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李白的《登金陵凤凰台》和崔颢的《黄鹤楼》，谁更厉害？说太白《登金陵凤凰台》“抄袭”崔颢《黄鹤楼》的，多是被“太白搁笔”这美谈所误导，太白确实“抄袭”过《黄鹤楼》，但那首诗叫《鹦鹉洲》。
崔颢《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
李白《鹦鹉洲》鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
两首诗的形制完全相同，都是“半古半律”，前二联古风，后二联则是整饬的律句。
《黄鹤楼》连用三个黄鹤，《鹦鹉洲》则连用三个鹦鹉。
《黄鹤楼》第四句出现“空悠悠”的三平尾，《鹦鹉洲》就跟上“何青青”的三平尾。
《黄鹤楼》写乡愁，《鹦鹉洲》的愁则更丰富一些，你也可以理解是乡愁（迁客），也可以理解是“怀才不遇（月向谁明）”之愁。
《黄鹤楼》其实是半首古风＋半首律诗，当然不是格律诗的正格，那为什么历来诗论尽皆推崇，严羽更在《沧浪诗话》中定其为“唐人七言律第一”呢？我认为黄白山在《增订唐诗摘钞》里的评最能说明，他说：“前半一气直走，竟不作对，律之变体。
”前四句一气直下，连用三黄鹤，读来却流利鲜活，第四句忽然转到白云，飘然又不突兀，是盛唐气象，三四句本应对仗，这里也都舍去，所以这是格律诗的变体。
变体二字并不是简单的区别于正格，盛唐时，格律诗处于发展阶段，《黄鹤楼》正是崔颢对格律诗创作所作的尝试，这是一个“从无到有”或者说“强强联合”的过程，而这过程所孕育出的作品，也便是弥足珍贵的。
反观太白《登金陵凤凰台》，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
此诗除了四五句失粘（上一联下句第二字与下一联上句第二字平仄相同为粘）外，完全符合格律，每一句都是整饬的律句，这是与《黄鹤楼》的半古半律有明显区别的。
《黄鹤楼》不合格律，为何被赞唐代七律第一，令李白都要搁笔？文学的力量：江山也要文人捧郁达夫有句诗：“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。
”意思是说，西湖之所以闻名遐迩，是因为有苏轼这样的大文豪写诗赞美它。
而且苏轼在杭州任知州的时候，还疏浚西湖，挖泥筑堤，人们为了纪念他而将之命名为“苏堤”。
其实，在武汉，还有一个东湖，风景也十分秀丽，但是比起西湖的人尽皆知，恐怕国人很少有人听说了。
这件事充分说明，名胜古迹都是需要文化加持的。
中国的山非常多，泰山、庐山最出名，因为有杜甫李白这样的大诗人歌咏它们。
自然风光如此，人文景观更是如此。
今天我们要讲的就是中国的四大名楼之一黄鹤楼。
如果要给四大名楼排序，毫无疑问黄鹤楼当属第一，原因也很简单，历代文人骚客，为黄鹤楼留下的诗篇最多啊。
其中，最著名的就是崔颢的《黄鹤楼》：黄鹤楼【唐】崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《黄鹤楼》真谛：念天地之悠悠黄鹤楼的传说版本很多，流传比较广的主要有两种说法：一是说古代有一位名叫费祎的人，在此乘鹤登仙；一是说有一位仙人子安曾驾黄鹤过黄鹤山（即蛇山），遂建此楼。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
这两句并不费解，意思再明白不过了：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只白白地留下这座黄鹤楼。
这里的“空”有人翻译为空荡荡，其实是不准确的，黄鹤楼登临的人很多，不可能是一座空楼。
崔颢在这里的意思是说，仙人已经去了，能载人成仙的黄鹤也已经去了，这里只留下了一座没有了仙气的楼罢了。
只有作如是观，我们才能够领悟，崔颢这两句不只是对传说的简单复述，而是表达的一种怅然若失的流逝感。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
如果仅从复述传说的角度看，这两句简直显得有些啰嗦。
但是崔颢就是有意要将之加以重复，来进一步强调这种时空的流逝感。
人生天地间，忽如远行客。
大唐气象，人们仰观宇宙，俯察众生，在繁华盛世的牵引下，雄心勃勃，却又在盛世繁华的笼罩下，忽然感到个人的渺小。
崔颢《黄鹤楼》与李白《登金陵凤凰台》都是传颂千古的名篇，在中国古代诗话中对两诗之品鉴比较，其作为一个话题，历来众说纷纭，莫衷一是。
对此，我觉得这两首诗都是同中有异、各擅胜境的佳作并没有什么优劣之分。
所以在这里只是将我发现的两诗异同点拿出来进行简单的对比。
先看相同点，首先，从诗作的题材来看，二诗皆从虚处生发，登临抒怀。
崔诗借黄鹤楼命名的传说落笔，然后生发开去。
黄鹤楼因在湖北武昌的黄鹤山(又名蛇山)而得名。
传说古代仙人王子安乘鹤过此，也有说三国时费祎在此驾鹤登仙。
在无限的时空中有种仙去楼空、岁月不再的寂寞遗憾之情。
后半首诗实写诗人在楼上眺望汉阳城还有鹦鹉洲的芳草绿树，只是在烟波江上，何处是归程呢?思乡之情恰如眼前浩渺的一江水，顿时一股愁绪涌上心头。
李诗由写凤凰台的传说起笔。
相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集聚在金陵凤凰山，于是在此筑台，山和台由此得名。
如今凤去台空，六朝的繁华一去不复返，唯有长江的水在不停地流着。
此时李白的目光落在眼前的大自然和江水中，只是他非常遗憾不能回到长安一展其雄才大略。
其二，从体裁形式上看，两诗均为七言律诗，南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三日首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。
李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
其三，在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。
语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。
作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
其四，借景抒情，寓情于景，情景交融得天衣无缝。
《黄鹤楼》中，诗人面对“汉阳树”和“鹦鹉洲”时触发了个人羁绊异乡的旅怀愁思；《登金陵凤凰台》中作者在面对三山二水之时抒发出忧国忧民忧君的愁绪，含蓄而又深远。
第五，在写法上，两者有一定的相似之处，崔诗的开篇以突兀的起势连续调用三个“黄鹤”入诗，并从虚处生发出去，意中有象、虚实结合。
被誉为千古第一律两首最有争议的诗，你知道是哪两首吗？
唐朝发展的时候那时候诗词格律还不是很完善，那时候还处于一个古绝到律绝的过渡阶段，所以出现一下三平尾、三仄尾、孤平的现象常见，诗是从古绝到半古半律再发展到后来的律诗，著名的崔颢那首《黄鹤楼》就属于半古半绝：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
本来这首七律被誉为千古第一律的，但是因为起属于半古半律，最后大部分人就公认杜甫《登高》为千古第一律。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
而杜甫于盛唐转向中唐的时期，那时候诗词已经发展的比较完善了，而杜甫被誉为写诗最对仗工整的诗人。
崔颢的《黄鹤楼》虽然也有人推为唐人七律第一，但就格律而言，《黄鹤楼》是一首半古半律之诗，而杜甫的《登高》，就是一首格律十分严谨的七律。
格律的精确要求，往往会限制诗意的发挥，但杜甫的这首《登高》，你看不到一点刻意的地方，读起来句意浑成，诗意申畅通，还在其中探索了更为复杂的对仗技巧。
初读《登高》，仿佛八句皆对，细读则首尾未尝有对，全诗“无意于对”，仔细玩味，则”一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”（《诗薮》）。
所以诗
杜甫将诗中的格律探索到了极致，他将格律诗这种体裁推到了古诗艺术的颠峰。
所以综上来说，你认为千古第一律是杜甫的《登高》还是崔颢的《黄鹤楼》呢？。
崔颢《黄鹤楼》和李白《登金陵凤凰台》二诗比较《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
在我国浩如烟海的诗作中，能被千古传诵，万人争咏的佳作不少，但象崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》那样，不仅千百年来脍炙人口，且后世文人不断地为它们的优劣争讼不已的现象，则十分罕见。
关于这两首诗，曾经有过这样的传说，李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢的《黄鹤楼》诗，为之敛手，云：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”后来游金陵凤凰台，遂作《凤凰台》诗，欲拟之以较胜负。
这些记载，见于《唐才子传》和《唐诗纪事》等多种著作，故尔基本可信。
两诗诞生后，便有所谓优劣之争。
相当多的人以崔诗为优，严羽云：“唐人七律，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”（《沧浪诗话·诗评》）李梦阳云：“一气浑成，净亮奇瑰，太白所以见屈。
”（删补唐诗选脉笺释会通评林·盛七律）吴昌祺亦云：“不古不律，亦古亦律，干秋绝唱，何独李唐”。
（《删订唐诗解》）而金圣叹则说得更彻底：“（李白）当日定宜割爱，竟让崔家独步。
”（《贯华堂选批唐才子诗》卷二）明确提出李白此作多余，应该藏拙让贤。
不过，为太白鸣不平者也大有人在，唐汝询评李诗曰：“为词造意，俱深于崔。
”（《唐诗解》卷四十）周敬日：“读此诗，知太白眼空法界，以感生愁，勍敌黄鹤楼，一结实胜之。
”（删补唐诗选脉笺释会通评林·盛七律）今人施蛰存也云：“李白此诗，从思想内容，章法，句法来看，是胜过崔颢的。
”[①]当然，也有一些折中说法，如方回云：“太白此诗，与黄鹤楼相似，格律气势，未易甲乙。
”（《瀛奎律髓》卷一）刘克庄云：“今观二诗，真敌手棋也。
”（《后村诗话前集》卷一）张步云先生说：“崔诗超绝，李诗意胜，各有千秋，不能轩轾。
崔颢的《黄鹤楼》、李白的《登金陵凤凰台》与格律诗的格律裴洪印
【期刊名称】《语文知识》
【年(卷),期】2002(000)012
【摘要】崔颢的《黄鹤楼》和李白的《登金陵凤凰台》都被《唐诗三百首》等书
列入了七言律诗之中。
崔颢的《黄鹤楼》还被列为七言律诗之首,南宋诗评家严羽说:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。
”(见《沧浪诗话校释》181
页,1962年版)据《该闻录》载:
【总页数】2页(P11-12)
【作者】裴洪印
【作者单位】辽宁阜新师范
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
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2.格律诗与格律 [J], 叶文福
3.崔颢影响了李白，还是李白改变了崔诗--《黄鹤楼》异文的产生、演变及其原因[J], 方胜
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5.谈李白以《登金陵凤凰台》与崔颢竞诗 [J], 尹携携;冯熹
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李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》之比较摘要：李白《登金陵凤凰台》与崔颢《黄鹤楼》都是唐朝著名的七言律诗，评价很高，但也有一些争论。
本文将这两首诗比较之后，找出相似点与不同点，最终认为李白的《登金陵凤凰台》无论是思想内容还是艺术表现方面都比崔颢的略胜一筹！关键词：李白崔颢继承出新青出于蓝而胜于蓝一个地方不仅要有自然景观，而且还要有人文景观，一个地方不仅有人文之胜，而且有自然之美，这二者珠联璧合，才能使这个地方声名远扬。
岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁就是这样。
岳阳楼是因为有范仲淹的一篇记还有杜甫的一首诗，还有其他很多人的作品（包括李白）；黄鹤楼就有崔颢的这首七律，滕王阁就是王勃的《滕王阁序》，鹳雀楼就是王之涣的诗。
这也就拉开了李白与崔颢之间的序幕！他们之间最深的渊源也就在于那两首诗——《黄鹤楼》和《登金陵凤凰台》！众所周知，盛唐诗人崔颢在游览蛇山时，写下了脍炙人口的《黄鹤楼》诗篇。
诗扬人名，人以诗贵。
其他在黄鹤楼题写诗句的人们，一时间黯然失色，连同他们的诗句，好像都萎缩到墙角去了。
崔颢于是诗名大振。
恰在这时，李白因被排挤，离开长安来到这里。
游鹤山，登黄鹤楼，续写惊人之作，丰满诗仙的诗囊。
他兴致勃勃地登上层楼，胜景扑面，诗情跃跃，心赏口吟，正欲成篇之时，忽然在墙上发现数行文字，墨迹尚新。
于是站住脚根，随随便便地默诵起来。
越读越觉得吃惊，几至读到“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”时，内心激动得发抖。
读完全篇，默立良久，方才慨然叹道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”悻悻而去。
崔颢是开元进士，累官司勲员外郎，也被称作“有俊才”的诗人，写过长干曲十首，其一“君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
”亲切动人。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。
李白终生不甘，先后写了两首诗对飙崔颢的《黄鹤楼》唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗，号称“唐人七律第一”，历代以来都被诗评家们评崇备至，还入选《唐诗三百首》，可谓中国人最耳熟能详的唐人七律名作之一。
《黄鹤楼》（唐）崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
黄鹤楼与这首诗相关的一个传说也流传甚广。
说的是崔颢诗成后的某天，李白登临黄鹤楼，有人请李白也赋诗一首，诗仙谦逊推辞道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”那么李白真的是谦虚吗？从他后来的行为表现来看，似乎并非如此。
最为世人熟知的证据是李白后来去金陵（南京）后，写下了著名的《登金陵凤凰台》一诗，而这首诗，明显摹学了崔颢的《黄鹤楼》诗。
诗云：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
持平而论，李白的这首《登金陵凤凰台》无论是思想内容还是艺术技巧，都要略胜崔颢《黄鹤楼》诗一筹，至少也是不相上下。
但或许是因为模仿痕迹太重，历来的诗评家们对其评价并不太高，比如金圣叹就曾大肆冷嘲热讽：“然则先生当日，定宜割爱，竟让崔家独步。
何必如后世细琐文人，必欲沾沾不舍，而甘于出此哉。
”意思是说李白当时就应该藏拙到底，不必后来再写这首诗来出丑。
李白金圣叹的评论未免太过刻薄，但他的一个基本判断大致不错，就是李白确实“沾沾不舍”，心有不甘。
这种心有不甘除了体现在《登金陵凤凰台》上外，还体现在临到晚年（唐肃宗上元元年，公元760年），李白又写下了另一首更像《黄鹤楼》的诗作来对飙崔颢。
诗作名叫《鹦鹉洲》。
全文如下：鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
很明显，这首《鹦鹉洲》诗更称得上是《黄鹤楼》诗的改名仿作，无论是意境还是词章，实在像得不能再像了！当然，结果也更悲催——后世压根没人注意；如果我不说，您恐怕也没听说过吧。
崔颢《黄鹤楼》古诗赏析及翻译在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。
那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的崔颢《黄鹤楼》古诗赏析及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
崔颢《黄鹤楼》古诗赏析及翻译篇1黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！【诗文解释】前人早已乘着黄鹤飞去，这里留下的只是那空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤飞去后就不再回还，千百年来只有白云悠悠飘拂。
晴朗的汉江平原上，是一片片葱郁的树木和茂密的芳草，它们覆盖着鹦鹉洲。
天色渐暗，放眼远望，何处是我的故乡？江上的烟波迷茫，使人生出无限的哀愁。
【译文】过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，碧绿的芳草覆盖着鹦鹉洲。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
【词语解释】昔人：指传说中的仙人。
黄鹤楼：旧址在今武汉长江大桥桥头处。
历历：清楚分明。
汉阳：指今武汉市汉阳县一带。
萋萋：草茂盛的样子。
鹦鹉洲：在今武汉西南长江中。
②历历：清楚可数。
③萋萋：形容草木长得很茂盛。
④鹦鹉洲：唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
⑤空余：只留下。
（空：只）⑥乡关：故乡。
【诗文赏析】这首诗是吊古怀乡之佳作。
诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。
既自然宏丽，又饶有风骨。
诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。
传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。
说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。
足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。
六、分析崔颢《黄鹤楼》诗与李白《登金陵凤凰台》诗在平仄格律上的异同。
（10分）
答：李白诗句中的平仄符合七律的格式，崔颢的诗则不符合七律的格式。
李白《登金陵凤凰台》这首七言律诗的用韵方式为首句入韵平起式。
其韵脚是下平十一尤（平水韵）。
下面，让我来具体分析一下这两首诗的平仄格律：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
仄平平仄仄平平，仄仄平平平仄平
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平
从上面的分析中，我们可以清晰地看出，李白的全诗都严格按照七言律诗的格律进行创作的，格律都非常的严谨。
但是，崔颢的《黄鹤楼》不是规范的七律。
也让我来具体分析如下：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
平平仄平平仄仄，仄仄平平平仄平
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
平仄仄仄仄仄仄，仄平平仄平平平
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平
按照七言律诗的格律的规定来讲，颔联和颈联的上下句应两两相对，即出句和对句的结构方式基本相同，相应的词语要求平仄相对（一、三、五不论，二、四、六分明，大体如此），词性相同，词意相类。
但是崔颢的诗颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”其平仄排列是“平平仄仄仄平仄，平仄平平平仄平”，出句“二四六”三字的平仄是“平仄平”，对句的是“仄平仄”，正好相对。
但颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，除了“黄鹤”和“白云”外，均不相对。
这两句的平仄排列是“平仄仄仄仄仄仄，仄平平仄平平平”，“二、四、六”分别是“仄仄仄”和
“平仄平”，这里只有出句的第四字改作平声才能合律。
另外，出句以“三仄”收尾，对句以“三平”结束，犯了诗律的大忌。
这两首诗的押韵韵部相同，都是押传统的“平水韵”下平声【十一尤】韵。
李白的《登金陵凤凰台》前面四句的韵脚“游”、“流”、“丘”，与崔颢《黄鹤楼》前面四句的韵脚“楼”、“悠”，只是韵部相同，但是韵字不同，这叫“和韵”。
李白诗后面四句的韵脚“洲”、“愁”，与崔颢诗后面四句的韵脚相同，这叫“步韵”。
这种“和诗”的写诗方法，难度非常大，一般没有基本功的人是很难写好的。
但是，李白的这首“和诗”和得很好，自然、流畅，毫无人工痕迹。
有人说李白的这首和诗“青出于蓝而胜于蓝”，不是没有道理的。
因此，有些人不懂得这“和诗”的艰难性，还说李白的《登金陵凤凰台》是模仿崔颢的《黄鹤楼》，乱加批评，我认为是不够恰当的。
（学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）。
