乡村礼仪.
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乡村礼仪
村里人对写牌位、贴牌位都非常神圣。首先要洗净手，然后心怀敬意，心中不能有丝毫杂念。其次是摆疏。书上说是安置神主，就是请列祖列宗及一切亡故亲人的灵魂，回家与生者共度佳节。疏一般摆在空房，存有家谱的人家，要将家谱恭敬地悬挂起来，没有家谱的人家，要设置亡人灵牌。灵牌又有二种，一种是白松椴木所制，方四寸，象征一年四季；高一尺二寸，象征一年十二个月；身宽三十公分，象征一月之日，厚十二分，象征日后。这里所指尺寸，以旧尺为单位。在这儿举例说明书写神主牌位：如某妇人已亡，在牌位正面写：故显妣某氏孺人神主。在正面左下方写：某男某奉祀。夫存不写故，其背面的写法如下，左边写：某年某月某日某时生。右边写：某年某月某日某时卒。下面写：享年几十几岁，葬于什么地方，另注明坐标及方位。正中写：姓某号公元或继某氏行几神主。如某男神主牌位正面同前所述，其背面书写格式稍微有异，左右与下面同前所述。正中写：某姓某号公讳某行几神主。此种牌位，在村里不怎么使用，原因可能是嫌其麻烦。不过话又说回来，尊宗敬祖，乃为人之道，还能嫌其麻烦？况且平时收藏起来，过年时取出来，甚为方便。另一种是疏折，用麻纸做成，称为亡疏。亡疏形状，为双层两边各向中缝折合而成，疏高为二十七厘米，宽为七点五厘米。疏中间的红签条长十三厘米，宽一点五厘米，纸质为大红纸，红签条上距顶部为六厘米，下距底部为八厘米。关于怎样写疏，这里面有很大学问。长辈给晚辈写疏，落款具名在疏右下方，从红签条之下开始书写，躬字到边。晚辈给长辈写疏，落款具名在疏左下方，从红签条之下开始书写。灵柩在宅时，疏正中写：新逝显考某公讳某某之柩。疏的左下方写：孝男某某鞠躬。疏正中下方不写“封”。将尸入殓而未盖棺者，疏正中书写：新逝显考某公讳某某之衬。同样下方不写“封”。停棺在宅时，疏这样写：新逝显考某公讳某某之灵柩。同样下方不写“封”。棺材入穴后，疏的写法为：新逝显考某公讳某某之灵。疏正中写“封”。死者满三年后，疏的写法为：显考某公讳某某妣某氏之灵，下写“封”。疏右下方写：男某某鞠躬。过年时，正中还要摆一道总疏，上写： 故某氏门中先远三代宗亲之灵。 旧时有此讲究，安神之后才写亡疏，其中的理由是：先神后祖。多数村民要请人写疏，为避免麻烦，一般在白天就将这些写好。现在，村里人一般都用白纸糊疏，木板那种疏，我没见过，想来也好。如今，村里有些年青人不懂规矩，没有礼节，过年竟然不摆疏，好像他没有祖宗似的，这是为人子孙不孝的行为。下来是垒旺火，捆年草，挂灯笼，糊灯碗。过去有钱人家才垒旺火，所谓的旺火，也就是一堆炭块，或者是一堆没用的木头。有讲究的人家，还在旺火里放一些柏树枝，一是柏树枝燃烧时有股香味，二是柏树枝燃烧时发出噼噼啪啪的声音，取意大吉大利。普通人家是一捆谷草，中间拴一根红线，放在院当中。有的人家，还在谷草上写一副对联：越烧越旺。挂灯笼也有好多讲究。因灯笼有大小之分，大灯笼悬挂在大门外面，而且还讲究成双成对。过去村里人家都有堂号，各家堂号要写在灯笼上，如我家的堂号是克已堂，同族伯父张宝林家的堂号是荣庆堂，其它人家是什么堂号，我就不得而知了。小灯笼摆在各位神仙牌位跟前。这是过去的事情，如今人们不怎么糊灯笼了，主要也是嫌其麻烦，现在到处都有买灯笼的，大红灯笼高高挂。总之是，大年三十的灯，见地方就能摆。比如：井台、鸡窝、窗台、窑口，到处灯火通明，取意为红火。过去还有这样一种说法，人们说年是一种怪兽，专门在一年的最后一天，出来吃小孩子。因此，人们就放鞭炮，点旺火，糊灯笼，用来驱邪。这是男人们做得活儿。也有女人们做得事情，她们就是贴窗花，尤其是女孩子们，一个个爬在窗户上，把她们腊月里剪下的窗花全拿出来，精挑细选，把她们对新的一年的希望，全部贴在窗户上。然后左看看右看看，直至满意为止。家家窗户上花红柳绿，户户窗户上春意盎然，真是看了还想看，越看越喜欢。更有甚者，拿上自己多余的窗花，走东家，窜西家，看谁家的好，看谁家还没贴。村里有些人家没有女人，她们就拿上自己的窗花给他们贴上，把美好的愿望，送给人家。村里人过年还有个习俗，就是家家大门上，或者家门上，都要悬挂柏树枝，意思也是避邪吉祥。过去，人们贴上对联、垒起旺火之后，人与人见了面，只能互相祝贺，债主也就停止要帐。因此，人们习惯早早地把这些办妥。以上说得这些，都必须在年三十这天上午完成，然后响几个炮，点蜡上香，意思是安神。安字在这儿的意思是邀请的同义词，意思也就是把“老人”请回来。村里人有这么一句俗语： 安神不响炮，爷爷不知道。 又说，香为信使，香烟冉冉升起，神鬼皆知。安神炮一响过，村民一般禁忌再上街行走。然后开始吃饭，村民一般吃高梁面做成的鱼鱼，取意翻身。吃完饭，就开始剥葱包饺子，然后就等待天黑过年。
