的计划变为现实，逐步实践。
诞生老师最后成功了，并在全国各大高校进行巡回演讲，很受欢迎！重在坚持！
最后，我希望我们的教育能够更好的发展，能够更好的体现人本思想，为人服务。
希望我们华中师大的性科学概论课能够发展的刚好，越来越多的使广大同学收益，从而为将来在中学普及性知识奠基，从而更好的推动教育事业的发展，使得性育和德育、美育、体育一起发展，成为教育中的一个重要组成部分。
我坚信性科学这一门科学能够在不久将来普及全世界！。
