厦门市高考语文一模试卷分类汇编现代文阅读(及答案)

2020年厦门一中高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的散文，完成下面小题。

每一个故乡都在消逝王开岭（1）在《城市的世界》中，作者安东尼·奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。

他感叹道，“对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。

”（2）如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？（3）每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。

（4）“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即将自己收藏童年、见证青春的地方？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之耳鬓厮磨、朝夕相处……它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？（5）就像北京的车站名，你若以为它们都代表“地点”并试图消费其实体，即大错特错了：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……（6）“地址”或许和“地点”重合，比如“前门大街"，但它本身不等于地点，只第征方位、坐标和地理路线。

而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。

比如你说“什刹海”“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。

再比如传说中的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义。

2020-2021学年厦门市第十一中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

麦季袁省梅吃晚饭时，爸说：“我腰疼得不行，你替我看场去吧。

”我不吭声，自顾耷着眉眼吃饭。

爸又说：“半大小子了，该替换替换我了，看人家大斌子，接上他老子的力了，不上学，一天能挣好几个工。

”我还是没说话，可我听出了我爸话里的黯然、无奈、恨铁不成钢的味道。

后来，只要一想起我爸，我总是会想到多年前他对我无奈的样子，穿越时光的尘埃，扑面而来，让我莫名地心疼。

大斌子，那时也是十七八岁的年龄，长得却壮实，一副大人的模样。

吃了晚饭，我去喊了大斌子，捏了手电筒，去麦场。

生产队的麦场在村子的西边，旁边就是麦地，一片连着一片，朦胧的夜色里，空旷、饱满。

风从树上掠过，簌簌响。

小虫子在土里，唧唧叫。

经了一天的日晒，麦秸垛和麦地散发着一种好闻的气味，热烈、干燥，青草和新麦的香很浓了，让人感到莫名的欢腾。

马灯下，大斌子掏摸出一把旱烟和几张窄的纸条，说“吃烟”就把一根粗大的烟卷塞到了我手里。

现在想起，我的抽烟是从那晚开始的。

月亮出来了，我看见大斌子学着大人的样子，猛地吸一下，忽地吐出一团白的烟雾，很享受的样子。

我只一口，就“咔咔”地咳嗽了半天。

大斌子就笑，笑得肆意、畅快。

突然，我们听见麦地里传来剪麦穗的声音，“嚓嚓”“嚓嚓”，迅疾、慌乱。

我一下就慌了，脖子木头般僵硬得不能动。

大斌子不叫我发出声响，倏地摁亮手电。

一束光在晦明的月色下，虚弱、模糊，却照亮了那人。

竟是老王头。

月亮银白水样明，老王头讪讪地，手遮着眼睛，说：“没动麦捆子，就捡点麦穗。

”大斌子仰头看看天，哈哈大笑：“是捡麦穗的好时候，不热。

”我劝大斌子放过老王头，别让队长来了看见。

大斌子不理我，踢着老王头脚边的布袋子：“眼神挺好啊，捡得不少嘛。

”我知道，大斌子恨老王头。

老王头是我们的老师，他不止一次地批评过大斌子，还揍过大斌子。

那时，哪个男生没挨过老师的打呢？多年以后，想起这些事，倒觉得老王头下手太轻。

2020-2021学年厦门一中高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成文后各题。

刘勰《文心雕龙隐秀》篇：“情在词外曰‘隐’，状溢目前曰‘秀’”。

刘勰所谓词外之情即言外之意，这两句话可以说最简明扼要地概括了诗的语言的本质。

中国传统诗论和传统哲学爱讲“言不尽意”“言有尽而意无穷”，恰恰是重视诗的语言不同于一般非诗的语言的的表现，恰恰说明了诗的语言乃是以说出的东西暗示出未说出的“无穷之意”。

如果语言根本不能表意，那还有什么诗的艺术可言呢？中国是一个诗的国度，所以也特别重视发挥语言的诗性，重视用诗的语言表达无穷之意。

诗的语言不能像平常说话或科学的逻辑论证那样铺陈展开，它要求用尽量少的语言表达尽量多的内涵，所谓“言约旨远”“语少意足，有无穷之味”说的就是这个意思。

为了要含蓄不露，暗示较大的未说出的东西的空间，诗中的言词一定要量少而含金量大，否则，就成为无诗意的散文了。

王力先生曾以杜甫《春日忆李白》中的两联为例具体说明了诗的语言的这一特征：“例如杜甫的《春日忆李白》中‘清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云’，若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。

当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了对好友的回忆。

假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。

”中国古典诗中有以单个的语词为象征的，例如以松柏象征坚贞；也有以全诗为象征的，例如张九龄的《感遇》：“江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐佳客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴。

”这就是以丹橘及其经冬不谢的具体形象，象征诗人高洁的品格，从而使读者理解诗人的内心生活。

中国人无论古人还是今人，都有共同的传统背景，生活于一个古今一体的“共同体”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品质，从而使古人张九龄的个体性的东西得到今人的理解和同情。

2020-2021学年厦门市集美中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一：最早的史前氏族文化阶段，由于生产力低下人类只能通过共同劳作来求得生存。

劳动生产的成果并不丰富，生产生活资料实行严格的平均分配制度，可谓是“天下为一家，而无私织私耕，共寒其寒，共饥其饥”。

等到商周时期，中国人开始席地而坐，凭俎案而食，人各一份，分食制成为非常厚重的一种饮食传统。

此后，这种饮食方式一直延续到唐中期。

普通民众恐怕也是如此，《后汉书》中记录的孟光与梁鸿夫妻俩“举案齐眉”的典故，可谓是对平民日常生活饮食方式的一个侧面写照。

魏晋南北朝，少数民族与汉族的文化逐渐融合，也带来了饮食风俗的变化。

高桌大椅的出现，促使大家开始围桌而坐，有了“共食”的那种气氛。

到了唐末宋初食材的多元化、烹饪样式的多变极大地丰富了宋代餐桌的菜色，教坊酒楼、勾栏瓦舍等公共饮食空间的出现，促使饮食文化走向商业化，美食开始从豪门贵族走向街头百姓。

而且，不管是何种饮食情境，但凡是有客人上门，“好客”的中国人常会以丰盛的菜肴来款待客人，席间主人还会“劝菜”，既是主人害怕客人因为过于谦逊而吃不到美食的缘故，也是主人表达视乎远客为自己人，并不见外的一种情感流露。

总体上而言，无论是日常的家庭饮膳还是社交性的公共宴饮，中国普通民众的饮食方式逐渐由分食制变成了共食制，并且由此产生了一些与之相匹配的饮食习俗。

在中国的社会生活中由于有着一层传统文化的人情底色，共食制恐怕仍然符合多数普通民众的饮食就餐观念。

由此观之，在现代化公共生活中，特别是宴会场合，共食之余提倡“公筷”，情感与卫生并重，仍然不失为一种两全其美的折中方案。

（摘编自林海聪《分餐与共食——关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论》）材料二：材料三：餐饮企业发觉分餐不简单，要留住菜的温度，还得把菜分得好看。

在浦东香格里拉大酒店后厨，一大盘蛋炒饭被分成了6小垛整齐码在盘子里。

高考语文一模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是（）①隋代玻璃瓶采用无模吹制技术制作而成，表面光滑，玲珑剔透．．．．。

瓶口处有一精雕的凤首，备显精致。

②明代清官史事展览馆的文史资料，详尽记载了明代官员犯颜直谏，兴利除弊．．．．，赢得吏民称赞的故事。

③国家最高科学技术奖获得者赵忠贤时常谈及从前的科研工作，条件异常艰辛，以致冬日里席不暇暖．．．．。

④元代画家黄公望是画雪高手，他擅长在极短时间内用水墨勾勒出大雪初霁后的世界，笔势斩截，倚马可待．．．．。

⑤现今有些人为了显示自己学富五车．．．．，违背了经典解读的基本原则，经典进行随意性解读，造成了不良的文化影响。

⑥福州是国家历史文化名城，旅游文化资源丰富，其中三坊七巷被誉为“里坊制度活化石”，游览者不绝如缕．．．．。

A. ①②⑤B. ①④⑥C. ②③⑤D. ③④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 平昌冬奥会闭幕式上的“北京八分钟”，用智能科技完美营造了唯美中国的气度和神韵，展现了文明古国的现代活力B. 生活条件尽管那么优越，富豪巴菲特却有着理性的消费准则，他崇尚简单和节俭，永远不吃超过3.17美元的早餐C. 在中国人的餐饮中，远不是一个“吃”字能够概括的，它包含了独具中国特色的文化内涵和异常丰厚的人文情怀D. 鼓浪屿拥有众多中西合璧的建筑，享有“万国建筑博览”的美名，我们有必要将这座小岛视为国家的瑰宝3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 我虽然毕业于名校，但短时间未能找到理想的工作，只好暂时在这个单位屈就B. 足下一向敢为人先，此番在“阿里云”创客大赛上斩获佳绩，实在是可喜可贺C. 我拜读了你的辩论稿，发现在个别词语的使用上有失斟酌，很冒昧地做了雅正D. 化学竞赛冬令营报名即将截止，来不及回家和您磋商，只能擅自做主先报了名二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。

2019-2020学年厦门实验中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:随着社会的进步和物质精神的富足，开始让现代的一些人不仅仅是满足于温饱，很多人开始追求刺激食用“野味”，有人认为野生动物对人类有独特的滋补作用，有人图一己之利，贻害众人。

然而实际却是野生动物的营养元素与家禽家畜并无多大差异，同时人类新发的传染病78%与野生动物有关或者来源于野生动物。

2月7日，华南农业大学召开新闻发布会，宣布从穿山甲中分离出的毒株，与此次新冠病毒毒株相似度达99%。

穿山甲因为莫须有的“养生”，功效不明的“通乳”，以及人类一时的口腹之欲而被大肆捕捉，由常见动物变成了极危物种。

然而实际上穿山甲携带多种体内寄生虫，可损伤人类肠胃并引发心肌炎、肺炎、肝炎等并发症，鳞片的成分也并没有特别之处，主要成分为β-角蛋白。

事实上，人们认为很补的各种野生动物，实际上都含有许多无法未知的病毒。

野生动物是生态食物链中的一环，人类肆意猎杀捕食这链条中的重要环节，不加限制地一味攫取自然资源，不加反思的打破人与野生动物相处的界限，必然使人类自身陷于险境、困境。

(摘自中国日报《保护野生动物，亦是保护人类自己》2020.2.13)材料二:新冠肺炎疫情发生以来，关于滥食野生动物的突出问题及对公共卫生安全构成的重大隐患，引发社会各界广泛关注。

2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议表决通过了关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定，确立了全面禁止食用野生动物的制度。

从源头控制风险，当务之急是以雷霆之势强化法律责任，全面禁止非法野生动物交易、全面禁止滥食野生动物，避免在疫情防控的关键阶段，因一时口腹之欲导致“次生风险”。

决定明确提出，违反野生动物保护现行法律规定的行为，“在现行法律规定基础上加重处罚”;对决定增加的违法行为，“参照适用现行法律有关规定处罚”;同时，要求有关部门落实执法管理责任，严格查处违反本决定和有关法律法规的行为。

2021年厦门市同安第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国美学的问题之一在于，依托现代性知识型的生成而产生的具象而精致的身体审美感性如何与逐渐被挖空和风干的中国古典心性传统重新接通。

当来自现代性传统的交响乐、芭蕾舞、话剧、油画等不断挤压古典式琵琶、戏曲、水墨画等的生存空间，并迫使其面向现代性而寻求转化时，由此产生的新的身体审美感性又该如何去与业已变得水土不服、气息奄奄的中国古典式心性传统相匹配呢？显然，中国古典式心性传统本身的现代性转化也同样变得重要而又急迫了。

中国人的现代性身体感性文化必须和只能与中国人的现代性心性文化相匹配。

蔡元培在“五四”时期倡导“美育代宗教”时的致命疏忽在于，多满足于身体感性的现代性转化而少关注心性传统的现代性转化，而后者更具重要性。

今天，在追究这类问题时，不妨重温六朝宗炳《画山水序》的观点：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。

应会感神，神超理得。

”“万趣融其神思。

……畅神而已。

”宗炳在此倡导的“应目”“会心”和“畅神”三环节的整合相应之说，在清代叶燮的主张“呈于象、感于目、会于心”中获得回应。

在宗炳与叶燮两人之间略作比较，“应目”与“感于目”“会心”与“会于心”之间单从字面上看是无甚差别的，只是宗炳的“畅神”显示了对一种积极的深层心灵至乐的发现和肯定。

这使我想到，美学在当代要继续处理现代中国悬而未决的问题：中国人的身体感觉与心灵鉴赏如何完美融合？在这个意义上，美学在当代可以成为一门身感心赏之学，实现身体感觉与心灵鉴赏的融合。

冯友兰指出：“哲学底活动，是对于事物之心观。

……艺术底活动，是对于事物之心赏或赏玩。

心观只是观，所以纯是理智底；心赏或赏玩则带有情感。

”这里被叠用的“心赏”与“赏玩”，实际上正是指心灵的情感游戏，与康德有关想象力的自由游或之说相通。

艺术作为心赏，在这里应是指一种在身体感觉中满足心灵提升需要的自由游戏。

2020-2021学年厦门市同安第一中学高三语文一模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一典型传播是媒体通过人物典型形象的塑造去反映、倡导某种社会主流价值的传播样式。

在以往，传统的典型人物报道在榜样示范、政策宣传、凝聚社会等方面产生了巨大作用，历史功绩不可抹煞；如今，发生了巨大变迁的社会无疑仍然需要极具感召力、代表时代精神内核的精神楷模，而典型传播在现时的社会整合功能恰好能契合这种需要。

一方面，处于转型期的我国现时社会还是一个同质化程度相当高的社会，“典型的认识与实践功能仍然是有效的”。

从另一方面来讲，社会问题越多，结构越是复杂，转型速度越快，越是需要一种积极向上的思想精神与价值观念来引导，典型人物报道可以用新闻的手法在某一社会层面提供多种不同的典型形象，为人们提供一种行为参照，乃至情感诉求的渠道。

(摘编自麦尚文《中国典型人物报道创新研究》)材料二媒介形象的建构是一个历史演化的过程。

从历史发展来看，焦裕禄媒介形象的建构曾先后以报纸、电影、电视剧为载体，而在不同时期，不同媒介形式对于焦裕禄形象建构的侧重点有所差异。

焦裕禄媒介形象建构的过程也就是大众媒介再现历史、建构历史的过程，而在信息社会中，大众媒介对历史的再现无疑是建构人们集体记忆的一种重要机制。

从这层意义上来说，不同的媒介形象事实上在建构着不同的集体记忆。

因此，焦裕禄媒介形象的变迁实际上涉及到媒介建构和集体记忆两个方面。

一方面，媒介形象建构是由大众媒介来主导的生产性活动。

我们知道，大众媒介在进行媒介生产活动的同时，总会受制于社会中的政治、经济力量。

媒体作为政党和政府的喉舌，首先就承载着政治宣传、维护社会稳定的重要功能。

中国的焦裕禄是共产党员干部的模范代表，对焦裕禄这一模范人物形象的建构事实上正是中国政府宣传工作的一部分，因而，焦裕禄媒介形象的建构必然要与主流意识形态紧密结合。

另一方面，集体记忆是经由文化的、社会的因素联结起来的“想象的共同体”所拥有的共同记忆，它虽然是关于过去的概念，但并不仅仅只指涉过去，它是连接现在与过去的桥梁。

2020届厦门市第一中学高中高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练，朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。

阋读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁，“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。

生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。

央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节日集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。

‘百人园’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。

”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。

“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。

“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。

2019-2020学年厦门市外国语学校高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

渡过长江去林非①60年，算得上遥远，那往事却常常飘曳在眼前。

②我清清楚楚地记得，自己默默地匍匐在低矮的芦苇丛中，从长江北岸这一片潮湿的滩地上，张望着前方滚浪的水波，滔滔不绝地向远处流去。

③黄昏时分的太阳，像一团熊熊燃烧的火球，坠落在江水翻腾的漩涡里。

这大半轮血红色的圆圈，正透过颤抖的波纹，缓缓地沉没下去。

江面上浮起了一股暗紫色的雾气，蔚蓝色的天空中间，却依旧闪烁着明亮的光芒。

一道道姹紫嫣红的晚霞，和一阵阵轻轻飘舞的白云，多么无忧无虑地俯瞰着我们，哪里会知晓大家的心情。

此时正火烧火燎似地盼望着黑黝黝的夜色，赶快来罩住茫茫的大地，好搭乘藏在附近的多少艘帆船，飞快地渡过长江去。

④“渡过长江去，解放全中国！”这是我们日夜都惦念的令人神往的壮举。

我瞅着卧倒在自己旁边的许多战友，心里很明白，他们一定比自己更急着要冲锋过去，因为在昨天的誓师大会上，多少人的喉咙都已经喊得嘶哑起来。

⑤苍茫的长空，终于渐渐地暗淡下来，灿烂的红霞和洁净的白云，都已经消失得无影无踪了。

背后碧绿的田畴和面前浑浊的江水，也都笼上了一层浓墨似的颜色。

⑥我伏在幽暗的芦苇丛里，猛然想起上海的街景。

百姓们已经被每天都飞涨着的物价，折腾得心惊胆战。

万分恐惧，急着要抛出这每时每刻都在贬值的纸币，好去兑换永远能够保持着昂贵身价的黃金和银元。

不知道什么缘故，银行的大门忽然关闭了。

于是围堵银行的人群像掀起了一阵凶猛的浪涛，向前后两边剧烈地晃荡起来，有人在相互使劲地推搡。

推搡中间，有人被压倒在地。

踩踏发生了！阵阵的喊声和哭声，遮盖了街道上汽车的声响。

⑦我从心底里升起悲哀和愤懑的情绪，沿着街道慢慢地走去，瞧着百货公司五光十色的玻璃橱窗里面，陈列着多少昂贵的珠宝和豪华的家具，除开财大气粗的达官贵人之外、谁又能够享用得起？权贵们操控的政府腐败无能，却让多少平民百姓遭尽了苦难。