第五章 性别、婚姻与家庭

第15讲妇女社会工作概述第五章妇女社会工作 通过对本章的学习，理解妇女社会工作的概念、特点、工作目标和原则，深入认识妇女的特殊困难和发展问题，认识到贯彻男女平等基本国策和推动社会性别主流化的重要性，并掌握一些最基本的妇女社会工作的方法，以便更好地服务于妇女，推动性别平等、实现性别的公平正义。

妇女社会工作历年分值保持在单选5个，多选1个，共计7分。

重点在第三节第五章知识框架第五章妇女社会工作第一节妇女社会工作概述第二节妇女社会工作的主要内容第三节妇女社会工作的主要方法第一节妇女社会工作概述知识点一、妇女的需要和问题 妇女拥有与男性同样的权利和需要，同时又有独特的需求。

但妇女的一般需要和特殊需要总是因为性别问题而被忽视和无视。

（一）妇女的需要1.妇女生殖健康的需要2.保障妇女的权益和发展的需要3.贯彻男女平等基本国策，建立性别公正的政策、制度和社会环境的需要某社会工作服务机构进行自我评估时发现，机构有关女员工产假等方面的制度不健全，遂根据相关法律法规对员工的产假、哺乳期、带薪年假和体检等制度进行了修订和完善。

这一工作满足了（ ）需要。

A．妇女的生殖健康B．保护妇女权益与发展C．贯彻男女平等基本国策D．建立性别平等的社会环境【答案】A【解析】由于妇女有着特殊的“四期”（经期、孕期、产期、哺乳期）生理特点，因此妇女健康和安全不仅关系到妇女自身的生存和发展，而且影响到子孙后代以及整个家庭和社会的总体健康水平。

我国目前已基本形成了以《中华人民共和国宪法》为依据，以《中华人民共和国妇女权益保障法》为主体，包括《中华人民共和国劳动法》《女职工劳动保护规定》《女职工禁忌劳动范围的规定》《关于女职工生育待遇若干问题的通知》等法律法规在内的关于女性工作权利的法律保障体系，妇女“四期”特殊保护的需要得到了法律保障。

某市政府成立了性别平等评估咨询委员会，要求市法制办在所有规范性政策出台前必须交由该委员会，先行评估该政策是否体现了性别平等的原则。

性别与婚姻家庭性别与婚姻家庭第一节婚姻与家庭的社会学理论一、婚姻家庭制度与性别关系（一）婚姻和家庭的本质1.婚姻的本质从表现形式上看，婚姻是男女两性的生理结合，是人的一种自然本能和生理性的行为。

但并非所有两性结合都被认为是婚姻，只有符合一定规范的两性结合才会被认为是婚姻，所以婚姻关系既是一种自然关系，也是一种社会关系，每个社会都有婚姻制度来制约两性关系。

东汉班固《白虎通》：“婚者为昏时行礼，故曰婚；姻者妇人因夫而成，故曰姻。

”《礼记》：“昏礼者，将合两性之好，上以事宗庙，而下以继后世也。

”人类学家斯蒂芬认为，婚姻是：（1）社会的合法性组合；（2）开始于一种公众宣告；（3）具有某些共同的思想职能；（4）假设有一个多多少少明确的婚姻契约，详细说明配偶之间、配偶和子女之间的责任和义务。

2.家庭的本质家庭是以婚姻关系为基础的社会生活组织，是人类社会的初级群体，他通过血缘关系建立起来，反映着人类最简单、最初步的社会关系，是社会组合的雏形。

伯吉斯和洛克《家庭》中对家庭的界定：家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体。

家庭作为人类初级社会群体的特征：家庭本质上是通过一定宗教和法律仪式被规范化的由两个以上个体组成的社会自然产物；家庭成员关系具有感情色彩；家庭有一定的群体规范；家庭具有持续稳定性。

3.婚姻家庭制度婚姻家庭制度是对家庭在组织结构和行为活动上的一些规定，它规定两性以何种方式结合，两性生活在一起的经济关系和性关系的规则，它“既制定了婚姻内部夫妻之间的经济关系和性关系，也确定了婚姻之间的亲属关系”。

不同的社会形态具有不同的婚姻家庭制度，也决定了人类不同的生活方式。

两性在不同的婚姻家庭制度中具有不同的地位。

（二）婚姻家庭形态的历史演变家庭是人类社会一定历史阶段的产物，家庭的职能、性质、形式和结构都随着生产方式的变化而变化，又反过来对一定生产方式的发展起着积极或消极的作用。

恩格斯认为人类从动物状态向人类状态过渡时期的两性关系应该是原始杂交状态，两性关系没有明确的社会约束和限制，一切男子属于女子，一切女子属于男子。

人民网- 2011年司法考试大纲教材最新权威解读】人民网：2011年司法考试大纲和辅导用书即将出版发行，人民网携手法律出版社，邀请到著名的司法考试辅导与研究专家张能宝，第一时间为大家解读2011年司法考试大纲和辅导用书的最新变化，以及复习应对战略。

首先请张老师为我们介绍一下2011年司法考试大纲和辅导用书的最新变化。

张能宝：2011年国家司法考试大纲及辅导用书已于5月20日由法律出版社正式出版发行，如果快的话，明天这个时间北京市场上应该已经可以看到了，京外考生可能还要再等一两天。

总体上看，2011年大纲及辅导用书存在以下四大变化：第一，新组成——大纲编写组及辅导用书编委会重新调整。

为体现大纲的指导性和辅导用书的权威性，2011年大纲编写组及辅导用书编辑委员会重新调整搭建，分别由各学科知名专家以及司法部考试中心和法律出版社主要领导领衔担纲。

这其中有两个特点特别需要强调，一是大纲编写组和辅导用书编辑委员会保持了成员的一致性，二是这些组成人员将均为2011年司法考试试题命制的主要参与者。

第二，新调整——社会主义法治理念考查及试卷学科结构发生重大变化。

随着中国特色社会主义法律体系的形成，2011年社会主义法治理念部分将会更加重要，虽然考点没有太多变化，但大纲明确要加大对其的考查力度。

在2011年司法考试四张试卷中，将采取不同形式分别考查社会主义法治理念的有关内容。

卷一以选择题形式全面进行考查，卷二、卷三将结合专业知识进行重点考查，卷四将结合法律实务进行综合考查。

通过这些，更加突出社会主义法治理念在司法考试中的统领地位和作用。

第三，新编写——涉外民事关系法律适用法、刑法修正案（八）等最新立法内容全面体现。

2011年司法考试大纲及辅导用书，根据国家最新立法及法学理论发展，内容进行了较大完善。

考点删除约10个，新增考点（包括子考点）70余个；大纲附录中法律法规修订3件，删除3件，新增21件。

变动较大的学科是：（1）国际私法：根据最新颁布的涉外民事关系法律适用法，修改大纲和辅导用书相关内容。

《社会学原理》课程笔记第一章：什么是社会学？一、社会学的定义与研究领域1. 社会学是研究个人、群体和社会之间相互关系以及社会行为、社会结构和社会变迁的科学。

2. 社会学的研究领域包括社会结构、社会制度、社会过程、社会变迁等方面。

二、社会学的起源与发展1. 社会学的起源可以追溯到19世纪，当时社会学家开始关注工业化和城市化对社会的影响。

2. 埃米尔·涂尔干和马克斯·韦伯是社会学的重要创始人，他们的理论对后来的社会学研究产生了深远的影响。

3. 社会学经历了多个发展阶段，逐渐形成了不同的理论流派和研究方法。

三、当代社会学主要理论流派1. 功能主义：强调社会各个部分之间的相互依赖和平衡，认为社会制度和社会结构对维持社会秩序和稳定具有重要作用。

2. 冲突理论：关注社会不平等和权力斗争，认为社会变迁是由于不同群体之间的利益冲突和竞争。

3. 符号互动主义：强调社会行为是通过个人之间的互动和沟通来构建的，关注语言、符号和意义在社会生活中的作用。

4. 结构主义：强调社会结构对个人行为和意识的影响，认为社会结构是由各种社会关系和制度组成的整体。

四、社会学的研究方法1. 定性研究：通过访谈、观察、案例研究等方法，深入了解社会现象的意义、背景和过程。

2. 定量研究：通过调查、统计分析等方法，揭示社会现象的模式、趋势和关联。

五、社会学与其他社会科学的关系1. 社会学与经济学、政治学、心理学、人类学等学科有着密切的关系，共同构成了社会科学体系。

2. 各学科从不同角度研究社会现象，相互补充，为我们提供了更全面的社会图景。

六、学习社会学的意义1. 增强社会意识和社会责任感，认识到个人行为和思想受到社会的影响。

2. 提高社会分析能力，学会运用社会学理论和方法分析和解决社会问题。

3. 参与社会决策和改革，为创造更公正、和谐的社会做出贡献。

一、什么是社会化1. 社会化是指个体在社会影响下，通过学习社会知识，掌握社会经验，形成社会认可的思维、行为和价值观的过程。

人类学经典著作20世纪西方人类学主要著作第一阶段：1902～1945年《巫术的一般理论》（1902）马塞尔·莫斯著1A General Theory of Magic by Marcel Mauss《土著如何思考》（1910）吕西安·列维－布留尔著11How Natives Think by Lucien Lévy-Bruhl《宗教生活的基本形式》（1912）爱弥尔·涂尔干著18The Elementary Forms of the Religious Life by Emile Durkheim《古代中国的节庆与歌谣》（1919）马歇尔·葛兰言著29Fetes et Chansons Anciennes de la Chine by Marcel Granet《西太平洋的航海者》（1922）布劳尼斯娄·马林诺夫斯基著39Arogonauts of the Western Pacific by Bronislaw Malinowski《安达曼岛人》（1922）阿尔福雷德·拉德克利夫－布朗著47The Andaman Islanders by Alfred Radcliffe-Brown《人与文化》（1923）克拉克·威斯勒著53Man and Culture by Clark Wissler《礼物》（1925）马塞尔·莫斯著61The Gift by Marcel Mauss《两性社会学》（1927）布劳尼斯娄·马林诺夫斯基著70Sex and Repression in Savage Society by Bronislaw Malinowski《人类学与现代生活》（1928）弗朗兹·博厄斯著79Anthropology and Modern Life by Franz Boas《萨摩亚人的成年》（1928）玛格丽特·米德著87Coming of Age in Samoa by Margaret Mead《人类史》（1931）格拉弗顿·埃利奥特·史密斯著94Human History by Grafton Elliot Smith《文化模式》（1934）鲁思·本尼迪克特著102Patterns of Culture by Ruth Benedict《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》（1937）爱德华·埃文思－普里查德著112 Witchcraft,Oracles and Magic among the Azande by E.E.Evans-Pritchard《文化论》（1940）布劳尼斯娄·马林诺夫斯基著128The Scientific Theory of Culture by Bronislaw Malinowski《努尔人》（1940）爱德华·埃文思－普里查德著133The Nuer by E.E.Evans-Pritchard《大转型》（1944）卡尔·波兰尼著138The Great Transformation by Karl Polanyi《亲属制度的基本结构》（1945）克劳德·列维－斯特劳斯著151The Elementary Structures of Kinship by Claude Lévi-Strauss《自由与文明》（1947）布劳尼斯娄·马林诺夫斯基著157Freedom and Civilization by Bronislaw Malinowski第二阶段：1949～1973年《文化的科学》（1949）莱斯利·怀特著164The Science of Culture by Leslie White《原始社会的结构与功能》（1952）阿尔福雷德·拉德克利夫－布朗著174 Stucture and Function in Primitive Society by Alfred Radcliffe-Brown《上缅甸诸政治体制》（1954）埃德蒙·利奇著180Political Systems of Highland Burma by Edmund Leach《原始人的法》（1954）亚当森·霍贝尔著191The Law of Primitive Man by E. Adamson Hoebel《文化树》（1955）拉尔夫·林顿著199The Tree of Culture by Ralph Linton《忧郁的热带》（1955）克劳德·列维－斯特劳斯著207Tristes Tropiques by Claude Lévi-Strauss《东非酋长》（1956）奥德丽·艾·理查兹著215East African Chiefs by Audrey I. Richards《结构人类学》（1958，1973）克劳德·列维－斯特劳斯著230Structual Anthropology by Claude Lévi-Strauss《社会人类学》（1962）爱德华·埃文思－普里查德著236Social Anthropology and Other Essays by E. E. Evans－Pritchard《野性的思维》（1962）克劳德·列维－斯特劳斯著243The Savage Mind by Claude Lévi-Strauss《部落社会的政治、法律与仪式》（1965）马克斯·格拉克曼著252Politics, Law and Ritual in Tribal Society by Max Gluckman《等级人》（1966）路易·杜蒙著261Homo Hierarchicus by Louis Dumont《洁净与危险》（1966）玛丽·道格拉斯著268Purity and Danger by Mary Douglas《号角即将吹响》（1968）彼得·沃斯利著277The Trumpet Shall Sound by Peter Worsley《仪式过程》（1969）维克多·特纳著286The Ritual Process by Victor Turner《自然象征》（1970）玛丽·道格拉斯著294Natural Symbols by Mary Douglas《文化的解释》（1973）克利福德·格尔兹著299The Interpretation of Cultures by Clifford Geertz第三阶段：1976～1996年《文化与实践理性》（1976）马歇尔·萨林斯著308Culture and Practical Reason by Marshall Sahlins《嫉妒的制陶女》（1978）克劳德·列维－斯特劳斯著316The Jealous Potter by Claude Lévi-Strauss《南美洲的魔鬼与商品拜物教》（1980）迈克·陶西格著326The Devil and Commodity Fetishism in South America by Michael Taussig 《历史的隐喻与神话的现实》（1981）马歇尔·萨林斯著338Historical Metaphors and Mythical Realities by Marshall Sahlins《尼加拉》（1982）克利福德·格尔兹著345Negara by Clifford Geertz《欧洲与没有历史的人民》（1982）埃里克·沃尔夫著352Europe and the People Without History by Eric Wolf《想象的共同体》（1983）本尼迪克特·安德森著361Imagined Communities by Benedict Anderson《地方性知识》（1983）克利福德·格尔兹著368Local Knowledge by Clifford Geertz《时间与他者》（1983）约翰内斯·费边著374Time and the Other by Johannes Fabian《论个体主义》（1983）路易·杜蒙著382Essays on Individualism by Louis Dumont《亲属制度研究批判》（1984）大卫·施奈德著388A Critique of the Study of Kinship by David Schneider《物的社会生命》（1986）阿尔君·阿帕杜莱主编393The Social Life of Things ed. Arjun Appadurai《从祝福到暴力》（1986）莫里斯·布洛克著404From Blessing to Violence by Maurice Bloch《制度如何思考》（1986）玛丽·道格拉斯著414How Institutions Think by Mary Douglas《形成中的宇宙观》（1987）弗雷德里克·巴斯著420Cosmologies in the Making by Fredrik Barth《人民的传说，国家的神话》（1988）布鲁斯·卡培法勒著437 Legends of People,Myths of State by Bruce Kapferer《礼物的性别》（1988）玛丽琳·斯特雷森著446The Gender of the Gifts by Marilyn Strathern《作品与生活》（1988）克利福德·格尔兹著454Works and Lives by Clifford Geertz《恶的人类学》（1989）大卫·帕金主编470The Anthropology of Evil ed. David Parkin《穿越时间的文化》（1990）大贯惠美子主编475 Culture through Time ed. Emiko Ohnuki-Tierney《殖民情景》（1991）乔治·斯托金主编486 Colonial Situations ed. George Stocking《甜蜜的悲哀》（1996）马歇尔·萨林斯著498 The Sadness of Sweetness by Marshall Sahlins人类学经典导读目录人类学经典导读第一篇第一部分人物与理论摩尔根和他的《古代社会》／L.A怀特（Leslie A.White）著高延等欧洲人类学家对汉人社会的研究／施舟人（Kristofer Schipper）著涂尔干及其学术遗产／张海洋陈韦帆著马林诺夫斯基及其文化功能论／黄剑波著博厄斯的文化相对观／林开世著米德与心理人类学的成长／潘守永雷亮中著列维一斯特劳斯及其结构主义／刘源著莫斯关于交换与社会的象征起源／黄应贵著埃文斯一普里查德的人文主义人类学／蒋斌著怀特重建文化进化论／刘华芹著一马文•哈里斯：文化唯物主义／雷亮中黄剑波著格尔兹的解释人类学／潘英海著第二部分经济、生态与物质文化经济人类学的主题／理查德•威尔克（Ricllard R.Wilk）著麦当劳在香港——消费主义、餐饮习惯变化和新儿童文化的崛起／华生（J.Watson）著祭祖之猪——一个新几内亚民族生态中的仪式／罗伊•A•拉帕波特（Roy A.Rappaport）著博物馆人类学的理论要义／弗罗拉•E•S•卡普兰（Flora E.S.Kaplan）著第三部分语言与文化沟通交际民族志及话语分析／约翰•J•甘柏兹（John J.Gumperz）著从文化角度看男女性别误读／D.马尔茨（D.Maltz）R博克（R.Borker）著日本人的模糊表达解读／李朝辉著•第四部分田野工作从参与观察到观察参与／芭芭拉•特德洛克（Barbara Tedlock）著人类学研究的种种困惑／郝瑞（Stevan Harrell）著同一场景下的两种定性研究方法——以中国四川“板板茶”的调查个案为例／刘谦著何处是田野?／黄剑波著第五部分性、婚姻与家庭中国海南美孚黎族社区儿童性别偏好／雷伟立（William Lavely）李建克李江虹著维多利亚时代的构想／简•F•柯利尔（Jane F.Collier）著细读《金翼》／[日]柳田国男平野义太郎川岛武宜仁井田隆鹤见和子著台湾家庭企业的文化诠释／林舟（Joseph Basco）著第六部分族群、政治与宗教族群与边界／弗里德里克·巴思（Fredrik Barth）著文化、差异与认同／亚当·库珀（AdalTI Kuper）著国家与地方社会关系的一种解说——杜赞奇《文化、权力与国家》导读／兰林友著扣国宗教的社会学范式一杨庆垄眼中的中国社会宗教／金耀基范丽珠著台湾民间宗教的现代趋势／李亦园著维克多·特纳与恩丹布的神秘仪式——《仪式过程——结构与反结构》导读／徐鲁亚著人类学经典导读第二篇第一部分教育与历史人类学的教育研究／J.U奥格布（J.U.Ogbu）著人类学与中国教育的进程——文化连续性、文化对比和文人角色／庄孔韶著个体与群体——美国民间意识形态研究／杰弗里·舒茨（Jeffrey shultz）著- 坚雅《中华帝国晚期的城市》导读／陈桥驿诺顿·金斯伯格（Norton Ginsburg）秋山元秀著社会等级与文化多元性——对施坚雅中国农民文化观的批评／武雅士（Arthur Wolf）著高延及其对婆罗洲公司的研究／袁冰凌著第二部分医学、公共卫生与文化艾滋病研究中的性、文化与权力／理查德·帕克（Riclaarcl Parker）著文化与抑郁／阿瑟·克兰曼（Arthur Kleinman）著泰坦尼克定律：中国艾滋病风险分析／景军著中国艾滋病防治和人类学整体论原则的实践／庄孔韶著.第三部分民族志撰写与文化重构《西太平洋上的航海者》民族志文本解析／徐鲁亚著后现代主义民族志的宣言——《写文化：民族志的诗学与政治学》导读／徐鲁亚著从圣菲引出的路：写文化之后的十年——《写文化之后：当代人类学的认识论和实践》导读／徐鲁亚著文化象征的记忆／景军（Jing Jun）著第四部分影视表现民族志电影：技术、实践和人类学理论／保罗·休利（Paul Hewly）著《人类学和摄影（1860—1920）》导读／程炜王克力著《观看人类学》导读／卡尔·G·海德（Karl G Heider）著人类学及其对大众媒体研究的贡献／萨拉·迪基（Sara Dickey）著第五部分人类学的理论进展20世纪60年代以来的人类学理论／雪莉·奥特纳（sherry Ort。

第八章婚姻与家庭性与社会性别教学目的与要求：通过教学使学生通过家庭这个初级社会群体特例的分析了解人类婚姻家庭的进化史，家庭的类型，家庭的生命周期，婚姻成立的社会文化设置，家庭的功能以及家庭发展的趋势；认识性、社会性别与婚姻家庭模式的关系。

了解当代中国的婚姻家庭问题。

重点内容：婚姻、家庭、性、社会性别等概念；婚姻的本质、家庭关系及家庭类型，家庭的功能等。

性的存在与涉性社会问题。

难点：理解婚姻家庭、性与社会性别之间的内在联系及其对人类社会秩序建构的意义。

讲授学时：4学时第一节：婚姻一、婚姻（一）婚概念及其本质1．婚姻概念男女两性依据社会文化设置（法律、伦理道德、风俗习惯等）所建立起来的夫妇关系。

东汉班固等《白虎通》：“婚者谓昏时行礼，故曰婚，姻者，妇人因夫而成，故曰姻。

”先秦礼仪选集《礼记》：“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。

”婚姻是男女两性间结成夫妻的关系和行为，是家庭的基础和根据，是家庭成立的标志。

2、婚姻的本质婚姻从形式上看是男女两性的生理结合，但从本质上看，是男女之间的一种特定的社会结合。

自有人类社会以来，任何社会都形成有一套约制婚姻的文化制度。

这些包含在风俗习惯、伦理道德、法律之中。

婚姻的动机在人类历史的不同时期不完全相同。

按照进化论的观点，在遥远的古代社会，婚姻的主导动机是源于妇女是创造财富的工具，娶妻是为了增加劳动力，性欲可以在婚姻之外满足；人类婚姻史的第二个时期是妇女劳动范围变小，财富继承日益突出，于是生育出确切无疑是自己的后代变成了主要动机，娶妻是为了生育合法的儿女和照管家室；第三个时期，妇女地位起了变化，个人自由成为社会生活准则，爱情成了婚姻生活主要动机，其次才是儿女和权衡经济。

（二）作为一种社会设置的婚姻1、婚姻形式婚姻是依据社会文化设置而成立的。

在人类社会，出现过多种多样的婚姻形式，反映人类文化的多样性。

从婚姻形成上看：主要的婚姻形式有：（1）抢夺婚：男子以武力抢夺妻子。

社会工作师实务第五章妇女社会工作第五章妇女社会工作4需要7问题；妇女社会工作内涵、5特点3目标7原则；9方面主要内容、4工作方法一、妇女的需要和特点（一）4需要生命权、生殖健康、妇女权益和发展、性别公正的政策制度和社会环境（二）7问题：婚姻与家庭、暴力、生殖健康、留守和流动妇女、就业、贫困女性化、参政二、内涵和特点（一）内涵：1、社会性别视角总结和提炼本土的时间经验，解决问题，满足社会福利，维护权益，促进发展2、推动性别视角的普及和纳入决策主流，实现性别平等的目标（二）特点：关注妇女的多样性、关注妇女的声音和经验、理解和接纳妇女的现实处境、“个人的即政治的”、注重本土妇女工作经验的总结和提炼（三）3目标：1、直接目标：缓解压力、重塑自信、解决困难2、中间目标：重新界定妇女问题、提升性别意识、建立妇女支持小组3、最终目标：建构权利关系、建立妇女网络、建立公正公平的意识和制度8原则：1、承认妇女的多样性以及妇女工作视角的多样性2、尊重妇女作为独立的个体3、理解和接纳妇女的现实处境和生存选择4、妇女本身也是一个资源，有能力处理自己问题5、妇女是发展的主体，而不是客体6、增加妇女的资源和选择的多样性7、将个体与群体联结起来，促进妇女之间的互助8、社会工作者与服务对象之间的关系平等。

（四）妇女社会工作的主要内容：9方面：婚姻、伤害流动留守生殖健康参政就业（1）妇女的婚姻家庭问题：婚姻和家庭关系调适：家庭工作的视角和原则、夫妻关系、婆媳关系、亲子关系单亲母亲家庭服务：界定及存在的问题、如何看待单亲母亲家庭（正常的家庭形式；不是单亲母亲个人的问题，而是社会福利不足，存在社会歧视；关注单亲母亲的能力和智慧）、对单亲母亲家庭的服务处理妇女婚姻家庭问题的原则：性别视角：1、尊重和接纳现实中家庭、婚姻形式的多样性。

2、重新调整家庭权利，避免家庭暴力、冲突与资源分配不均。

3、工作和家庭生活的协调与平衡。

4、父亲的职责和母亲的职责同样重要5、社会应该为家庭提供必要的资源和服务家庭为本和妇女为本：1、家庭为本：协助家庭最好的方法是加强和提高家庭的自主能力2、妇女为本：尊重妇女作为独立的人的需要和情感。

第五章妇女社会工作第一节妇女社会工作概述本节要点1.妇女的需要和问题2.妇女面临的问题3.妇女社会工作的内涵4.妇女社会工作的主要特点5.妇女社会工作的目标6.妇女社会工作的原则一、妇女的需要和问题1.妇女的需要①生殖健康的需要：妇女四期（经期、孕期、产期、哺乳期）②保障妇女权益和发展的需要：教育、就业、参政、婚姻、家庭等方面③贯彻男女平等，建立性别公正的政策、制度和社会环境需要2.妇女面临的问题妇女的婚姻与家庭问题；针对妇女暴力的问题；妇女的生殖健康的问题；留守妇女和流动妇女的问题；妇女的就业问题：贫困女性化问题；妇女的参政问题；推动社会性别主流化问题。

真题训练（2021年第20题）某社会工作服务机构进行自我评估时发现，机构有关女员工产假等方面的制度不健全，遂根据相关法律法规对员工的产假、哺乳期、带薪年假和体检等制度进行了修订和完善。

这一工作满足了（）需要。

A.妇女的生殖健康B.保护妇女权益与发展C.贯彻男女平等基本国策D.建立性别平等的社会环境【答案】A二、妇女社会工作的内涵1.以妇女为主要工作对象，运用社会性别视角，保障妇女福利；推动社会性别视角普及和纳入决策主流，实现性别平等的目标。

2.将男性作为工作对象：妇女问题与男性直接相关，男性的参与和针对男性的工作。

三、妇女社会工作的特点1.关注妇女的多样性，用个别化的工作原则。

2.关注妇女的声音和经验，父权文化的影响，尊重和倾听妇女的声音和经验是妇女社会工作的起点。

3.理解妇女的现实处境，了解妇女、理解她们的现实处境、接纳她们的生存选择。

4.两性差异不等于女性次于男性，生理结构不同不能构成社会中男尊女卑、男强女弱的社会评价甚础。

5.强调妇女个人问题的社会原因，即“个人的即政治的”，强调个人问题与整合社会环境之间的关系。

6.注重本土妇女工作经验的总结和提炼。

四、妇女社会工作的目标1.直接目标（微观）缓解压力和宣泄情绪；重塑自我，提升自我认识；解决妇女的实际困难和需要。