论太极拳与中国传统文化的融合与发展
- 格式:pdf
- 大小:196.54 KB
- 文档页数:4
论述太极拳中国传统文化自信1000字太极拳是中国传统武术中最为广泛传承的一种,也是中国传统文化的重要组成部分。
太极拳始于明朝,经过多代传承,发展为一种注重身心融合、以柔克刚的内家拳法。
太极拳在中国传统文化中占据了非常重要的位置,它代表了中国文化的智慧和精神。
中国传统文化具有悠久的历史和深厚的底蕴,是中国人民在长期的生产、生活实践中积累和创造的。
太极拳作为中国传统武术的代表之一,不仅是一种身体锻炼的方式,更是一种精神的修炼方法,可以增强身体健康、提高意志品质、增强自信心。
中国传统文化的核心是仁、义、礼、智、信五个方面的价值观。
太极拳深得这些价值观的精髓,体现了对于人性化谐、和乐共处的追求,也强调了以柔克刚的思想,它不仅有着高超的技艺与卓越的功夫,更深层次地凝聚了中国传统文化的核心价值观,显现出中国文化的活力与魅力。
太极拳作为中国传统文化的代表之一,自然而然地承载了中国特色与中国情感,是优秀中华文化的重要代表。
太极拳是一种身心锻炼的方式,在强调身体协调的同时,更注重人与自然、人与社会的和谐相处。
这种和谐的思想,体现了中国传统文化对于平衡与谦逊、包容与和平的推崇,展现了中国传统文化的智慧与美学。
中国传统文化的自信是现代化建设的必要组成部分。
太极拳在中国传统文化中的地位不可忽略,它代表了源远流长的中国武术文化,以及背离武力至尊的中国精神。
太极拳强调“以柔克刚”,这种思想不仅具有武术上的实用性,更具有深层次的人类精神追求。
太极拳在保持中国传统文化根基的同时,也在不断地拓展自己现代化、国际化的发展之路,越来越多的国际武术爱好者开始了解和学习太极拳。
总之,太极拳代表了中国文化的柔韧性、诚实、包容与和谐。
在现代化建设的进程中,决不能遗忘自己的文化根基,太极拳不仅是中国传统文化的重要组成部分,更是推动中国文化复兴、提升中国文化软实力的重要力量。
因此,我们应该始终保持对于中国传统文化的信心,并为太极拳的发展创造更好的条件。
太极拳在当代社会发展中的时代价值探讨
太极拳是一种源于中国的传统武术,始于明代末期,发扬光大于清代中期。
它不仅是一种独特的身体锻炼方式,更是一种宝贵的文化遗产。
在当代社会发展中,太极拳不仅具有身体健康效益,更有非凡的时代价值,以下将对其进行探讨。
一、太极拳具有传承中华文化的价值
太极拳源于中华文化,具有极强的文化内涵。
在太极拳的训练中,拳师需要注重身体内外结合,调动身体各个部位,达到心身和谐的境界。
而这种境界在中国古代文化中被称作“天人合一”,是中国文化的精髓之一。
因此,太极拳的传承不仅仅是一种武术技艺的传承,更是一种中华文化的传承。
二、太极拳具有抗衡现代社会压力的价值
随着现代社会的发展,人们的生活节奏越来越快,压力越来越大。
这种压力不仅仅会对身体健康造成影响,更会影响到人的情绪和心理健康。
而太极拳在训练中注重呼吸和身体的放松,能够有效地缓解身体的紧张状态,同时也能够帮助人们调整情绪,减轻心理压力。
三、太极拳具有促进社交交流的价值
在太极拳的训练中,需要进行人与人之间的配合练习。
这种配合练习需要相互理解和配合,唯有如此才能达到最佳效果。
因此,太极拳的训练能够帮助人们培养相互理解和配合的意识,提升社交能力。
太极拳体现中国传统文化自信论述
太极拳是中国传统武术之一,也是中国文化的重要组成部分。
它通过缓慢、连贯、柔和的动作和呼吸方式,强调身体和心灵的协调,注重控制呼吸和正念,从而达到强身健体、提高心理素质等功效。
太极拳的传承和发展是中国传统文化的一个重要方面。
太极拳起源于中国古代文化传统中的道家思想,而后经过多代武术家的继承和完善,形成了独具特色的太极拳文化。
太极拳的练习不仅要求对技术的研究和练习,更注重对哲学和文化内涵的认识和理解。
太极拳的发展历程与中国传统文化的演进有着密不可分的联系。
太极拳强调动静结合、柔与刚的转化,这种“阴阳调和”的思想亦是中国传统文化的精义;而太极拳注重修身养性、调理呼吸、提高身体素质等方面的锻炼,则体现了中国古代文化对于身心和谐的关注。
因此,太极拳的传统文化价值越来越引起世界的关注。
它不仅能够体现中国传统武术与哲学思想的独特魅力,同时也证明了中国传统文化的可贵和魅力。
太极拳的发展与壮大,更是中国文化自信的一个重要标志。
如何通过习练太极拳更好的保护和传承中华优秀传统文化作文800太极拳起源于河南省温县陈家沟,由陈家沟陈氏第九世陈王廷(字奏庭,1600-1680)所创。
陈王廷依据《易经》、经络学说、导引养生理论,采武术各家之长,以“太极”命拳名创编了太极拳。
太极拳历经三百多年的发展,衍生出了杨式、吴式、孙式、武式等流派。
太极拳具有修身养性、强健身体、防身自卫等功能,在世界共范围内得到了广泛传播,“共享太极,共享健康”成为全人类的共识。
2020年12月17日,太极拳被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,这意味着太极拳在促进文化间交流、互鉴、对话和尊重文化多样性,彰显传统生命健康知识与实践,为人类可持续发展发挥了重要作用。
同时,提升了中华文化的国际影响力,增强了中国人民文化自觉与文化自信,弘扬了中华民族精神,极大的推动了社会主义文化强国建设。
中国为人类贡献了一项优秀的文化项目,太极拳做为中国优秀的文化符号之一,传承发展将成为保护太极拳生命力的重要内容。
太极拳主要是靠传承人继承理论和技术,所以优秀传承人的培养尤为重要。
太极拳的家族传承和师徒传承是当前的主要传承方式,家族传承在亲属代际之间进行,师徒传承经由传统拜师仪式确立师徒关系之后进行。
各流派都是通过口传身授相关知识与技能,形成了传承有序的谱系。
在传承过程中,历代积累的拳谱、图谱、口诀是传承的重要依据,拳师们勤于一生的修炼是习练者的楷模,其高超的技艺、经验也是传承的重要内容,而“学拳明理”既是传承的共识,也是传承的目的。
习练者通过全面学习太极拳,了解太极拳的历史文化、门规戒律、理论知识和核心技术,感悟中国人的宇宙观,践行中国人传统的养生观。
太极拳的传承保护任重道远,望各级主管部门要充分发挥各自职能作用,加大对太极拳列入人类非物质文化遗产代表作名录意义的宣传,提升人们对非物质文化遗产的认识,增强非物质文化遗产的可见度,培育共同保护非物质文化遗产的社会氛围。
浅谈太极拳发展现状及未来发展策略标题:浅谈太极拳发展现状及未来发展策略引言概述:太极拳作为中国传统武术的代表之一,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
随着社会的发展和人们对健康的重视,太极拳在近年来逐渐受到更多人的关注和爱慕。
然而,太极拳在发展过程中也面临着一些难点和挑战。
本文将从太极拳的现状出发,探讨其未来的发展策略。
一、太极拳现状分析1.1 传统与现代融合太极拳作为传统武术,如何在传承传统的同时与现代社会相结合是一个重要的问题。
许多太极拳爱好者在练习太极拳时,更注重其养生功效和内在的修身养性,而忽略了其实战的功能。
这导致了太极拳在现代社会中的地位有所下降。
1.2 传播渠道不畅太极拳作为一种传统武术,其传播渠道相对有限。
虽然有许多太极拳培训机构和团体,但是大多集中在一些大城市,地域性较强。
这导致了太极拳在农村和偏远地区的传播受到限制。
1.3 师资队伍不足太极拳是一门技术性较强的武术,需要有丰富的实战经验和教学经验的师资队伍来传授。
然而,目前太极拳师资队伍普遍不足,导致了教学质量参差不齐。
二、太极拳未来发展策略2.1 加强传统与现代融合太极拳传统与现代融合是其未来发展的关键。
太极拳爱好者应该注重太极拳的实战功能,不断提高自身技术水平,同时也要注重太极拳的养生功效,让更多人了解太极拳的内在价值。
2.2 拓展传播渠道太极拳的传播渠道需要进一步拓展,可以通过互联网平台、社区活动等多种途径向更多人传播太极拳的知识和技艺。
同时,也可以在农村和偏远地区建立太极拳培训机构,让更多人有机会学习太极拳。
2.3 提高师资队伍素质太极拳的师资队伍需要进一步提高素质,可以通过举办太极拳培训班、组织师资培训等方式来提高师资队伍的教学水平和实战经验,确保太极拳的传承和发展。
三、结语太极拳作为中国传统武术的瑰宝,具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵。
在未来的发展中,太极拳需要更多的人关注和支持,同时也需要太极拳爱好者和专家学者共同努力,不断探索太极拳的发展之路。
太极拳文化在中国文化中的地位与作用太极拳是中国武术中一项举世闻名的技艺,也被誉为是养生、强身、修身、疗伤的技术。
太极拳自诞生以来,不仅在武术领域中备受推崇,而且在中国文化中也具有非常重要的地位。
在本文中,我将探讨太极拳文化在中国文化中的地位与作用。
太极拳的起源太极拳起源于中国,被认为是中国武术中最伟大的发明之一。
据记载,太极拳的创始人是张三丰,他在明代末年创立了太极拳,并将其为后人理论和实践充分发扬光大。
太极拳的起源可以追溯到唐朝时期,其技法以防御和攻击相结合,并强调不使用外力,以柔克刚。
太极拳所要达到的目的是通过身体的平衡和调和,达到身体健康和福祉。
太极拳在中国文化中的地位太极拳在中国文化中具有重要的地位。
首先,太极拳是中国传统的武术之一,其技艺所传达的思想以及技法,与中国文化的传统思想和文化价值观密切相关。
其次,在中国文化史上,太极拳被广泛认为是一种重要的文化艺术形式,它具有独特的体育、美学、哲学含义和历史价值,已成为中国文化中不可分割的一部分。
最后,太极拳所追求的平衡和和谐的理念与中国哲学中“天人合一”的观念相吻合,而中国传统哲学思想中,太极拳已经被广泛解释和使用,从而不断丰富和充实了中国文化内涵。
太极拳对中国文化的影响太极拳的文化影响不仅在中国国内,而且在国际政治和文化领域也具有举足轻重的地位。
在中国国内,太极拳一直被广大百姓喜爱,几乎在每个街头巷尾,都可以看到有人在练功。
太极拳在中国文化中的地位也使它成为中国纪录片中重要的素材,如著名的电视纪录片《中华人民共和国史》和《华夏之夜》等影片都涉及了太极拳的文化价值。
而在国际范围内,太极拳也因其文化价值及其身体健康和养生的功效而受到人们广泛的关注。
太极拳在国际间的认知和普及程度也在不断提高,因此越来越多的人对中国文化产生了不同程度的兴趣和了解。
太极拳的国际认可也使得中国文化得到了更多国际关注,太极拳已经成为了中国重要的文化符号之一。
太极拳的未来展望随着人们健康意识的不断提高,太极拳已经成为现代社会的一种时尚和养生方式。
太极拳文化在中国文化中的地位与作用太极拳是中国传统武术中的一种,也是世界上最为知名和广泛传播的中国功夫之一、太极拳以其悠久的历史、深厚的文化内涵和独特的拳术风格而在中国文化中占据了重要的地位,并且在人们的生活中发挥着重要的作用。
太极拳源于中国古代传统文化,起源于唐朝的《易经》和宋朝的《太极图》,是以阴阳哲学为基础的一种拳术。
太极拳的核心理念是“以柔克刚、以静制动”,通过身体的协调运动和呼吸方法来实现内外养生、调和阴阳、达到身心灵的和谐统一、在中国传统文化中,太极拳被视为身心修养的重要方式之一,被广泛认为是一种有益于身体健康、增强精神意志力和提高生活质量的活动。
太极拳在中国文化中具有深厚的历史渊源和丰富的文化内涵。
在过去的几个世纪中,太极拳一直是中国武术中最重要的流派之一,并且作为一种拳术艺术形式被广泛传承和发展。
太极拳在中国文化中不仅是一种武术技艺,更被视为一种身心修养和道家哲学的一部分。
太极拳的训练要求身体和内心的和谐统一,通过修炼气功和内力,达到身体健康和心灵宁静的境界。
因此,太极拳在中国文化中被广泛认为是一种具有身心灵价值的宝贵遗产。
太极拳在中国文化中还承载了丰富的社会和历史意义。
太极拳作为一种中国原生武术,代表了中国人民的勇敢精神和非暴力文化传统。
太极拳的练习注重平和、谦和和包容的原则,反映了中国传统文化中注重和谐、尊重和信任的价值观。
太极拳曾经被用于武术比赛、军事训练和民间表演,起到过保家卫国、增强士气和展示中国文化的重要作用。
如今,太极拳作为一种健身运动和文化活动,也在中国社会中发挥着重要的功能,帮助人们保持身体健康、调和身心、增强社交和人际交往能力。
同时,太极拳也在国际间得到了广泛的认可和传播。
中国政府将太极拳列为非物质文化遗产保护项目,通过举办国际太极拳比赛和文化交流活动,推广中国太极拳的独特魅力。
太极拳已经成为世界范围内广受欢迎的健身运动和文化艺术形式,吸引了许多外国人来中国学习和练习。
太极拳与中国传统文化14021138 刘莹在中国传统国学中,儒、道、佛、武、医、易的哲学思想对中国的古典文化以及当今的中国人的习俗传统等构成了深渊持久的影响。
儒家修身,道家养性,佛家修心、易讲阴阳、医讲平衡,医无病之病;共同构成了中国古典的传统文化,其中以儒、释、道三家影响最大。
太极这个词,是由孔子注解《周易》时在《系辞》中提出来的:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
”太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异,但动作柔缓、连贯圆活;及具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效方面却是相同的。
作为中国拳术之一,早期曾称为“绵拳”、“十三势”、“软手”。
至清朝乾隆年间(公元1736~1796年),山西武术家王宗岳著《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。
儒家的重礼与太极拳的尚礼统治了中国两千多年的封建社会的正统思想,是中国传统文化的核心,它特别注重人的品德修养,主张仁,义,礼,智,信,儒家大师孔子日:“殷因于夏礼,所损益可知也周因于殷礼,所损益可知也,其后继周者,虽百代可知也”。
可见孔子对“礼”的重视。
古代礼的意义甚为广泛,可指国际交际的礼节仪式,亦可指贵族的冠,婚,丧,祭等典礼,包括政策制度道德规范等。
在做人方面孔子强调“非礼勿视”“非礼勿听”“非礼勿言”“非礼勿动”。
太极拳运动也要求练习者不仅要学习太极拳的技术,更注重对太极拳的礼仪。
道德修养的学习与遵从,每一次练习都要求以礼始,以礼终,训练始终要在充满尚礼和仁爱的氛围中进行,并将智仁信勇严作为人生信条。
除了在学习和训练中要讲究礼仪,在日常生活中也要求以礼待人,这是太极拳对儒家思想的继承和发扬,尤其对太极拳初学者的教育,要让他们在初步了解太极拳的发源发展的基础上,认识到太极拳的礼仪教育是太极拳教学与训练不可或缺的重要组成部分,是每个练习者的必修之课,因为太极拳的宗旨是开发人的智力、体力与精神的潜能增强人的信心勇气和正义感,陶冶人的情操,磨炼人的意志,振奋人的精神。
太极拳的渊源和发展历史太极拳为武术拳种之一,是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产,陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝。
下面是店铺专门为您整理好的太极拳的渊源和发展。
太极拳的渊源和发展在纷纭繁多的中国武术流派和拳种中没有一个拳种能像太极拳推广的这样普及与众所周知。
究其原因不仅是因为太极拳具有舒柔、缠绵、内外兼修、祛病延年的特点,使它老少皆宜;而最根本的原因是因为太极拳能反映中华民族的性格特点。
有位外国朋友在学了太极拳之后说:太极拳是中国人的处世哲学在武术上的表现。
所以有越来越多对中国传统文化感兴趣的国际友人开始习练太极拳。
如今,太极拳已走出国门,正成为世界人民所喜爱的运动。
从这一点来说,太极拳已不再有国界与隔阂;它已超越了文化的范畴,而归于人之自然属性。
“太极”概念属于中国古代哲学的自然观范畴。
最早见于《易·辞上》:“易有太极,是生两仪……”也就是说两仪(阴阳)是太极演变而来。
后汉郑玄说“太极”是“谆和未分之气”,即“太极”是天地未分时的浑浊元气,它是产生万物的来源。
如果从现代的“宇宙大爆炸”学说来看,宇宙诞生前是一个没有物质、没有时间和空间的纯能量质点。
由于这个纯能量的质点大爆炸即产生形成了宇宙空间和天体,天体的空间运动即产生了有序的时间,因而有了物质的变化、发展和规律。
中国古代哲学中所说的“太极”就相当于这个没有时空和物质的纯能量质点。
老子和庄子的思想中都主张“无”。
魏晋王弼把“太极”就解释为“无”。
他说:“夫有必始于无,故太极生两仪也。
太极者,无称之称”(《周易注》)。
宇宙万物(包括人类)称为有。
有形的东西都具阴阳两仪,由于阴阳的相互作用而推动着事物的发展演变,但它们最终都始于“无”即“太极”。
太极拳有别于其它拳种的根本特点就在于它将这种阴阳太极哲理应用于拳理之中。
至于太极拳的起源问题,众说纷纭、各抒己见,这并没有多大的关系。
我们说太极拳是中华民族文化的产物,是人类共同拥有的财富。
但从现在普及、广为流传的太极拳种来看,究其渊源,当推河南温县陈家沟人陈氏九世祖陈王庭(又名奏廷)。
第22卷第5期南京体育学院学报Vol.22.No.52008年10月 J our nal of Nanjing Inst it ut e of Physical Ed ucat ion Oct.2008●体育社会学论太极拳与中国传统文化的融合与发展3支 川(南京体育学院教务处,江苏南京210014)摘 要:通过对中国传统文化内涵、太极拳的文化内涵的阐述,认为周易太极,阴阳五行,道教思想,孙子兵法,以至于道德伦理等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。
具体剖析,表现为以下几个方面:体现了儒家的道德规范,道家的为人策略与养生技术,佛家的禅定方法,兵家的作战思路,最后简单阐述了太极拳对中国传统文化发展与传播所起的作用。
关键词:太极拳;中国传统文化;融合中图分类号:G 80 文献标识码:A 文章编号:1008-1909(2008)05-0047-03The Integration and Development on the T a ijiand Chinese Tra ditional CultureZH I Chuan(The Education Registry of Nanjing Sport s Instit ute ,Nanjing 210014,China )Abstract :Through the analysis a bout the connotations of tra ditio nal Chine se c ulture ,the cultural conn ota 2tio ns of Taiji ,the article thinks Tai Chi Book of Cha nges ,Y i n a nd Y a ng f ive ele ments ,Taoist thought ,t he Art of wa r ,moral and ethical and so on ca n be reflected in the Tai Chi.Specific analysis for the pe rfor mance of the following :Co n f ucian ethic s ,Taoism a nd t he huma n st rategy for health technology ,the Buddhist meditati 2on met hods ,t he opera tio nal military strategists ’ideas.K ey w ords :Taiji ;tra ditio nal Chinese c ult ur e ;integration 太极拳———这个独具中华民族文化特色的体育项目,将古朴的哲理基础、精妙的技击原则、卓越的健身功效、深邃的审美意境、丰富的文化内涵以身体活动的方式表现出来,它逐渐为世界人民所接受和喜爱。
武术与中国传统文化相关关系的分析武术是中国传统文化的重要组成部分,其与中国传统文化有着紧密的关系。
在以下方面进行分析:1.文化根源:武术起源于中国古代社会的军事需求,它与文化的根源相伴而生。
中国古代战争频繁,武术作为一种武器技巧的总结和传承,与古代文化有着密切关系。
武术通过传统的祭祀、节日庆典等形式,成为了民众生活的一部分。
2.体现哲学思想:武术是智慧的结晶,蕴含了中国传统文化中的哲学思想。
以太极拳为例,通过缓慢而舒展的动作,强调以柔克刚、以静制动的原则,体现了中国古代哲理中的“阴阳平衡”、“柔弱胜刚强”的思想。
3.影响文学艺术:武术作为一种艺术形式,不仅在军事方面发挥作用,还对中国古代文学和艺术产生了重要影响。
从古代武侠小说中的剑客、武林盟主,到京剧和武打电影中的动作戏,都融入了武术的元素,使得这些艺术形式更具传统文化气息。
4.传承价值观念:武术注重修养与传统道德观念的培养,通过德行教育塑造人格。
武术强调自律、坚韧、忍耐等品质,培养出奋发向上、守纪律的精神风貌。
这些价值观念贯穿于中国传统文化中,强调人与社会之间的和谐关系。
5.代表着中国国粹:武术作为中国传统文化中的代表之一,是中国国粹的重要组成部分。
中国武术在世界上享有盛誉,代表了中国古代文化的博大精深。
武术的传承不仅体现了中华民族的传统与智慧,也成为中国文化走向世界的重要媒介。
6.体现传统教育意义:武术对于中国传统教育有着重要意义。
武术注重身心锻炼,培养学生积极向上的人生态度。
通过武术的学习,学生不仅能够发展自身潜力,培养自信心,还能够感受到奋斗和付出的重要性,并在悟道中体验到中国传统文化的内涵。
太极拳的起源和发展太极拳的起源和发展太极拳,国家级非物质文化遗产,是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合易学的阴阳五行之变化,中医经络学,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术,接下来就由店铺带来太极拳的起源和发展,希望对你有所帮助!太极拳,中国拳术之一,创始于清初。
乾隆年间,山西民间武术家王宗岳用《周子全书》中阐发《易经》太极阴阳的哲理来解释拳理,写成《太极拳论》,太极拳这名称才确定下来。
清末和辛亥革命后一个时期,在太极拳起源问题上,产生过一些附会和传说。
太极拳的起源众说纷纭,民间大致有唐朝的许宣平、南宋或元末明初时期的张三丰、清朝的陈王廷和杨露禅、王宗岳等说法。
但现在多数拳家亦以现传各式太极拳俊源出陈式太极拳之说为本。
据中国武术史学家唐豪等考证:太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中。
陈氏太极拳的创编人是陈王廷,他是一位卓有创见的武术家。
太极拳的来源有以下三个方面:1、综合吸收了明代名家拳法。
明代武术极为盛行,出现了很多名家、专著和新拳种,太极拳就是吸取了当时各家拳法之长,特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
2、结合了古代导引、吐纳之术。
太极拳讲究意念引导气沉丹田,讲究心静体松重在内壮,所以被称为“内功拳”之一。
3、运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。
陈式太极拳要求按经络通路,螺旋缠绕,以意行气,通任督二脉,练带脉、冲脉。
各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
随着历史的发展,武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此。
100多年前,太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在,益寿延年不老春” 的提法。
随着历史的发展,武术逐渐从战场搏杀转为体育健身,太极拳正是如此。
100多年前,太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在,益寿延年不老春”的提法。
文武兼修,德艺双馨———论太极拳中的文武之道太极文化源于两千年之前,“太极”一词,源出《周易·系词》:“易有太极,是生两仪”。
太极,即太一,指天地未分时的混沌状态;两仪,指天地,此处指阴阳二气。
这就告诉我们,太极生阴阳,是万物的本源。
而“太极拳”是明末清初的产物,是明代拳家综合吸收了各家拳法,特别是戚继光的《三十二势长拳》,并结合了古代导引、吐纳、气功之术、中医经络学说、阴阳五行学说、物理力学、以及古代朴素辩证唯物主义的哲学,使太极拳蕴含着丰富的中国传统文化、传统哲学思想,以及中医学和物理学等科学概念。
“太极”为文,“拳”为武。
“拳”是“太极”的载体,而“太极”又是“拳”的根本。
二者相辅相成,缺一不可。
已故洪式太极拳宗师洪均生先生说:“打太极拳,虽然习武,文在其中。
”文者,体也;武者,用也。
体为用之本,用为体之能。
“文”和“武”本是太极拳自身具有的两种不同的属性,目前有人提出太极有文练、武练之分,对此我不敢苟同。
太极拳本就是文武之道。
只是练习或者传播太极拳的人是偏重于理论还是偏重于技击实战。
难道说只有文练才能舒筋活络、调整阴阳,才能气沉丹田,才能“势势存心揆用意”?事实上,武练者对腰腿拔筋的要求更高,当然能舒筋活络、调整阴阳,而且同样要求打拳时“无人似有人”,才能在实战时“有人似无人”,这不就是势势用意吗?对太极的“文练”、“武练”争议之外,目前社会上对太极拳的理解一直存在着两个极端现象,一者偏于理论,以养生为主,过分强调“意、气、呼吸”,把太极拳引导为形而上,玄虚而神秘。
一者偏于实战,以擒拿格斗为目的,把太极拳趋同于拳击、散打。
前者偏于文,丢掉了太极拳武术属性中的“武”的一面,过于缥缈、空洞,所讲的意、气、呼吸等,都是人们所看不到摸不着的,你说有多神奇就有多么神奇,无法印证。
这种丢掉了武术技击属性的太极拳只能代表某些群体片面主观的“太极”,而非“太极拳”。
后者偏于武,无论是练习太极拳的套路还是练习对抗技击,都是走硬功的路子,甚至以拳击散打的训练方法来指导太极拳,把太极拳沦为拳打脚踢的下乘拳,舍弃了太极拳粘黏连随、不丢不顶的大法,和四两拨千斤的力学精华技巧。
浅谈太极拳发展现状及未来发展策略引言概述:太极拳作为中国传统武术之一,已有数百年的历史。
它以其独特的哲学思想和独特的拳法技巧吸引了众多的拳友和爱好者。
然而,随着社会的发展和人们生活方式的改变,太极拳的发展也面临着一些挑战。
本文将从太极拳的现状出发,探讨太极拳的未来发展策略。
一、太极拳的现状1.1 传统太极拳的保护与传承传统太极拳作为非物质文化遗产,需要得到保护和传承。
目前,一些太极拳团体和机构积极组织太极拳比赛、表演和培训,以促进太极拳的传播和发展。
同时,政府也加大了对太极拳的保护力度,加强相关法律法规的制定和执行。
1.2 太极拳的现代化发展随着社会的进步和人们生活方式的改变,太极拳也在不断发展和创新。
现代太极拳注重健身效果和实用性,吸引了更多的年轻人和城市居民。
一些太极拳教练也将太极拳与其他健身方式结合,创造出了更多的太极拳衍生项目,如太极拳健身操、太极拳减肥操等。
1.3 太极拳的国际传播太极拳在国际上也获得了广泛的认可和传播。
许多国家和地区都设立了太极拳协会和学校,组织太极拳比赛和交流活动。
一些国际太极拳比赛也吸引了来自世界各地的选手和观众。
太极拳的国际传播不仅促进了太极拳的发展,也增进了不同文化之间的交流和理解。
二、太极拳未来发展的策略2.1 加强太极拳的科学研究太极拳作为一种综合性的运动方式,其内涵和功效有待进一步研究和探索。
加强太极拳的科学研究,可以更好地理解太极拳的原理和效果,为太极拳的教学和推广提供科学依据。
2.2 推动太极拳的普及和推广太极拳作为一种优秀的传统文化,应该得到更广泛的普及和推广。
政府可以加大对太极拳的宣传力度,鼓励学校和社区组织开设太极拳课程,提供更多的太极拳培训机会。
同时,太极拳团体和机构也可以积极组织太极拳比赛和表演,吸引更多的人参预。
2.3 加强太极拳教师队伍建设太极拳的传承和发展需要有一支专业的教师队伍。
政府可以加大对太极拳教师的培训和支持力度,提高太极拳教师的专业素质。
浅谈太极拳发展现状及未来发展策略太极拳作为中国传统武术之一,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,一直备受人们的喜爱和推崇。
然而,随着社会的发展和变迁,太极拳的发展也面临着一些挑战和困难。
本文将从太极拳的现状出发,探讨其未来的发展策略。
一、太极拳的现状1.1 传统与现代融合:太极拳作为传统武术,一直以来都注重传承和保护传统技艺。
然而,在现代社会,太极拳也需要与时俱进,融合现代元素,才能更好地适应当下社会的需求。
1.2 师资力量不足:太极拳是一门技艺繁复的武术,需要经验丰富的师傅传授。
但目前,太极拳的师资力量相对不足,导致传承不畅,影响了太极拳的发展。
1.3 缺乏统一规范:太极拳的教学内容和标准并不统一,各地的太极拳流派繁多,导致学习者难以选择合适的教学资源,也影响了太极拳的传播。
二、太极拳的未来发展策略2.1 弘扬传统文化:太极拳作为中国传统武术的代表之一,应该继续弘扬传统文化,传承太极拳的精髓,让更多的人了解和喜爱太极拳。
2.2 提升师资水平:加强太极拳师资的培训和选拔,提升师资队伍的整体水平,保证太极拳的传承和发展。
2.3 制定统一标准:建立太极拳教学的统一标准和规范,制定相关的考核体系,让学习者能够更清晰地了解太极拳的教学内容和要求。
三、加强太极拳的推广和宣传3.1 利用新媒体平台:利用互联网和新媒体平台,开展太极拳的推广和宣传活动,吸引更多的人参与到太极拳的学习和传播中。
3.2 举办比赛和表演:组织太极拳比赛和表演活动,提升太极拳的知名度和影响力,吸引更多的人关注和参与太极拳的发展。
3.3 开展太极拳文化交流:与国内外的太极拳团体和组织开展文化交流活动,促进太极拳文化的传播和交流,推动太极拳在国际上的发展。
四、培养太极拳人才4.1 开设太极拳专业课程:在学校和培训机构开设太极拳专业课程,培养更多的太极拳人才,为太极拳的传承和发展提供人才支持。
4.2 设立太极拳奖学金:设立太极拳奖学金,鼓励学习太极拳的学生积极参与,提高太极拳的学习积极性和热情。
康戈武:太极拳的传承和发展现传各式太极拳均溯源自温县陈家沟借助1963年台北真善美出版社出版的陈泮岭(1891—1967)著《太极拳教材》,1964年北京人民体育出版社出版的唐豪、顾留馨著《太极拳研究•太极拳起源和发展简史》,1935年山西省国术促进会刊行的《李氏太极拳谱》,1989年吴文翰发表的《近百年太极拳的发展和流派的形成》等文献得知,在20世纪40年代以前流传的太极拳共有8式,其名目包括:陈式太极拳、杨式太极拳、和式太极拳、武式太极拳、郝式太极拳(马立伯称“李郝派”)、吴式太极拳、孙式太极拳、李式太极拳。
谨取各式太极拳传人的文据为凭,简述其源起于下:(一)孙式太极拳创自河北完县人孙禄堂(1861—1932)。
孙禄堂初学太极拳于郝为真(1849—1920),后自创一式,以姓氏名,人称“孙式太极拳”。
孙禄堂于1919年著《太极拳学•自序》说:“余受教于为真先生。
”禄堂之女孙剑云著有《孙式太极拳》(人民体育出版社,1964年出版)。
(二)郝式太极拳传自河北永年人郝为真。
郝为真的太极拳学于李亦畬(1833—1892)。
郝为真的一些传人和太极拳传习人,以姓氏名其所传,称为“郝式太极拳”。
目前,因为郝为真之师李亦畬学于武禹襄,多称此系技法为“武式太极拳”。
郝为真之孙少如著《武式太极拳•前言》说:“先祖父名和,字为真。
先父名文桂,字月如(1877—1935)。
先祖父的太极拳是从邻居李亦畬先生处学来的。
李先生是他的舅父武禹襄先生所传授的。
”(人民体育出版社,1964年出版)。
(三)武式太极拳创自河北永年人武禹襄(1812—1880)。
其弟子李亦畬于1881年修订的《太极拳小序》中述武禹襄研习太极拳的经历说:我郡杨某(露禅,1799—1872)从“河南陈家沟陈姓”学太极拳,“旋里后,市诸同好。
母舅武禹襄见而好之,常与比较,伊不肯轻以授人,仅得其大概。
素闻豫省怀庆府赵堡镇,有陈姓名清平者,精于是技,逾年,母舅因公赴豫省,过而访焉。
第22卷第5期南京体育学院学报Vol.22.No.5 2008年10月 Journal of Nanjing Institute of Physical Education Oct.2008●体育社会学论太极拳与中国传统文化的融合与发展3支 川(南京体育学院教务处,江苏南京210014)摘 要:通过对中国传统文化内涵、太极拳的文化内涵的阐述,认为周易太极,阴阳五行,道教思想,孙子兵法,以至于道德伦理等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。
具体剖析,表现为以下几个方面:体现了儒家的道德规范,道家的为人策略与养生技术,佛家的禅定方法,兵家的作战思路,最后简单阐述了太极拳对中国传统文化发展与传播所起的作用。
关键词:太极拳;中国传统文化;融合中图分类号:G80 文献标识码:A 文章编号:1008-1909(2008)05-0047-03The Integration and Development on the T aijiand Chinese T raditional CultureZHI Chuan(The Education Registry of Nanjing Sports Institute,Nanjing210014,China)Abstract:Through the analysis about the connotations of traditional Chinese culture,the cultural connota2tions of Taiji,the article thinks Tai Chi Book of Changes,Y in and Yang five elements,Taoist thought,theArt of war,moral and ethical and so on can be reflected in the Tai Chi.Specific analysis for the performance ofthe following:Conf ucian ethics,Taoism and the human strategy for health technology,the Buddhist meditati2on methods,the operational military strategists’ideas.K ey w ords:Taiji;traditional Chinese culture;integration 太极拳———这个独具中华民族文化特色的体育项目,将古朴的哲理基础、精妙的技击原则、卓越的健身功效、深邃的审美意境、丰富的文化内涵以身体活动的方式表现出来,它逐渐为世界人民所接受和喜爱。
本文将从太极拳与中国传统文化的融合角度出发来理解太极拳文化的发展与深化。
1 中国传统文化内涵文化的内涵极其丰富。
根据本文研究的需要,将“文化”定义为人类超越动物的生存方式和生存乐趣;将“传统文化”定义为文明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣;将“中国传统文化”定义为在中国大地上由中华民族共同创造的相对于现在而言的一切文化创造活动与文化成果。
中国传统文化浩大恢弘,但其内在的基本特征,是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。
更实际地说,中国的传统文化应当说是以“道释儒三教为中心的十多种文化”[1]。
为了研究需要,本文将主要阐述道释儒三教的文化特征。
3收稿日期:2008-07-06 修回日期:2008-09-13作者简介:支川(1973-),江苏沭阳人,讲师,硕士,研究方向:武术教学与训练。
1.1 道教文化中国传统文化的源头是炎黄文化,这是中国传统文化的根基、脊梁。
魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清都是崇道的。
王重阳三教归一,融会贯通,创北宋全真派。
元代成吉思汗用丘处机治国方略———以敬天爱民为本,以清心寡欲为要,长生久视之道。
明代朱元璋用道教为其夺取政权、巩固政权。
道教认为:宇宙形成源于道,即“道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”其本意为:由道这个绝对的精神性实体产生了混沌自然的元气,元气分为阴阳二气。
于是阳气上升为天,阴气下沉为地。
天地之间阴阳相交,这种天上地下人居中的天地人“三才”理论在我国古代思想界的宇宙观中始终占据着主导地位。
道家崇尚自然,返朴归真;,无为而治;强调人与自然、人与人之间的和谐关系。
1.2 佛教文化佛学在汉时传入中国。
因为它与黄老之学有相通之处,所以很快被中国人接受,与儒、道融和发展。
魏晋隋唐时代,佛学风行。
赵朴初先生说“佛教对中国文化发生过很大的影响,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产,中国传统文化包括佛教文化在内”。
1.3 儒家文化儒学作为宗法社会小农经济农业国度中生成的意识形态,它产生于春秋时代,本来只是作为地域性文化的鲁文化之一脉,战国时就已向中原传播而成为中原文化,并在当时儒、墨、法、道、阴阳等的百家争鸣华夏文化格局中有了“显学”的声名。
到秦汉时期,随着统一的中央集权政权的建立和思想文化的统一,尤其是“罢黜百家、独尊儒术”措施的实行,儒家思想成为一贯的官方意识形态,以儒家为主导的汉民族思想文化才正式开始形成[2]。
中庸,是儒家思想中的一个重要精神。
它反映了儒学对世界及万物的本质和发展规律的认识,也是由此而得出的处理问题的基本态度和方法。
华人的基本精神是“中庸”。
中庸之“中”为适应之谓;中庸之“庸”为经久不渝之谓。
中庸又进而演变为不偏不倚,允当适度之意。
1.4 兵家文化一直非常发达但却总是以隐形方式流传下来的兵家文化,虽然并不被官方作为显学大肆宣扬,但是,它对中国古人思想意识的影响,丝毫不亚于儒、道、佛三家。
孙子兵法正是其中杰出的代表。
2 太极拳的文化内涵太极拳是在中国封建社会鼎盛时期形成的拳种,是在太极文化直接指导下的人体活动。
太极拳具有松静为本、阴阳相济、以柔克刚的特点。
太极拳是内家拳术,应身心兼修。
所谓“身心兼修”,就是精神意气和体魄毅力综合锻炼,既要练外形动作,更要练精神意气,要练内功。
太极拳的外形动作,要求立身中正,姿势自然,动作顺遂。
太极拳的内外兼修,要求以心意行气,气能沉着,收敛入骨;以气运身,身自顺遂,便利从心[3]。
中国古典哲学思想和道德观念对太极拳的形成与发展有着深远的影响,本研究将首先阐述太极拳的基本文化特征,以便展开下面的论述。
1)王宗岳的《太极拳论》开篇就讲:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。
”太极拳起势这一混沌寂然的无极,在精神理念的作用下引发感应的通遂,即太极。
在由静而动、将动还静这一状态和趋势下,由太极而产生阴阳两极,此为太极拳的“道”。
2)《太极拳论》又说:“虽变化万端,而理为一贯。
”太极拳参悟人与天的同一性,哲理丰富的“圆、空”太极图便是结晶。
圆则灵活多变,空则轻灵无滞,圆而又空则能做到活泼自如,循环无碍,变化无穷。
在拳技中则表现为“无使有凸凹处,无使有断续处”,“随屈就伸,引进落空”等[4〗,此为太极拳的“理”。
3 太极拳与中国传统文化的融合儒、道、佛三教是中国古代社会上层建筑的主要组成部分。
对于中国古人来说,即使没有国家意识形态的强制,人们也要在三教中寻找精神的安慰。
作为传统体育形态之一的太极拳,也必然地把其作为所关注的主要对象。
在中国古代社会大背景下,三教思想进入太极拳是必然的;三教思想对太极拳产生深远影响,也是自然而然的事情。
在传统文化中,太极拳与兵家,从目的到手段,从核心到外围,都是非常接近的。
因此,太极拳与兵家在思想方法上的必然联系,是非常容易理解的。
可以说,周易太极,阴阳五行,道教思想,孙子兵法,以至于道德伦理等等中国传统文化都可以在太极拳中体现出来。
具体剖析,表现为以下几个方面:3.1 太极拳文化体现了儒家的道德规范合(1)太极拳的最基本要求是“中庸之道”的直接反映。
儒学中庸,是孔子思想中的一个重要问题,它84南京体育学院学报 第22卷反映了孔子对世界及万物的本质和发展规律的认识,也是由此而得出的处理问题的基本态度和方法。
华人的基本精神是“中庸”。
中庸之“中”为适应之谓;中庸之“庸”为经久不渝之谓。
中庸又进而演变为不偏不倚,允当适度之意。
太极拳的最基本要求,即身型的“虚灵顶劲,尾闾中正”正是这种“中庸之道的直接反映,太极拳无论是走架还是推手,都要求身体既不前倾也不后仰,既不左歪也不右斜,正是不偏不倚的表现。
而推手时要求的“无过不及,随屈就伸”、“不丢不顶”等又是允当适度的反映[5]。
(2)太极拳中蕴涵着中国传统的道德伦理观念,太极拳理论中包含着很多道德规范。
古人云“修炼之为教。
”就是说,修炼是一种教育。
练太极拳不仅是要强身健体,攻防格斗,另一个重要的方面就是修身养性。
通过习练太极拳,可以提高练拳者品德、教养的品位,达到修养身心,陶冶情操的目的。
学拳要诀中要求:“不可不敬,不敬则外慢师友,内慢身体。
不可狂,狂则生事,不但手不可狂,即言亦不可狂。
外面形迹必带儒雅风气,不然狂于外,必失于中;不可满,满则招损。
能谦,则虚心受教人,谁不乐告之以善哉?积众善以为善,善斯大矣”[6]。
这些都不乏做人的道理。
3.2 太极拳文化体现了道家的为人策略与养生技术1)太极拳是以周易为依据,以太极来命名的拳术,象征着太极拳是圆转的、弧形的,而且说明了它的拳法、拳理包罗天地变化,博大精深,是一阴一阳,刚柔相继的高深拳术。
太极拳鼻祖是根据《易学》八卦中的卦画、卦名、卦位、卦象、卦与卦的交错,爻位的变化,将其运用和贯穿在拳义、拳理之中,创造出太极拳“十三势”。
太极拳依附于太极阴阳学说,以此为拳理的理论基础和行拳的本根,谓之:凡身处处皆太极,一动一静,俱浑然”[7]。
可见前人已经把周易、八卦、阴阳、五行纯熟地运用到太极拳的理论之中。
2)太极拳贯穿了道家的哲学思想。
道家思想是支配中国传统观念的思想文化,是我国传统思想文化的两大源流之一。
道家崇尚自然,返朴归真;主张唯道是从,无为而治;强调人与自然、人与人之间的和谐关系。
而在太极拳的理论和行拳之中无不体现出道家思想的影响。
老子说:“将欲歙之,必先张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;是谓微明,柔弱胜刚强”。
而太极拳拳法中也讲求“往返须有折叠”,欲左先右,欲右先左;推手讲究“欲要先给”、“欲顺先逆”、“欲逆先顺”。
这些行拳的要领很明显是道家理论在做指导。
3)道家讲究道法自然,天人合一。
太极拳则要求松静自然,无拘无束,“全身处处毫无牵制”,“动静做势,纯任自然”,“屈伸开合听自由”。