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儿童教育心理学人格名词解释性格的概念：性格是个体与社会相互作用过程中表现出来的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，它由三方面组成：一是对现实态度，包括价值观和人生观；二是心理过程和人格结构；三是行为方式。
儿童教育心理学名词解释一：人格：人格是指个体与社会相互作用过程中表现出来的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征。
人格是构成自我意识、自我体验以及社会适应的整合系统。
儿童教育心理学名词解释二：个性倾向性：是指个体在需要的基础上形成的对事物和现象的态度以及所形成的比较固定的心理特征。
儿童教育心理学名词解释三：个性心理特征：是指在先天遗传素质基础上形成的并且经常地、稳定地表现在个体身上的那些比较典型的、经常起作用的心理特征。
个性心理特征分为能力、气质和性格。
儿童教育心理学名词解释四：气质：指一个人典型的、稳定的心理活动动力特征。
气质可分为典型性、心境稳定性、情绪发生的速度和强度、心境的指向性、灵活性、指向性、情绪的强度和均衡性、主导心境的指向性和灵活性。
儿童教育心理学名词解释五：个性心理品质：指在长期的生活实践中形成的、区别于他人的、稳定而独特的个性心理特征，是个性结构中比较稳定的、具有核心意义的部分。
儿童教育心理学名词解释六：反社会行为：是一种经常违反社会规范的行为，也称为“病态行为”、“偏差行为”或“反常行为”。
反社会行为是指“对一般道德原则不遵守，对他人缺乏信任，缺乏善良之心，漠视社会准则和责任，常采用不适当的行为方式和手段以求得目的的行为。
”儿童教育心理学名词解释七：人际关系：就是人们在交往过程中结成的相互关系，人际关系主要表现为三类：工作关系、朋友关系、亲属关系。
这三种人际关系在很大程度上决定了一个人的工作、学习效率和成功的机会。
儿童教育心理学名词解释八：亲社会行为：指的是个体在对待社会、集体和他人的态度上表现出来的利他主义倾向，即个体能够设身处地地为他人着想，把个人利益放在集体利益、国家利益、民族利益之前，甚至将自己的生死置之度外。
青少年的道德发展特点与教育措施1. 青少年正值生理和心理发展的关键时期，他们对道德观念的形成和发展具有敏感性和可塑性。
2. 青少年的道德发展特点之一是开始自我认同的探索。
他们会开始思考自己的价值观和道德准则，并试图与社会价值观进行对比和调整。
3. 青少年常常面临道德困惑和挣扎。
他们可能感到迷茫，不知道如何在不同的道德冲突中做出正确的选择。
4. 青少年对权威和社会规范的接受程度降低，开始独立思考和质疑权威观点。
他们需要被尊重和鼓励，以培养他们的自主性和负责任的态度。
5. 青少年的道德发展与社会、文化和家庭背景密切相关。
他们受到家庭、学校、同伴和媒体等多重影响。
6. 道德教育应注重青少年的情感教育。
通过培养情感智力，他们能够更好地理解和管理自己的情绪，培养同理心和关爱他人的能力。
7. 道德教育要注重实践和体验式的学习。
青少年通过参与社会实践、志愿服务和团队活动等方式，可以更深入地理解和运用道德准则。
8. 青少年的道德发展需要良好的角色模范。
教育者和家长应该成为他们的榜样，以积极的行为和道德标准来影响他们。
9. 道德辩论和讨论活动是培养青少年道德思考和判断能力的有效方法。
通过与他们的意见交流和对话，促进他们思考道德问题的多样性和复杂性。
10. 道德教育中应重视培养青少年的责任感和积极参与公益事业的意识。
他们需要明确自己在社会中的角色和责任，并愿意为社会做出积极贡献。
11. 道德教育要注重培养青少年的批判性思维和判断能力。
他们应该学会分析和评估不同观点和行为的道德价值，并形成独立的道德判断。
12. 倡导爱与宽容的精神是培养青少年道德发展的关键。
他们需要学会尊重他人的差异并建立良好的人际关系。
13. 道德教育要注重培养青少年的自我约束和自我管理能力。
他们应该学会制定并坚守自己的道德准则，遵守规则和规章制度。
14. 道德教育要与品格教育相结合。
培养青少年的勇气、诚实、正直、正义等品质，使他们成为有品德和价值观的社会人才。
青少年道德与价值观发展一、皮亚杰的道德认知发展论（一）儿童道德认知发展的特点•1．单纯的规则到真正意义的准则 2．从客观责任到主观责任•3．从服从的公正到平等和公道的公正 4．从抵罪性惩罚到报应性惩罚（二）儿童道德认知的发展阶（从他律到自律的发展脉络）•1．自我中心阶段 2．权威阶段 3．可逆性阶段 4．公正阶段皮亚杰认为儿童道德认知由他律水平逐渐发展到自律水平，取决于两个条件:一是认知的成熟，逻辑思维能力的发展，自我中心主义倾向的削弱；二是获得社会经验，在同伴间建立起真正的社会交往和社会合作关系，意识到彼此间的平等地立。
二、科尔伯格的道德发展阶段论科尔伯格 (L.Kohlberg)的道德发展阶段论是对皮亚杰的道德认知发展论的修正和完善。
他改进了皮亚杰的理论和方法，经过多年研究，在20世纪60年代提出了他的道德发展阶段论。
（一）道德推理的发展阶段道德两难故事指道德价值上具有矛盾冲突的故事，要求调查对象依据故事中的情节，在下述两者中进行选择:一是遵守规则、法律和尊重权威人物；二是为了满足人的需要，采取某些与这些规则和命令相冲突的行动。
将儿童、青少年道德认知发展分为三个水平，前习俗水平（4～10岁），习俗水平（10～13岁）和后习俗水平(13岁以上)，每个水平又包含有两个特定的道德阶段。
水平一:前习俗水平阶段 1:惩罚与服从取向阶段阶段2:相对功利取向阶段水平二:习俗水平阶段3:寻求认可取向阶段阶段4:遵守法规取向阶段水平三:后习俗水平阶段5:社会契约取向阶段阶段6:普遍伦理取向阶段三、吉利根的女性关怀道德发展理论首先，存在着两种取向的道德观:一种是公正取向的道德观，另一种是关怀取向的道德观。
其次，道德取向存在着显著的性别差异。
在道德标准上，男性更注重公证、权利，女性更注重关怀、同情；在道德推理上男性更关注个人的利益，女性更关注对他人所负的责任，更倾向于利他主义和自我牺牲吉利根确定了关怀道德发展的阶段:阶段1：自我生存定向阶段，以利己主义为基本原则，自我是关心的唯一目标。
自上个世纪二三十年代起，国外心理学家就围绕众多的亲社会行为，尤其是分享、合作、援助、捐献等利他行为做了较多的研究。
随着亲社会行为理论的逐步形成与发展，心理学家们对亲社会行为的涵义及其发生发展与影响因素都作了深入的研究。
一、亲社会行为的涵义“亲社会行为（prosocial behav-ior）”一词是1972年由美国学者威斯伯提出的，他运用“亲社会行为”来代表所有的与侵犯等否定性行为相对应的行为，如同情、慈善、分享、协助、捐款、救灾和自我牺牲等。
这些行为虽然表现各异，具体情境也有所不同，但有一个共同的基本目的，即使他人乃至社会获得益处。
美国《心理学百科全书》对亲社会行为所下的定义是：“亲社会行为由那些对行动者无明显益处，但对接受者有益的反应组成。
”目前关于亲社会行为的研究颇有影响的是美国亚利桑那州立大学的心理学教授Nancy Eisen-berg。
她的《同情心理的发展》一书出版后，“亲社会行为”受到了心理学界的重视。
她认为“亲社会行为为自愿的，有意地有利于他人的行为，动机是无指向性的，可能是积极的可能是消极的，也可能两者都有。
”（Eisenberg,1982;Staub,1978）拉什顿认为亲社会行为对其建构相对容易，而且这样包含的行为范围也较大。
若把亲社会行为定义为牺牲自己的利益，不期望得到任何内部或外部奖励的条件下做出的善行，那是一种理想模式。
多数学者把这种无私地关心他人的行为称为利他行为（altruistic behavior）。
在我国关于亲社会行为的研究起步较晚，到上个世纪80年代末才真正开始。
周宗奎认为亲社会行为一般与“援助行为”“积极性社会行为”和“利他主义行为”在同样意义上使用，指个体帮助或打算帮助其他个体或群体的行为趋向。
朱智贤主编的《心理学大词典》中将亲社会行为定义为“人们在社会交往中所表现出来的谦让、帮助、合作、共享等有利于别人和社会的行为”。
俞国良、辛自强认为亲社会行为是用来表达社会所确定的道德行动的术语，如分享、助人、合作、同情等。
青少年道德与价值观发展
一、皮亚杰的道德认知发展论
（一）儿童道德认知发展的特点
•1．单纯的规则到真正意义的准则 2．从客观责任到主观责任
•3．从服从的公正到平等和公道的公正 4．从抵罪性惩罚到报应性惩罚
（二）儿童道德认知的发展阶（从他律到自律的发展脉络）
•1．自我中心阶段 2．权威阶段 3．可逆性阶段 4．公正阶段
皮亚杰认为儿童道德认知由他律水平逐渐发展到自律水平，取决于两个条件:一是认知的成熟，逻辑思维能力的发展，自我中心主义倾向的削弱；二是获得社会经验，在同伴间建立起真正的社会交往和社会合作关系，意识到彼此间的平等地立。
二、科尔伯格的道德发展阶段论
科尔伯格 (L.Kohlberg)的道德发展阶段论是对皮亚杰的道德认知发展论的修正和完善。
他改进了皮亚杰的理论和方法，经过多年研究，在20世纪60年代提出了他的道德发展阶段论。
（一）道德推理的发展阶段
道德两难故事指道德价值上具有矛盾冲突的故事，要求调查对象依据故事中的情节，在下述两者中进行选择:一是遵守规则、法律和尊重权威人物；二是为了满足人的需要，采取某些与这些规则和命令相冲突的行动。
将儿童、青少年道德认知发展分为三个水平，前习俗水平（4～10岁），习俗水平（10～13岁）和后习俗水平(13岁以上)，每个水平又包含有两个特定的道德阶段。
水平一:前习俗水平阶段 1:惩罚与服从取向阶段阶段2:相对功利取向阶段
水平二:习俗水平阶段3:寻求认可取向阶段阶段4:遵守法规取向阶段
水平三:后习俗水平阶段5:社会契约取向阶段阶段6:普遍伦理取向阶段
三、吉利根的女性关怀道德发展理论
首先，存在着两种取向的道德观:一种是公正取向的道德观，另一种是关怀取向的道德观。
其次，道德取向存在着显著的性别差异。
在道德标准上，男性更注重公证、权利，女性更注重关怀、同情；在道德推理上男性更关注个人的利益，女性更关注对他人所负的责任，更倾向于利他主义和自我牺牲
吉利根确定了关怀道德发展的阶段:
阶段1：自我生存定向阶段，以利己主义为基本原则，自我是关心的唯一目标。
阶段2：自我牺牲阶段，出现了对他人的责任感。
阶段3：非暴力道德阶段，个体利用非暴力原则来解决自私和对他人责任之间的冲突。
（一）青少年道德认识的发展。
青少年道德认识的发展主要反映在道德概念的理解、评价能力和道德观念等方面。
1、道德概念是人对社会道德现象一般的、本质特征的反映。
它是在感性道德表象的基础上，经过道德知识学习，理解道德规范实质的基础上形成的。
2、道德评价是指学生根据已掌握的道德规范，对自己或他人的行为所作的是非善恶的道德判断。
3、道德观念是人们对道德活动中产生的各种关系，以及对如何处理这种关系的行为准则的反映。
青少年道德概念、道德评价和道德观念相互联系、共同的反映着他们的道德认识水平，此外道德认识还与个人的道德实践以及由此产生的道德情感体验的性质和强度相关。
上述各时期的特点也不是绝对的，常表现出极大的个别差异。
许多研究都发现，高一学生的道德认知水平并无差异甚至还要低于初二学生。
这反映出高中阶段这一关键期道德教育中存在的问题。
（二）青少年道德情感的发展
道德情感可分为两个方面：一是道德情感的内容，二是道德情感的形式。
1、从内容方面分析在青少年道德情感的发展过程中，道德情感的社会性逐渐增多。
2、从形式方面看，根据道德情感产生的原因，道德情感与道德认识之间的关系，可以把道德情感分为三种形式。
第一是直觉的道德情感体验，第二是形象性的道德情感体验，第三是伦理性道德体验。
（三）道德行为的发展
1．道德动机的发展。
道德动机是个体为达到一定道德目的而进行某种活动的内驱力。
2．道德行为的控制能力。
个体道德行为控制程度有不同的发展水平。
3．道德行为习惯的发展。
道德行为习惯是指一种无条件的自动的带情绪色彩的行为。
美国心理学家索里（Sawrey）和特尔福德（Telford）将其分为三种水平五个步骤
（１）生物水平：第一步是进行物质赏罚，这是儿童道德控制发展的开始，这时控制儿童行为的是直接感受到的快乐和痛苦。
第二步是对物质赏罚的预测，如果某种行为使儿童得到物质的奖赏，那么这一行为就被强化而保持下来，否则就被逐步排除，儿童在取得这些经验之后就会用来预测并控制自己的行为。
（2）社会水平：第三步是借助行为的理想实现的，是采取社会的赏罚。
社会的赏罚是别人用语言、手势、面部表情和姿势等表达的对行为的赞赏或谴责，这时社会赏罚代替物质赏罚而起作用。
第四步是按社会赏罚的预测而采取行为。
（３）观念水平：第五步是最高控制，是按照已被内化并结合成为自我抽象的行为观念而行动。
我国的有关研究表明，60%的高二学生达到了第三级水平，16%的学生达到了第四、第五水平，与初中生相比水平虽略有提高，但无显著差异。
造成个体产生严重反社会行为的各类因素主要有：个体自身的因素，比如遗传的脆弱性、围产期的风险、性别（男性更多）、认知受损、学业不良、多动或注意缺陷。
家庭因素，主要包括父母及兄弟姐妹是否曾有犯罪行为、家庭不和谐、缺少家人监督、缺少情感体验、遭受虐待、拒绝和忽视、替人受过。
社会环境因素，主要包括毒品与酒精滥用、失业、犯罪机会、同伴群体的影响。
具有关键意义的重要因素包括：建立并维持和谐稳定的人际关系、个体不断成长的潜力与发展变化。
一、反社会人格的行为特征反社会人格是反社会人格异常的简称；意指个体在社会行为上，具有违反社会道德规范的倾向，且有为了利己目的而伤害别人时永不感到愧疚的异常人格。
反社会人格与反社会行为一词不同。
反社会行为一般指黑道分子的违法行为或现实社会中的失落者，在缺乏生存出路时因冲动而表现的犯罪行为。
惟反社会行为者未必不重视感情；所谓“盗亦有道”，黑道分子可能为同道安全而牺牲自己。
反社会人格者则不然，除关心自己之外，从不考虑别人。
亲社会行为，指一切有益于他人和社会的行为，如助人、分享、谦让、合作自我牺牲等；这种行为有两种情况：一种叫利他行为，另一种叫偿还行为。
与之相对应的是反社会行为，如谩骂争斗攻击性行为战争等。
亲社会行为实际上是个体自愿提供的、有益于他人、能促进人际关系协调的行为。
从这个意义上说，这种行为具有两个特点：利他性和社交性。
