第九章园林空间意境的创造
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第九章园林空间意境的创造
第九章园林空间意境的创造第九章园林空间意境的创造第一节意境园林意境是通过设计者构思创作所表现园林景观上的形象化、典型化的自然环境与它显露出来的思想意蕴。
用陈从周的话说“园林之诗情画意即诗与画的境界在实际景物中出现之，统名为意境”。
意境是一种审美的精神效果，它虽不象一山、一石、一花、一草那么实在，但它客观存在，它应是言外之意，弦外之音，它既不完全存在于客观，也不完全存在于主观，才能产生意境。
意境具有景尽意在的特点。
因物移情，缘情发趣，令人遐想，使人留连。
意境在文学上是景与情的结合，写景就是写情，见景生情，借景抒情，情景交融。
怎样才能获得意境？对作者来说，只有用强烈而真挚的思想感情，去深刻认识所要表现的对象，目寄心期，去粗取精，去伪存真，经过高度概括和提练的思维过程，才能达到艺术上的再现。
简而言之，即“外师造化，中得心源”。
北宋郭熙在他所著《山水川》篇中提出画家要“饱游饫看”，做到“历历罗列于胸中”。
清初画家石涛在其《画语录》中提出了画家要“搜尽奇峰打草稿”，这些都说明了“外师造化”的重要性。
东晋画家顾恺之提出“以形写神”、“迁想妙得”、“巧密于精思”。
唐代诗人、画家王维指出“凡画山水，意在笔先”。
这些都要求作者在生活中深入研究的基础上领悟其精神实质，非但要观察体验对象的外形，还要通过外形去理解和表现出内在本质的东西，这就是中得心源。
一件艺术作品应该是主客观统一的产物，作者应该而且可以通过丰富的生活联想和虚构，使自然界精美之处更加集中，更加典型化，就在这个“迁想妙得”的过程中。
作者会自然而然地溶进自己的思想感情，而在作品上也必然会反映出来。
这是一个“艺术构思”的过程，是“以形写神”的过程，是“借景抒情”的过程，是使“自然形象”升华为“艺术形象”的过程，也就是“立意”和创造“意境”的过程。
作者愈是重视这个“造境”过程，收到的艺术效果也必然愈好。
清代画家方薰在他所著《山静居画论》中提到：“笔墨之妙，画者意中之妙也。
试论中国园林景观意境的创造
2) 运用植物的特征、姿态和色彩的不同感受而产生比拟联想。如松树象征坚贞不屈、万古长青的气概，竹寓意虚心有节的品质，梅花傲雪怒放象征坚韧不拔的精神，白色象征纯洁，绿色代表和平等。这种象征手法与民族习惯、文化风俗有着密切的联系。
3) 运用文物古迹产生联想。风景名胜、文物古迹发人深思，游赤壁会联想起三国时代的诸多人物和故事；游南京雨花台会联想起许多可歌可泣之往事；游杜甫草堂会联想起杜甫的千古诗篇。
从以上两种分类不难看出：意境的产生，是虚与实、情与景的结合，不但要有实景，还要有能使人产生联想的声、色、光和影等景外之景；意境的欣赏是物我的交融，即审美主体与客体交流的过程。
3、园林意境的创作手法
园林意境的创造是复杂的过程，也是景观设计的最高境界，要求设计者有深厚的文化艺术素养，对自然物和人类生活的无比热爱。其主要创作手法有借景、对比、比拟联想等。
在景观欣赏中，往往上述情景会同时发生或出现。
3) 以动衬静境。这是园林构景常用手法之一，以环境之动态的对比反村其幽脖，强化环境的气氛，如“蝉噪林愈馋，鸟鸣山更幽”之艺术效果。
2．2 从景现的表现方式可分为4类
1) 香境。以植物体所散发的芳香为主要表现手段而达到的某种意境。苏州拙政园有“远香堂”，源拍北宋周敦颐《爱莲说》中香远溢清句意，而“雪香云蔚”则以欣赏梅花盛开如堆雪积云，幽香袭人为主。笔者认为，香浓烈者为动境，所谓花香袭人；香淡雅者为静境，如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”(宋·林逋)，非静境难以赏析。
3．2 对比
通过景观要素形象、体量、方向、开合、明暗、虚实、色彩和质感等方面的对比来加强意境。对比是渲染景观环境气氛的重要手法。开合的对比方能产生“庭院深深深几许”(宋’朱熹)的境界，明暗的对比更衬出环境之幽静。在空间程序安排上可采用欲扬先抑、欲高先低、欲大先小、以隐求显、以暗求明、以素求艳，以险求夷、以柔衬刚等手法来处理。
园林意境及其创造和表达方式
园林意境及其创造和表达方式摘要：所谓意境，从美学的角度讲，它是欣赏者在艺术形象的审美过程中所获得的美感境界，它来源于艺术形象，但又有别于艺术形象。
意境是情景交融的观点，是我国传统的美学思想，它滥觞于南朝著名文学理论批评家刘勰的巨著《文心雕龙》一书，其在文学上的表现便是景与情的结合。
写景即是写情，见景生情，借景抒情，情景交融。
如李白《黄鹤楼送孟浩然至广陵》诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
诗中虽只字未见提及诗人的感情，但是通过诗人对景物的描写，使读者清晰地见到帆船早已远去，而送别的人还伫立江边怅望的情景，浓厚的友情溢盈于诗表。
因此，以景抒情，情更真，意更切，更能引起欣赏者感情的共鸣。
关键词：意境园林创作一、园林意境意境是中国美学对世界美学思想独特而卓越的贡献，中国古典美学的意境说，在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。
所以，就园林艺术而言，意境就是由物境（园景形象）和情境（审美感情、审美评价、审美理想）在储蓄的艺术表现中所形成的高度和谐的美的境界。
例如：在我国传统园林的意境表达上，植物造景就有松之坚贞、梅之清高、竹之刚直不阿、兰之幽谷品质、菊之傲骨凌霜、荷花出淤泥而不染等等，在山水创作方面更有观拳山勺水如神游峻岭大川之说。
一般说来，凡园林均有意境，相对于西方园林，意境涵蕴更是中国古典园林非常重要的特点和创作内容，中国古典园林的美，并不是孤立的园景之美，而是艺术意境之美。
它融会了诗情画意与形象、哲理等精神内容，通过游人眼前具体的园景形象而暗示更为深广的优美境界，实现了“景有尽而意无穷”的审美效果。
总之，写景是为了写情，情景交融，意境自出。
所以一切景语皆情语。
人们处在园林这种有“情”的环境中，自然会产生不同深度的联想，最后概括、综合，使自我感觉升华，成为意境。
二、园林意境的创造1、情景交融的构思。
园林中的景物是传递和交流思想感情的媒介，一切景语皆情语。
情以物兴、情以物迁，只有在情景交融的时刻，才能产生深远的园林意境。
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。
从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。
标签：中国园林;园林植物;意境美;创造;表现一、中国园林意境的含义中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
意境的渊源十分久远。
王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。
可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。
园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。
园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余地,因而产生了园林意境,如东晋简文帝入华林园,对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想也。
”可以说已领略到园林意境了。
二、园林意境美的创造方法1.小中见大、以少代多的方法我国园林善于模拟自然,运用浓缩和提炼的手法,结合风景园林构图基本规律,控制物象、组织空间,使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。
在我国风景园林中,当游人看到某些小型山石、水体时,常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻,一勺若江湖万里”的感受。
2.不同的园林植物合理的配置,产生不同的意境利用植物造景,能使游人产生联想,增加园林意境美。
如规则栽植的乔木给人以整齐、庄重、雄伟的感受;自然配置的树木给人以轻松、活泼的感受。
园林意境的感知、时空变化与创造
定义意义在感知的基础上，人们进一步通过心理和情感来体验园林意境，如感受宁静、抒发情感、领悟人生等。
体验感知目的：本报告旨在探讨园林意境的感知、时空变化与创造的理论与实践，以期为园林设计提供有益的借鉴和指导。
结构：报告将首先分析园林意境的感知与体验，然后探讨园林意境的时空变化，最后研究园林意境的创造方法和实践案例。
以上内容提供了对园林意境的基本理解和报告的目的与结构，为后续深入探讨和研究奠定了基础。
报告的目的与结构布局构图01植物造型02水体处理03风声风声的变化丰富，微风轻拂、狂风怒吼等不同的风声可以营造出宁静、悠远、萧瑟等不同的意境氛围，使人们在园林中感受到自然的韵律与力量。
水声水声是园林中的重要声音元素，涓涓细流、潺潺溪水、飞溅瀑布等不同的水声可以唤起人们内心的宁静、悠然与激昂之情，增强园林的意境感染力。
鸟鸣鸟鸣是自然界的天籁之音，不同种类的鸟鸣具有独特的旋律与节奏，可以带给人们欢快、清新、幽静等不同的意境感受，丰富园林的听觉层次。
土香四季变化早晨的光线柔和，可创造出宁静悠远的意境；傍晚时分，夕阳余晖可营造出温暖而浪漫的氛围。
晨昏变化节假日与特殊活动开合设计高低错落大小对比路径蜿蜒曲折景点分布与串联视线引导休憩节点的设置步移景异深入研究地域文化、历史文化，从中汲取灵感，确定与周围环境、社会背景相和谐的意境主题。
文化挖掘自然借鉴诗意表达创新融合从自然山水、植物群落中提炼元素，模拟自然界的景观特征，营造宁静、幽远的意境。
借鉴古诗词、文学作品的描述，以具象或抽象的手法表现诗情画意，赋予园林深厚的文化内涵。
结合现代设计理念，打破传统园林的局限，大胆创新，塑造独特、新颖的园林意境。
立意与构思空间划分植物配置水景处理建筑与小品布局与构图细节与匠心施工工艺材质选择色彩搭配光影效果对园林意境感知、时空变化与创造的总结感知园林意境创造意境1 2 3跨学科合作创新性设计关注生态环保未来园林意境设计与研究的展望与建议03开展实践活动01提高公众审美素养02互动参与式设计鼓励观众深入体验、感知和创造园林意境，提升生活品质。
第四讲：园林空间意境的创造10.27
• 景明楼：仿湖南岳阳楼，范仲淹《岳阳楼记》 “至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万 顷… …”句。
• 赤城霞起：孙绰《游天台山》“赤城霞起而建标” 句。
• 紫气东来：取老子过函谷关的故事。
颐和园：
颐和园：
（四）苏州景名
1.拙政园：
• 拙政园：“拙”者从政之园，即不善在官场周旋之意。 – 西晋陶渊明“守拙归园田” – 明王献臣“其为政殆有拙于岳者” • 抒情言志类题咏
丰富，从收到言有尽而意无穷的效果。
扬州 “个园”
（5）模糊性的表达
模糊性即不定性，在园林中，我们常常看到介于 室内和室外之间的亭、廊、轩。。。在自然花木与 人工建筑之间，有叠石假山，石虽天然生就，山却 用人工堆叠，在似与非似之间，我们看到有不系舟， 既似楼台水榭，又象画舫航船。
在矛盾对立与共处之中，形成令人振奋的情趣， 而意味深长。
个园（四季假山）：
游园一周，如隔 一年。体现了画 家所谓 “春山淡治而如 笑，夏山苍翠而 如滴，秋山明净 而如妆，冬山惨 淡而如睡”和 “春山宜游，夏 山宜看，秋山宜 登，冬山宜居” 的画理。
个园以假山堆叠精巧而闻名于世。运用不同的石头， 分别表现春夏秋冬景色，号称“四季假山”。
春景选用石笋插入于竹林中，着重雨后春笋； 夏景于荷花池畔叠以湖石，过桥进洞似入炎夏浓荫。 秋景的是坐东朝西的黄石假山，峰峦起伏，山石雄伟， 登山俯瞰，顿觉秋高气爽； 冬景采用雪石堆叠的雪狮图如隆冬白雪。透过冬山西墙 圆形漏窗，又可窥见春晖融融的春山，体现了前呼后应的 构筑匠心。
有明到暗，有暗到明和半明半暗的变化都能给 空间带来特殊的气氛，可以使 感觉空间扩大或缩小。
拙政园 别有洞天
影
成为审美对象， 由来已久。有日月天 光，便有形影不离。
• 赤城霞起：孙绰《游天台山》“赤城霞起而建标” 句。
• 紫气东来：取老子过函谷关的故事。
颐和园：
颐和园：
（四）苏州景名
1.拙政园：
• 拙政园：“拙”者从政之园，即不善在官场周旋之意。 – 西晋陶渊明“守拙归园田” – 明王献臣“其为政殆有拙于岳者” • 抒情言志类题咏
丰富，从收到言有尽而意无穷的效果。
扬州 “个园”
（5）模糊性的表达
模糊性即不定性，在园林中，我们常常看到介于 室内和室外之间的亭、廊、轩。。。在自然花木与 人工建筑之间，有叠石假山，石虽天然生就，山却 用人工堆叠，在似与非似之间，我们看到有不系舟， 既似楼台水榭，又象画舫航船。
在矛盾对立与共处之中，形成令人振奋的情趣， 而意味深长。
个园（四季假山）：
游园一周，如隔 一年。体现了画 家所谓 “春山淡治而如 笑，夏山苍翠而 如滴，秋山明净 而如妆，冬山惨 淡而如睡”和 “春山宜游，夏 山宜看，秋山宜 登，冬山宜居” 的画理。
个园以假山堆叠精巧而闻名于世。运用不同的石头， 分别表现春夏秋冬景色，号称“四季假山”。
春景选用石笋插入于竹林中，着重雨后春笋； 夏景于荷花池畔叠以湖石，过桥进洞似入炎夏浓荫。 秋景的是坐东朝西的黄石假山，峰峦起伏，山石雄伟， 登山俯瞰，顿觉秋高气爽； 冬景采用雪石堆叠的雪狮图如隆冬白雪。透过冬山西墙 圆形漏窗，又可窥见春晖融融的春山，体现了前呼后应的 构筑匠心。
有明到暗，有暗到明和半明半暗的变化都能给 空间带来特殊的气氛，可以使 感觉空间扩大或缩小。
拙政园 别有洞天
影
成为审美对象， 由来已久。有日月天 光，便有形影不离。
园林艺术
为更好的表现出意境本质， 为更好的表现出意境本质，造园家除安排具体 的风景形象外，还吸取诗词、匾额、 的风景形象外，还吸取诗词、匾额、碑刻的文 学艺术的表现形式作为辅助。 学艺术的表现形式作为辅助。 中国的风景和园林， 中国的风景和园林，历来都用简练的诗一般的 文字来点明景题。这种与自然风景结合的诗词， 文字来点明景题。这种与自然风景结合的诗词， 是我国造园艺术家独创的， 是我国造园艺术家独创的，具有民族特色的 “标题风景”。 标题风景” 风景提名对游赏者有一定的诱导和强化作用， 风景提名对游赏者有一定的诱导和强化作用， 减弱了游赏者对景物欣赏的主观随意性， 减弱了游赏者对景物欣赏的主观随意性，能按 照造园家的意图和情感去欣赏。 照造园家的意图和情感去欣赏。
二
间接表达方式
(一)运用某些植物的特性美和姿态美作比拟联想 一 运用某些植物的特性美和姿态美作比拟联想
松树遇霜雪 而不凋， 而不凋，历 千年而不殒， 千年而不殒， 常比喻作富 贵不能淫， 贵不能淫， 威武不能屈 的英雄人物。 的英雄人物。
竹 ： 虚 心 有 节
梅：表达意志和品格 牡丹以雍容华贵， 牡丹以雍容华贵， 秀韵多姿取胜， 秀韵多姿取胜， 被誉为"国色天香 被誉为 国色天香 "
利用水声势创造意 境最常用的手法
利用水声反衬出 环境的幽静
。
拙政园
（六）气象因子 气象因子是产生深广意境的重要因素 同一景物在不同气候条件下，也 同一景物在不同气候条件下， 会千姿百态，风采各异。 会千姿百态，风采各异。
第三节
点
景
点出景的主题，丰富景的欣赏的内容， 点出景的主题，丰富景的欣赏的内容，增加了 诗情画意，给人以艺术的联想，这就是点景。 诗情画意，给人以艺术的联想，这就是点景。 点景可使物质空间上升为意境空间 要使游赏者动心的不仅是景物的外在形象， 要使游赏者动心的不仅是景物的外在形象， 更重要的是通过景物表现出来的造园家的审 美情趣、独特的抒情方法和表露的意境。 美情趣、独特的抒情方法和表露的意境。
浅析如何创造园林的意境空间
浅析如何创造园林的意境空间一、引言园林是人类内心和自然之间的联结。
园林艺术如何通过构建意境空间，令人心旷神怡，令人慢慢熟悉自然，进而与自然和谐共生，是我们今天所要探讨的主题。
二、园林的意境空间园林的意境空间是为了达到触动人心的效果而创造的一种特殊空间，与普通的自然空间和人造空间不同，它将表现形式融入了意境构造和情感体验，通过品味、思考、体验等几个方面。
与此同样重要的是，如何形成意境空间还需要发挥人类审美、情感和智慧等多方面的因素。
三、什么是园林的意境空间园林的意境空间是靠形式和构造所传达的情感和思考，它是一种存在于人与自然之间的构思，可以通过各种不同的艺术手段，如建筑、雕塑、装饰、景观、音乐、灯光等，为人们呈现出不同的意境和情感。
园林的意境空间需要丰富的创造力和独特的构思，为此，设计师需要深刻理解人与自然之间的情感联系，探寻人与自然之间的共生之道，在这个基础上进行所谓的概念构思和环境创造。
四、园林的意境空间的设计思路1. 理解人类与自然的关系我们应该理解自然与人的关系是相互关联和发展的。
自然是人生的根基，是人们生命和思想的源泉，是人们文化和精神的灵魂。
设计师应该理解人与自然之间的关系，从而设计出更加符合人类心理和自然的园林环境。
2. 确定园林的意境主题园林的意境主题指的是设计方案的设计意图和概念。
不同的主题会产生不同的情感和思考，所以设计师需要在考虑人类和自然关系的基础上，确定自己想要表达的主题。
3. 把主题落实到空间设计师应该在园林中建立起意境空间。
通过建造不同的建筑、雕塑、装饰、景观、音乐、灯光等元素，创造出与主题相关联的意境空间。
4. 强调人与自然的联系园林是一个联系自然和人的空间，设计师通过让人与自然的联系更加紧密，来达到营造意境的目的。
人与自然的联系可以通过园中布置适当的游戏设施、座椅、垫子、花园，或是放置为自然流体元素的池塘、岩石等创造。
五、如何创造园林的意境空间1、运用“类比法”创造意境我们可以通过创造一个“类比”的环境，来营造出意境空间。
园林意境的感知、时空变化与创造
南京紫金山风景区
南京紫金山风景区以山、水、林等自然元素为主，通过精心 的景观设计与建筑布局，创造出宁静、自然的园林意境。游 客在此可以感受到大自然的美妙与宁静，以及人与自然和谐 共处的无限魅力。
公共空间园林意境的感知与创造案例
天安门广场
天安门广场是北京的地标性公共空间，设计师巧妙地将植物、花卉、水景等多种 园林元素融合在一起，营造出欢快、热烈的氛围。在此，游客可以感受到强烈的 民族凝聚力和国家荣誉感，以及城市公共空间独特的园林意境。
03
园林意境的时空变化
园林空间的变化与感知
1 2 3
空间序列
园林通过空间的变化，产生不同的意境。空间 序列的规划原则包括多样统一、疏密有致、节 奏韵律等。
空间层次
园林空间包括内、外空间和开放、封闭空间等 类型。不同的空间层次感带来不同的意境体验 。
空间虚实
园林空间的虚实变化可以产生深远感和豁然开 朗等不同感受，使游人产生不同的心理反应。
《园林意境的感知、时空变化与创 造》
xx年xx月xx日
目录
• 引言 • 园林意境的感知过程 • 园林意境的时空变化 • 园林意境的创造方法 • 案例分析 • 结论与展望
01
引言
主题定义与内涵
园林意境
是指在特定园林空间形态、色彩、光影、气息等因素共同作 用下，所产生的能够引起人们共鸣和情感体验的环境氛围。
VS
颐和园
颐和园是清朝皇家园林，融合了江南园林 与北方建筑的特点。其园林景致与建筑风 格交相辉映，创造出独特的艺术效果。游 客在此可以感受到中国传统文化的厚重底 蕴与丰富多彩的园林意境。
现代园林意境的感知创造案例
上海世博园
上海世博园是一个集世界各国园林建筑于一体的主题公园， 为游客呈现了一个多元文化交融的园林空间。园内各个国家 馆的设计各具特色，通过运用现代科技与多元文化元素，创 造出令人耳目一新的园林意境。
南京紫金山风景区以山、水、林等自然元素为主，通过精心 的景观设计与建筑布局，创造出宁静、自然的园林意境。游 客在此可以感受到大自然的美妙与宁静，以及人与自然和谐 共处的无限魅力。
公共空间园林意境的感知与创造案例
天安门广场
天安门广场是北京的地标性公共空间，设计师巧妙地将植物、花卉、水景等多种 园林元素融合在一起，营造出欢快、热烈的氛围。在此，游客可以感受到强烈的 民族凝聚力和国家荣誉感，以及城市公共空间独特的园林意境。
03
园林意境的时空变化
园林空间的变化与感知
1 2 3
空间序列
园林通过空间的变化，产生不同的意境。空间 序列的规划原则包括多样统一、疏密有致、节 奏韵律等。
空间层次
园林空间包括内、外空间和开放、封闭空间等 类型。不同的空间层次感带来不同的意境体验 。
空间虚实
园林空间的虚实变化可以产生深远感和豁然开 朗等不同感受，使游人产生不同的心理反应。
《园林意境的感知、时空变化与创 造》
xx年xx月xx日
目录
• 引言 • 园林意境的感知过程 • 园林意境的时空变化 • 园林意境的创造方法 • 案例分析 • 结论与展望
01
引言
主题定义与内涵
园林意境
是指在特定园林空间形态、色彩、光影、气息等因素共同作 用下，所产生的能够引起人们共鸣和情感体验的环境氛围。
VS
颐和园
颐和园是清朝皇家园林，融合了江南园林 与北方建筑的特点。其园林景致与建筑风 格交相辉映，创造出独特的艺术效果。游 客在此可以感受到中国传统文化的厚重底 蕴与丰富多彩的园林意境。
现代园林意境的感知创造案例
上海世博园
上海世博园是一个集世界各国园林建筑于一体的主题公园， 为游客呈现了一个多元文化交融的园林空间。园内各个国家 馆的设计各具特色，通过运用现代科技与多元文化元素，创 造出令人耳目一新的园林意境。
园林意境的创造手法
园林意境的创造手法1.引言1.1 概述园林意境是指通过各种艺术手法和构思，将园林空间打造成具有独特情感和美学价值的艺术境界。
它旨在利用自然的元素，如水、石、树木、花草等，结合建筑、雕塑、音乐等多种艺术形式，创造出一种独特的空间意境，使人们在其中产生身心愉悦的体验。
园林意境的创造手法多种多样，包括景观布局、材料选择、色彩搭配、造型表现等方面的技艺。
景观布局是园林意境创造的基础，它通过设计人工环境的组织方式和空间布局，打造出一种独特的景观效果。
材料选择则是指在园林建设中选用具有特殊意义或独特美感的材料，如特色石材、纹理丰富的木材等，以增强园林的艺术感。
色彩搭配是园林意境创造中非常重要的一环，不同的色彩组合可以传达出不同的情感和氛围。
例如，浅蓝色和浅绿色的搭配可以营造出清新自然的感觉，而红色和金色的搭配则可以营造出热烈、奢华的氛围。
造型表现是园林意境创造的重要手法，通过使用不同形状的建筑、雕塑、花卉等元素，可以打造出独特的艺术效果。
例如，运用曲线造型的小径、独特设计的建筑形式等都可以让人产生一种独特的美感。
总之，园林意境的创造手法是多种多样的，通过巧妙地运用景观布局、材料选择、色彩搭配、造型表现等技巧，可以打造出具有独特情感和美学价值的园林空间。
这些手法的运用不仅能够给人们带来美的享受，还可以对人们的身心健康产生积极的影响。
因此，深入研究园林意境的创造手法具有重要的理论和实践价值。
1.2 文章结构文章结构部分的内容需要对整篇文章进行总体的概括和组织安排，包括各个章节的主题和内容。
在园林意境的创造手法这篇长文中，文章结构的安排如下：2. 正文：2.1 第一个子章节：园林的自然元素创造手法2.1.1 要点1：植物的选择与布局2.1.2 要点2：水景的设计与运用2.2 第二个子章节：园林的人文元素创造手法2.2.1 要点1：建筑的结构与样式2.2.2 要点2：装饰物的选用与摆放在第一个子章节中，我们将探讨园林中自然元素的创造手法。
园林意境及其创造和表达方式
园林意境及其创造和表达方式摘要：所谓意境，从美学的角度讲，它是欣赏者在艺术形象的审美过程中所获得的美感境界，它来源于艺术形象，但又有别于艺术形象。
意境是情景交融的观点，是我国传统的美学思想，它滥觞于南朝著名文学理论批评家刘勰的巨著《文心雕龙》一书，其在文学上的表现便是景与情的结合。
写景即是写情，见景生情，借景抒情，情景交融。
如李白《黄鹤楼送孟浩然至广陵》诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
诗中虽只字未见提及诗人的感情，但是通过诗人对景物的描写，使读者清晰地见到帆船早已远去，而送别的人还伫立江边怅望的情景，浓厚的友情溢盈于诗表。
因此，以景抒情，情更真，意更切，更能引起欣赏者感情的共鸣。
关键词：意境园林创作一、园林意境意境是中国美学对世界美学思想独特而卓越的贡献，中国古典美学的意境说，在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。
所以，就园林艺术而言，意境就是由物境（园景形象）和情境（审美感情、审美评价、审美理想）在储蓄的艺术表现中所形成的高度和谐的美的境界。
例如：在我国传统园林的意境表达上，植物造景就有松之坚贞、梅之清高、竹之刚直不阿、兰之幽谷品质、菊之傲骨凌霜、荷花出淤泥而不染等等，在山水创作方面更有观拳山勺水如神游峻岭大川之说。
一般说来，凡园林均有意境，相对于西方园林，意境涵蕴更是中国古典园林非常重要的特点和创作内容，中国古典园林的美，并不是孤立的园景之美，而是艺术意境之美。
它融会了诗情画意与形象、哲理等精神内容，通过游人眼前具体的园景形象而暗示更为深广的优美境界，实现了“景有尽而意无穷”的审美效果。
总之，写景是为了写情，情景交融，意境自出。
所以一切景语皆情语。
人们处在园林这种有“情”的环境中，自然会产生不同深度的联想，最后概括、综合，使自我感觉升华，成为意境。
二、园林意境的创造1、情景交融的构思。
园林中的景物是传递和交流思想感情的媒介，一切景语皆情语。
情以物兴、情以物迁，只有在情景交融的时刻，才能产生深远的园林意境。
园林意境空间的创造与欣赏
例如 用 鸟鸣 、 人 声烘 托 山 的幽静 ， 恰 如 诗里 的 “ 鸟 鸣 山更 幽 ” 、 “ 空 山不 见人 ， 但 闻人语 响 ” ， 意境 非凡 。
２ ． ２ 从 景致表 现 形式上 划 分
林， 可 以 利用 现代 科技 在 园林 中设置 一个 大屏 幕 播放 节奏 清 新 的舞蹈 ， 让游 人 欣 赏 潺潺 流 水 与各 样 花丛 的 同时 ， 看 到 舒
物都 能够让 人展开遐 思 ， 是园林 的静境 。 宁夏所具有的广阔的大
新 。等闲识得 东风面 ， 万紫千红 总是春 。” 的意境 。
３ ． ３ 利 用 文化 渲 染 ， 增 强 园林 意境
中 国 的文 化历 史 悠久 ， 源 远 流长 ， 如 果在 园林 建 设 中运
用 诗词 、 音乐 、 绘 画艺 术 ， 意境 将更 加 丰富 。例如 要 想建 造 一
与精 神 文 明建 设 的 不 断提 高 ， 更加 需要 在 公 共 空 间 营造 有 意 境 的 园林 空 间 来缓 解 情 绪 ， 愉 悦 身 心 。本 文 主要 阐述 了 园林
意 境 空 间 的创 造 与 欣 赏 。
关键词 ： 园林景 观 ； 意境 营造 ； 意境 美
１ 园 林意境 的概 念
３ ． ２ 通 过景物 间的对 比 ， 营造 园林意境
法 发 挥得 惟妙 惟 肖， 淋漓 尽致 。园林具 有 的意境 美 能让 人触 景生情 ， 让 欣 赏者对 园林 流连 忘返 。
利用对 比的方法 ， 可 以起到衬 托 、 烘托 的作 用 ， 例如 利用动 静对 比、 色彩对 比、 虚实对 比等等都可 以达到 目的。例如 园林 中
现代 园艺
２ ０ １ ３年第 １ 期
园林空间艺术构图
37
其次，静中有动，秀中有野
• 静中有动的点景技艺就是增添动感效果， 比如在溪边点缀竹筒水车，崖边点缀泉瀑， 水中饲养水禽和游鱼，寺院点缀钟磬声等。
• 若在园内多植浆果类灌木，便可招引飞鸟 入园，起到“鸟鸣园更幽”的作用和效果。
• 秀中有野就是不单讲究叠山理水，种植人 工栽培花木，而是增加“天然图画”风韵， 植物配置力求奇葩异卉、古树名木，保留 一些自然景观，增添一些山野景物，使园 林生态更多一些自然之趣。
16
（l)、自然标准的变化
• 目前，存在两种情况： • 其一，出现了人工性、装饰性很强的色块
图案式的园林绿地； • 其二，出现了更加自然的、富于野趣的、
讲究生物多样性的生态型园林。
17
（2)、淡泊标准的变化
稳定、发展的社会环境，不断加快的生活 节奏，日渐优裕的物质生活以及丰富多彩的精神 生活，反映在园林风格上，便呈现出一种节奏明 快、色彩艳丽的氛围。
14
• 这个境界会各式各样的，因人不同，但是从同一景象 出发想开去的，具有大致相近的主题和境界。
• 其次，景象是抽象的，不是像文学作品那样直接比拟 或隐喻某种哲理或观念的内容，而只是表现对哲理和 观念的感受（这种感受由园主或设计者通过某种形式 蕴涵在景象中)，观赏者通过对景象的触景生情，达到 对某种哲理和观念的理解。
5
4.园林意境的创作法则
• 中国园林艺术是伴随着诗歌、绘画艺术而发 展起来的，因而它表现出诗情画意的内涵， 我国人民又有着崇尚自然、热爱山水的风尚， 所以又具有师法自然的艺术特征。
• 孔子的“仁者乐山，智者乐水”的比德观， 又使园林艺术带有“天人合一”的哲学思想。
• 从全国范围而言，纵有北派南流、东西风格 之别，或受到西方古今造园艺术的影响，但 中国的园林艺术却始终一脉相承，流传至今 而万变不离其宗。
其次，静中有动，秀中有野
• 静中有动的点景技艺就是增添动感效果， 比如在溪边点缀竹筒水车，崖边点缀泉瀑， 水中饲养水禽和游鱼，寺院点缀钟磬声等。
• 若在园内多植浆果类灌木，便可招引飞鸟 入园，起到“鸟鸣园更幽”的作用和效果。
• 秀中有野就是不单讲究叠山理水，种植人 工栽培花木，而是增加“天然图画”风韵， 植物配置力求奇葩异卉、古树名木，保留 一些自然景观，增添一些山野景物，使园 林生态更多一些自然之趣。
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（l)、自然标准的变化
• 目前，存在两种情况： • 其一，出现了人工性、装饰性很强的色块
图案式的园林绿地； • 其二，出现了更加自然的、富于野趣的、
讲究生物多样性的生态型园林。
17
（2)、淡泊标准的变化
稳定、发展的社会环境，不断加快的生活 节奏，日渐优裕的物质生活以及丰富多彩的精神 生活，反映在园林风格上，便呈现出一种节奏明 快、色彩艳丽的氛围。
14
• 这个境界会各式各样的，因人不同，但是从同一景象 出发想开去的，具有大致相近的主题和境界。
• 其次，景象是抽象的，不是像文学作品那样直接比拟 或隐喻某种哲理或观念的内容，而只是表现对哲理和 观念的感受（这种感受由园主或设计者通过某种形式 蕴涵在景象中)，观赏者通过对景象的触景生情，达到 对某种哲理和观念的理解。
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4.园林意境的创作法则
• 中国园林艺术是伴随着诗歌、绘画艺术而发 展起来的，因而它表现出诗情画意的内涵， 我国人民又有着崇尚自然、热爱山水的风尚， 所以又具有师法自然的艺术特征。
• 孔子的“仁者乐山，智者乐水”的比德观， 又使园林艺术带有“天人合一”的哲学思想。
• 从全国范围而言，纵有北派南流、东西风格 之别，或受到西方古今造园艺术的影响，但 中国的园林艺术却始终一脉相承，流传至今 而万变不离其宗。
园林意境创造的艺术表现手法
*
在这里自然的 特征和艺术家情感 的特征是统一的， 而且前者从属于后 者。 正如刘熙载在 【艺概】中说； “志士之赋，无一 语随人笑 叹。”“赋欲不朽， 全在意胜。”
*
意境是一种创造。在意境 中所使用的语言、色彩、线条 都是很富有表现力的，既表现 了情感，也描绘了景色的美。 如毛泽东的沁园春雪，又如 郑板桥联‘删繁就简三秋树， 标新立异二月花。’如果没有艺 术技巧，就无法准确表达自己 的思想、情感和感受到各种各 样的美.
*
*
简单说有4点：
●改善植物种植条件；提供干、湿，以至水中； 阴、阳、缓陡等多样性环境。 ●利用地形自然排水，所形成水面提供多种园林 用途，同时具灌溉、抗旱、防灾作用。 ●创造园林活动项目；廸筑所需各种地形环境。 ●组织园林空间，形成优美园林景观。
*
园林用地原有地形、地貌是影响总体觃划的重要因素，要因 地制宜。园林地形设计又不能局限于原有现状，而要充分体 现总体觃划的意图，作必须的工程措施。所以每个园林工程 都有不同程度的"挖湖堆山"这里要考虑几方面因素：
*
1、平地上视线连续，且各极景要素存在视觉联系。 2、平地缺乏空间性，通过改造地形或借助于其他 极景要素可廸立空间感和私密感。 3、平地形中性背景如静水体、廸筑的背景，具有 很强的视觉突出性。 4、平地具有多方向性和延伸性。
*
凸地形是挃在地形的立面上有明显 凸起的地形。其表现形式有土丘、 丘陵、山峦及小山峰，具有一定的 凸起感和高耸感。 凸地形具有极成 风景、组织空间、丰富园林景观等 功能。尤其在丰富景点视线方面起 着重要作用。因凸地形比周围环境 的地势高，人置其上，则视线开阔， 具有延伸性，空间呈収散状。它一 方面可组织成为观景之地，另一方 面因地形高处的景物往往突出、明 显，又可组织成为造景之地。因此， 凸地形往往布置成某个区域的视觉 中心或标志性景观
第九章园林空间意境的创造
泉源石壁
• 远近泉声
云帆月舫
• 石矶观鱼
镜水云岑
• 乾隆的三字题名：
• 丽正门 绮望楼
勤政殿
• 驯鹿坡 冷香亭
水心榭
• 采菱渡 一片云
观莲所
• 萍香片 宿云檐
万树园
• 澄观斋 宁静斋
翠云岩
• 玉琴轩 永恬居
临芳墅
无暑清凉 四面云山 曲水荷香 青枫绿屿 芳渚临流 双湖夹镜
延熏山馆 北枕双峰 风泉清听 莺啭乔木 云容水态 长虹饮练
的装饰品、点缀物。
二、避暑山庄的景名
• 避暑山庄景名体现了 道家的神仙思想：
• 康熙的四字题名—36 景
• 乾隆的三字题名—36 景
• 乾隆“已是洞天传玉 简，得教福地续琅玕” “得列仙福地之数”
避暑山庄的景名
• 康熙的四字题名：
• 烟波致爽
芝径云堤
• 松鹤清越
云山胜地
• 南山积雪
梨花伴月
• 暖溜暄波
拙政园
• 小飞虹：小小的势欲 飞动的彩虹。比喻色 彩绚丽的拱形廊桥， 其形若虹，倒影水面 如彩虹。
• 南朝宋鲍照《白云 诗》：“飞虹弄秦河， 泛雾弄轻弦。”
• 廊桥正楷额，象形比 喻式题咏。
拙政园
• 与谁同坐轩：反问句，拨动游 客的心琴，使之于山水共鸣， 聆听天籁之音，咀嚼美的诗意， 眺目入画的景色。依水而筑， 构作扇形，小巧精雅。
• 颐和园：取“颐养天年、天下太平”之意；又 《易 •颐卦》：“天地养万物，圣人养贤以及万 民，颐之时大矣哉。”
• 景明楼：仿湖南岳阳楼，范仲淹《岳阳楼记》 “至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万 顷… …”句。
• 赤城霞起：孙绰《游天台山》“赤城霞起而建标” 句。
园林意境中的空间创造与欣赏
园林意境中的空间创造与欣赏
白钊义
【期刊名称】《建设科技》
【年(卷),期】2005(000)016
【摘要】中国园林区别于世界其他国家园林的最大特点，在于它不以创造呈现在
人们眼前的具体园林景象为最终目的。
它追求的是一种表现形外之意，景外之景。
因此．片山能多致，寸石可生情，修竹蕉影．碧波鲤跃，可谓意境。
意境是造园专家所追求的，从中寄托情感、观念和哲理的一种理想审美境界。
它通过造园专家对自然事物的典型概括和提炼．赋予景象以某种精神情感的寄托．然后加以引导和深化．使观赏者身临其境，通过视觉、听觉、触觉．嗅觉去感受、去想象．产生共鸣，对眼前景象进行不断的补充与拓展，感悟到景象所蕴含的情感、观念，甚至直接体验到某种人生哲理．从而获得精神上的一种超脱与自由，享受到审美的愉悦。
【总页数】2页(P88-89)
【作者】白钊义
【作者单位】山西大学城市设计学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU6
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第九章园林空间意境的创造第一节意境园林意境是通过设计者构思创作所表现园林景观上的形象化、典型化的自然环境与它显露出来的思想意蕴。
用陈从周的话说“园林之诗情画意即诗与画的境界在实际景物中出现之，统名为意境”。
意境是一种审美的精神效果，它虽不象一山、一石、一花、一草那么实在，但它客观存在，它应是言外之意，弦外之音，它既不完全存在于客观，也不完全存在于主观，才能产生意境。
意境具有景尽意在的特点。
因物移情，缘情发趣，令人遐想，使人留连。
意境在文学上是景与情的结合，写景就是写情，见景生情，借景抒情，情景交融。
怎样才能获得意境？对作者来说，只有用强烈而真挚的思想感情，去深刻认识所要表现的对象，目寄心期，去粗取精，去伪存真，经过高度概括和提练的思维过程，才能达到艺术上的再现。
简而言之，即“外师造化，中得心源”。
北宋郭熙在他所著《山水川》篇中提出画家要“饱游饫看”，做到“历历罗列于胸中”。
清初画家石涛在其《画语录》中提出了画家要“搜尽奇峰打草稿”，这些都说明了“外师造化”的重要性。
东晋画家顾恺之提出“以形写神”、“迁想妙得”、“巧密于精思”。
唐代诗人、画家王维指出“凡画山水，意在笔先”。
这些都要求作者在生活中深入研究的基础上领悟其精神实质，非但要观察体验对象的外形，还要通过外形去理解和表现出内在本质的东西，这就是中得心源。
一件艺术作品应该是主客观统一的产物，作者应该而且可以通过丰富的生活联想和虚构，使自然界精美之处更加集中，更加典型化，就在这个“迁想妙得”的过程中。
作者会自然而然地溶进自己的思想感情，而在作品上也必然会反映出来。
这是一个“艺术构思”的过程，是“以形写神”的过程，是“借景抒情”的过程，是使“自然形象”升华为“艺术形象”的过程，也就是“立意”和创造“意境”的过程。
作者愈是重视这个“造境”过程，收到的艺术效果也必然愈好。
清代画家方薰在他所著《山静居画论》中提到：“笔墨之妙，画者意中之妙也。
故古人作画，意在笔先。
……在画时意象经营，先具胸中丘壑落墨自然神速，东坡所谓画竹必得成竹于胸中也”。
“意庸则庸，俗则俗矣”。
由此可见“立意”是何等重要。
可以这样认为：没有“生活”，也就无从“立意”，而“生活”却顺归于“立意”，没有“立意”，也就没有“意境”，作品就失去了灵魂。
“意”即作者对景物的一种感受，进而转化为一种表现欲望和创作激情，没有作者能动地通过对象向观众抒发和表达自己的思想感情，艺术就失去了生命，作品就失去了感染观众的魅力。
由此可见，“立意”是“传神”和创造“意境”的必由之路。
写景是为了写情，情景交融，意境自出。
所以一切景语皆情语。
园林设计是用景语来表达作者的思想感情的。
人们处在园林这种有“情”的环境中，自然会产生不同深度的感受，总是重复别人的，甚至把园林设计公式化，尽管穷极技巧，总让人感到矫揉造作，缺乏感人的魅力，这种作品是没有艺术价值的。
自己没有感动，又如何能感动别人，更谈不上有意境的创造。
对欣赏者而言，因人而别，见仁见智，不一定都能按照设计者的意图去欣赏和体会，这正说明了一切景物所表达的信息具有多样性和不定性的特点，意随人异，境随时迁。
第二节园林意境的表达方式园林意境的表达方式可以分为三类，即直接表达方式、间接表达方式和利用光影色彩、音响、香气以及气象因子等来生发空间意境。
一、直接表达方式在有限的空间内，凭借山石、水体、建筑以及植物等四大构景要素，创造出无限的言外之意和弦外之音。
（一）形象的表达园林是一种时空统一的造型艺术，是以具体形象表达思想事情的。
例如见岳坟前跪着的秦桧夫妇，就会联想以“江山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
在儿童游园或者小动物区用卡通式小屋、蘑菇亭、月洞门、使人犹如进入童话世界。
再如山令人静，石令人古，小桥流水令人亲，草原令人旷，湖泊和大海令人心旷神怡，亭台楼阁使人浮想联翩等等，不需要用文字说明就感觉到了。
（二）典型性的表达何谓典型？鲁迅说过“文学作品的典型形象的创造，大致是杂取种种人，合成‘一个’。
这一个人与生活中的任何一个实有的人都‘不似’。
这似生活中的某一个人，但‘似’某一类人中的每一个人，才是艺术要求的典型形象”。
堆山置石亦然，中国古典园林中的堆山置石，并不是某一地区真山水的再现，而是经过高度概括和提练出来的自然山水，用以表达深山大壑，广亩巨泽，使人有置身于真山水之中的感觉。
（三）游离性的表达游离性的园林空间结构是时空的连续结构。
设计者巧妙地为游赏者安排几条最佳的导游线，为空间序列喜剧化和节奏性的展开指引方向。
整个园林空间结构此起彼伏，藏露隐现，开合收放，虚实相辅，使游赏者步移景异，目之所极，思之所致，莫不随时间和空间而变化，似乎处在一个异常丰富、深广莫测的空间之内，妙思不绝。
（四）联觉性的表达由甲联想到乙，由乙联想到丙，使想象愈来愈丰富，从而收到言有尽而意无穷的效果。
（五）模糊的表达模糊性即不定性，在园林中，我们常常看到介于室内室外之间的亭、廊、轩……在自然花木与人工建筑之间，有叠石假山，石虽天然生就，山却用人工堆叠，在似与非似之间，我们看到有不系舟，既似楼台水榭，又象画舫航船。
水面上的汀步是桥还是路？粉墙上的花窗，欲挡欲透？，圆圆的月洞门，是门却没有门扇，可以进去，却又使人留步。
整个园林是室外，却园墙高筑与外界隔绝，是室内？却阳光倾泻，树影摇曳，春风满园。
几块山石的组合堆叠，是盆景还是丘壑？是盆景，怎么能登能探，水头和去路陷于石缝矶凹，似有源，似无尽。
在这围透之间、有无之间、大小之间、动静之间和似与非似之间……在这矛盾对立与共处之中，形成令人振奋的情趣，而意味深长。
由此可知模糊性的表达发人深思，往往可使一块小天地，一个局部处理变得隽永耐看，耐人寻味。
《白雨斋诗话》中有一段话“意在笔先，神余言外……若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”，换一句话说：一切景物不要和盘托出，应给游赏者留有想象的余地。
二、间接表达方式托物言志，借景抒情，这种方法比直接表达手法更加委婉动人。
（一）运用某些植物的特性美和姿态美作比拟联想松树遇霜雪而不凋，历千年而不殒，人们常把它比作富贵不能淫，威武不能屈的的英雄人物。
陈毅有诗为证“大雪压青松，青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时”。
竹子虚心有节，有诗两首，一为“未出土时先有节，到凌云处也虚心”；一为“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。
这两首诗皆是称颂竹子“虚心亮节”的。
扬州“个园”是两淮商总黄至筠（号个园）购买小玲珑山馆修筑。
黄至筠为仿效苏轼“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗意，以竹表示清逸，故在园中广种修竹，而竹叶形恰象“个”字，于是便称“个园”。
也有人认为“个”字是竹字的一半，故有孤芳自赏的含意。
不论是何种用意，都足以说明园主是借竹以明志的。
梅具有“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的品格。
红色玫瑰热情奔放，象征爱情。
白色茶花、马蹄莲和百合花均示纯洁无瑕，用来表示友谊和爱情。
黄色的迎春花具有大地回春之意，松、竹、梅合称为岁赛三友，梅、兰、竹、菊号称“四君子”，“桃、李、杏春风一家”。
水仙以其清秀典雅的风貌，被誉为凌波仙子。
（二）光与影光与影，在创造园林意境中所起作用很大。
1、光“墙开洞，背后发光”，能使人产生神秘莫测之感，同时又能使后边的空间似乎无限伸展。
进入山洞，光从背后来，觉得洞深不可测，出洞时，光从前面射来，空间距离感缩短，感到光明就在前头。
由明到暗，由暗到明和半明半暗的变化都能给空间带来特殊的气氛，可以使感觉空间扩大或缩小。
光是反映园林空间浓度和层次极为重要的因素。
即使同一个空间，由于光线不同，便会产生不同的效果。
如夜山低、睛山近和晓山高是光的日变化，给景物带来视觉上的变化。
在天然光和灯光的运用中，对园林来说，天然光更为重要。
春光明媚，旭日东升，落日余辉，阳光普照以及窗前明月光，峨嵋佛光等都能给园林带来绮丽景色和欢乐气氛。
利用光的明暗与光影对比，配合空间的收入开合，渲染园林空间气氛。
以留园的入口为例，为了增强欲放先收的效果，在空间极度收缩时，采用十分幽暗的光线，当游人通过一段幽暗的过道后，展现在面前的是极度开敞明亮的空间，从而达到十分强烈的对比效果。
在这一段冗长的空间，通过墙上开设的漏窗，形成一幅幅明暗相间，光影变化，韵味隽永的画面，增加了意趣。
灯光的运用常常可以创造独特的空间意境。
杭州西湖三潭印月的三个塔，塔高2m，中间是空的，塔身有五个圆形窗洞，每到中秋夜晚，塔中点灯，灯影投射在水中和天上的明月相辉映，意境倍增。
喷泉配合灯光，使园林夜空绚丽多彩，富丽堂皇，园林中的地灯更显神采。
2、影成为审美对象，由来已久。
有日月天光，便有形影不离。
园林中，檐下的阴影、墙上的块影、梅旁的疏影、石边的怪影、树下花下的碎影，以及水中的倒影都是虚与实的结合，意与境的统一。
而诸影中最富诗情画意的首推粉壁影和水中倒影。
作为分割空间的粉墙，本身无影也无景。
但作为竹石花木的背景，在自然光线的作用下，无景的墙便现出妙境。
墙前花木摇曳，墙上落影斑驳。
此时墙已非墙，纸也，影也非影，画也。
随着日月的东升西落，这幅天然图画还会呈现出大小、正斜、疏密等不同形态的变化，给人以清新典雅的美感。
水中倒影在园林中更为多见。
倒影比实景更具空灵之美。
如“水底有明月，水上明月浮，水流月不去，月去水还流”。
从园林造景和游人欣赏心理来看，倒影较之壁影更有其迷人之处。
倒影丰富了景物层次，呈现出反向的重复美。
重复作为一种艺术手法，被广泛运用于各类艺术形式中，但倒影的重复，却不是顺序的横向重复，它是以水平面为中轴线的岸上景物的反向重复，能使游人产生一种新奇感。
江南园林面积一般都不大，为求得小中见大的效果，亭台廊榭多沿水而建，倒影入水顿觉深遂无穷。
再衬以蓝天白云、红花绿草、朗日明月，影中景致更是美妙无比。
（三）色彩随光而来的色彩是丰富园林空间艺术的精萃。
色彩作用于人的视觉，引起人们的联想尤为丰富。
利用建筑色彩来点染环境，突出主题；利用植物色彩渲染空间气氛，烘托主题；这在中国园林中是最常用的手法。
有的淡雅幽静，清馨和谐，有的则富丽堂皇，宏伟壮观，都极大地丰富了意境空间。
（四）声响的运用声在园林中是形成感觉空间的因素之一，它能引起人们的想象，是激发诗情的重要媒介。
在我国古典园林中，以赏声为景物主题者为数不少。
诸如鸟语虫鸣、风呼雨啸、钟声琴韵等，以声夺人，使人的感情与之共鸣，产生意境。
利用水声是创造意境最常用的手法。
如北京中南海的“流水音”，由一座亭子、泉水及假山石构成，亭子建于水中，由于亭子的地面有一个九曲构槽，水从沟中流过，叮咚有声故名。
在这一个不大的，由假山环抱的小空间中，由于流水潺潺，顿觉亲切和宁静。
无锡寄畅园内的八音涧，将流水的音响比喻成金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类乐器合奏的优美乐谱。
利用水声反衬出环境的幽静。