富贵不能淫教案优秀教学设计

1 / 5富贵不能淫【教学目标】1．语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。2．语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。3．阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。4．写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。【教学重难点】理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。【教学过程】一、营造氛围，激情导入（多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分）教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。二、追根溯源，了解背景1．简介课前了解到的孟子。学生回答之后，教师补充。教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。2．简单谈谈《孟子》及其主要思想学生回答之后，教师点拨。教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文 2 / 5《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。三、小试牛刀，检测预习1．齐读课文后抢答（PPT展示）：①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 （诚：真正，确实）②一怒而诸侯惧 （惧：害怕） ③安居而天下熄 （熄：指战争停息，天下太平） ④父命之 （命：教导、训诲） ⑤往之女家 （往：去，到） ⑥必敬必戒 （敬：恭敬） ⑦无违夫子 （违：违背）⑧以顺为正者 （顺：顺从；正：准则、标准） ⑨与民由之 （由：遵循）⑩独行其道 （行：这里是固守，坚持的意思。道：道路，文中喻指原则、准则）方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义词。2．处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。（1）通假字：往之女家 “女”通“汝”，你。明确：掌握通假字可从以下两点着手：①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。②注意形声字的结构规律，利用字形掌握通假字：A．增加偏旁，找出本字。 例：徐公来，孰视之，自叹为不如。 孰——熟B．更换偏旁，找出本字。 例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。 贴——贴C．取消偏旁，找出本字。 例：往之女家。 女——汝（2）古今异义词： 丈夫之冠也 3 / 5丈夫：古义：成年男子。今义：女子的配偶。方法点拨：古今异义词的辨析方法：①结合上下文语境辨析： ②比较互证法（3）词类活用： ①动词用作名词 居天下之广居 原意为居住。文中意思为居所、住宅，喻指“仁”。②动词的使动用法 A．富贵不能淫 本意：惑乱，迷惑。文中意思：使……迷惑。 B．贫贱不能移 本意：改变、动摇。文中意思：使……改变（动摇） 。③威武不能屈 本意：屈服。文中意思：为使……屈服。规律小结：名名牵手名作状；名名联姻前为动；副助在前也相同；形带名词不作定；形容当做动词用；形容用在介动后；形容倒把名词用；名形不及带宾语；使意为动记起来。（4）一词多义 ①是焉得为大丈夫乎 得：能，能够。 得志 得：实现。②戒之曰 戒：告诫。 必敬必戒 戒：谨慎。③居天下之广居 居：居住。 居天下之广居 居：“居所，住宅”，这里喻指“仁”。方法点拨：需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。2．同桌分角色朗读，共同翻译，提出疑难词句，全班共同解决。方法点拨：古文翻译五字诀：留、换、调、补、删教师预设：难句1：戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最 4 / 5宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。难句2：得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道；当理想未能实现时，就独自行走在这条正道上。难句3：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。翻译：富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。这才叫作大丈夫。四、含英咀华，品味经典问题探究1：孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 学生自由读，之后讨论作答教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。问题探究2：怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？学生通读全文后勾划原句作答。教师点拨：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、义、礼 ）（2）得志与民由之；不得志独行其道。（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度） 问题探究3：华夏民族英雄辈出，请举例说明你心目中的大丈夫。学生同桌交流后全班分享典型事例：富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森；贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。五、唇枪舌剑，辩清思路问题探究1：议一议本文论点是什么？学生讨论后作答教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。问题探究2：辩一辩本文的论证思路？学生研读文本后作答教师明确：《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。 5 / 5问题探究3：说一说本文的论证方法学生研读文本后作答教师点拨：①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？②举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。③比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”， “正位”比喻“礼”， “大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。④对比论证（正反对比论证）：“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（正面论证）六、品鉴经典，去芜存精问题探究：在我国灿若星河的古代文化中，可能隐藏着某些封建主义的糟粕，谈谈你的看法。学生讨论后作答点拨：妻妾制度、三从四德、父母之命不可违……（学生交流、教师点拨，学生齐背，结束本课）

1 / 3 富贵不能淫

【教学目标】

知识与技能：掌握常用文言词语，理解文义。

过程与方法：通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。

情感态度与价值观：建立正确的人生观、价值观。

【教学重点】

准确把握文章的主旨，知道什么样的人才是大丈夫。

【教学难点】

建立正确的人生观、价值观。

【教学过程】

一、新课导入。

人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

设计意图：从“大丈夫”导入，激发学生学习兴趣。从而顺利走入文本。

二、自主预习。

1．作者资料。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称，他提出了著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。

2．知识链接。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

3．字词积累。

[广居]：宽大的住所。儒家用以喻仁。

[正位]：中正之位。

[大道]：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。 2 / 3 [得志]：实现其志愿。

[由]：循着。

[淫]：使昏乱。

设计意图：使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。

三、初读课文，理清脉络。

1．朗读课文。

学生自由放声朗读，要求朗读顺畅，停顿正确。

居/天下之广居立/天下之正位行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。

《富贵不能淫》

《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。《富贵不能淫》选自《孟子》一书，孟子关于"大丈夫"的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，

坚持正义的座右铭。

【知识与能力目标】

掌握常用文言词语，理解文义。

【过程与方法目标】

通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。

【情感态度价值观目标】

建立正确的人生观、价值观。

【教学重点】

掌握常用文言词语，理解文义。

【教学难点】

理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

多媒体。

一、导入新课：

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚◆ 教材分析

◆ 教学目标

◆ 教学重难点

◆ 课前准备

◆ 教学过程 圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

二、教学新课：

（一）了解作者，感知背景

1、了解作者及写作背景。

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。

2、解释下列的词。

（1）移：使······改变。

（2）威武：威胁暴力。

（3）屈：使...屈服。

3、翻译课文。

先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。

（二）合作探究，分析内容

1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

《富贵不能淫》教案

主备人：吴雄彦 年级：八年级

一、教学目标

1.学生能够理解文中重点实词、虚词的含义，如“诚”“焉”“冠”等。

2.准确流畅地翻译全文，掌握特殊句式。

3.探究，深入理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神内涵。

二、教学重难点

1.深入领悟“大丈夫”精神在现代社会中的意义和价值，并思考如何践行。

三、教学过程

（一）导入

讲述苏秦、张仪的故事，引导大家思考什么样的人才算是真正有骨气、有品格的人呢？”由此引出课题“富贵不能淫”。

（二）作者及背景介绍

简要介绍孟子的生平及其思想主张，重点强调孟子“性善论”“仁政”等核心观点对本文的影响。说明本文的创作背景，战国时期诸侯纷争，社会动荡不安，各种思想流派相互碰撞，孟子在这样的环境中积极宣扬儒家学说，试图以自己的思想理念影响诸侯，构建理想的社会秩序。

（三）初读课文并检测预习 1.教师领读课文，要求学生注意字音、节奏和语气。如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”一句，“岂不”要读出反问的语气，“诚”字要重读，突出强调。

2.学生自由朗读课文，读准字音，初步感受文章的节奏和韵律。

3.教师结合课件对学生的预习进行检测，加强对重点字音的掌握。

（四）文意疏通

1.教师引到学生理解文意

结合课件上的重点实词意思，在教师引得下试着让不同学生，逐句的理解文意。老师对重点词语进行讲解。

2.让个别学生复述课文大意。

3.小组合作交流，共同探讨“”。对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的理解，什么样的人才叫做大丈夫。小组成员可以分享自己的看法，从字词解释到整句话所传达的精神境界进行深入讨论。

（五）分析课文

师生共同分析总结：文章先以公孙衍、张仪为例，提出“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的所谓“大丈夫”形象，然后通过“是焉得为大丈夫乎？”的反问进行否定。接着从正面阐述了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，最后得出“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的结论，运用了对比论证和举例论证的方法，逻辑清晰，说服力强。