作业谈谈你对整体医学观的认识和理解

中医整体观念的概念和内容中医的整体观念，哎呀，听起来是不是很高大上？其实就是一个简单的道理，身体是个大系统，里面的每个部分都是紧紧相连的。

就像咱们的生活，没办法把一件事情单独拿出来讲，它们之间都有千丝万缕的联系。

你说，这是不是很有趣？中医可不是像西医那样，只是盯着某个病症来治疗。

比如说你肚子疼，医生不会光给你开药，而是会问你最近的生活、饮食、情绪，甚至你睡得好不好。

这就叫做“从整体看问题”。

这就像打麻将，光看一张牌可不行，得看整副牌的配合，才能赢得胜利。

咱们的身体就像一台精密的机器，任何一个小齿轮出问题，整台机器都可能出毛病。

中医强调“阴阳平衡”，这就是宇宙的法则。

阴阳，听着玄乎，其实就是生活中的阴暗面和光明面。

你吃得好，睡得好，这都是阳；如果熬夜、吃垃圾食品，那就阴了。

要想保持健康，必须两者协调，才能达到一个理想的状态。

哎，这就像吃饭，不仅要有肉，还得有菜，才能营养均衡嘛。

中医师常说“天人合一”，就是告诫我们，人与自然是紧密联系的。

你看看，天气变化、季节变换，咱们的身体也会受到影响。

这时候，可能就会出现一些小毛病，像感冒、过敏啥的。

中医讲究的“气”，可不是随便的空气哦，而是一种能量，像咱们喝水、吃饭一样，气也得充足。

气在身体里流动得好，咱们就能感觉到轻松、愉快，浑身上下都像打了鸡血一样。

但如果气滞了，就会觉得疲惫、无力，这时候，可能得调理一下。

中医师会用针灸、拔罐、推拿，甚至草药来帮助你通气。

你想啊，这就像车子跑久了，得定期保养，才能开得顺畅。

更有意思的是，中医还强调“五脏六腑”的健康，心、肝、脾、肺、肾，每个脏器都有自己的性格和职责。

就像家庭成员，谁负责做饭，谁负责打理花园，都不能缺少。

说到这里，大家可能会觉得，中医是不是有点复杂？其实不然，中医就是在告诉我们，生活中很多问题，归根结底都是因为“失衡”。

你想，咱们平时总是忙忙碌碌，工作、学习、应酬，一会儿喝酒、一会儿熬夜，身体就会说：“喂，够了！”这时候，听听中医的声音，或许能让我们重新找到那份平衡。

中医整体观念的内涵是什么
1、中医学整体观念的内涵是指人体是一个有机整体。

人不是孤立的生活在时空中,而是与时空时刻发生着各种联系人体内部的各个器官、组织之间也是相互联系,密不可分的,包括人的思想、意识与机体具有密切的联系,即“形神合一。

2、中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。

除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

3、中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

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中医学中的整体观念中医学中的整体观念，主要体现在两个方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间有密切的联系。

人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的，它们有各自不同的生理功能，而这些不同的生理功能又都是整体活动的一个组成部分，这就决定了机体的整体统一性。

以五脏为中心，通过经络系统的联络作用而实现的，具体表现在生理、病理、诊断和治疗等各个方面。

（1）在生理上相互联系、相互制约中医学认为五脏六腑和皮、肉、脉、筋、骨等形体组织，以及口、鼻、舌、眼、耳、前后二阴等官窍组织之间存在着有机的联系，形成一个整体，共同完成人体统一协调的机能活动。

而且脏腑组织彼此之间的关系也是相互分工合作，相互制约调节的不可分割的关系。

（2）在病理上相互影响、相互传变病理上的整体观，主要表现在病变的相互影响和传变方面。

如脏腑功能失常可以通过经络而反映于体表；而体表组织器官的病变亦可以通过经络而影响脏腑。

同时，脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，也可以通过经络而相互影响，发生疾病的传变。

（3）在诊断上司外揣内，以表知里中医临床诊察疾病，其主要理论根据是“有诸内，必形诸于外”，故“视其外应，以知其内脏，则知所病矣。

”这就决定了中医学可以通过五官、形体、色脉等外在的异常表现，由表及里推断和了解内脏之病变，从而作出正确的诊断以做治疗的根据。

如舌体通过经络直接或间接地与五脏相通，人体内部脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏，以及疾病的轻重顺逆，都可通过经络而呈现于舌，所以察舌可以测知内脏的功能状态。

（4）在治疗上从整体出发，辩证论治中医治疗学强调治疗要从整体出发，注意整体的阴阳气血失调情况，并从协调整体阴阳气血及脏腑的平衡出发，扶正祛邪，消除病变对全身的影响，切断病变在脏腑间相互传变所造成的连锁反应，从而通过整体的治疗效应，达到消除病邪治愈疾病的目的。

如心开窍于舌，心与小肠相表里，所以可用清心泻小肠火的方法治疗口舌糜烂。

其它如“从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”等等，都是在整体观指导下确定的治疗原则。

全科医学的整体医学观包小兰济南护理职业学院临床教学部主任，省级示范专业护理专业、助产专业学科带头人，山东省科技创新人才。

全科医学的整体医学观就是全科医学工作者对疾病、病人、健康和医学的总体看法。

生物医学将关心的焦点固定在疾病的病因、病理机制、诊断、治疗上，疾病似乎成为一种脱离患病的人而孤立存在的实体。

这种观念不仅对临床实践产生了消极的影响，而且也明显阻碍着医学的全面发展。

全科医学要求在系统、全面、整体的基础上来认识医学及其元素的构成和发展规律。

一、疾病、疾患和生活问题疾病、疾患和生活问题，是三个完全不同的概念，它们反映了人类健康问题的不同范围和不同方面，只有正确理解它们之间的相互关系才能准确地把握健康问题的性质以及发展规律。

(一)病理过程与疾病当人们感觉得病了的时候，其实人整体功能已经受到了影响。

这时，医生便将其诊断为某种疾病。

然而，在此之前，还有一个没有被人明显觉察到的或长或短的局部变化过程，先是分子、细胞水平的某些生理、生化和免疫学等方面的异常反应(病理反应)，然后是组织、器官水平的局部损害(病理变化)，我们把以上过程称为病理过程。

病理过程只有在影响整体功能时才表现为疾病，而某些轻微的病理过程却不表现为疾病。

一般来说，次要器官的病理过程较长，如肺部肿瘤、肺结核往往有一段较长的病理过程；而重要器官的病理过程则较短，如心脏的局部缺血可以在短时间内威胁病人的生命。

当然，局部的病变过程与全身表现之间并无平行关系，微弱的局部变化也可以引起严重的全身表现。

严重的局部病变也可以只有轻微的全身表现。

因此，病理过程与疾病之间的界限是局部病变是否破坏了整体的功能。

例如，位于肝脏或肺部的棘球蚴囊肿可能长期地甚至一生都不会引起病人全身表现，临床医学完全有理由把这种情况以及类似的情况看作是病理过程；一旦化脓，当高热和全身中毒症状开始威胁生命时，这种病理过程就已表现为疾病。

值得注意的是，同一疾病可以有不同的病理过程和病理反应，例如，肺结核的发展可能是增生型的，也可能是渗出型的，而不同的疾病也可以有相似的病理过程。

中医学整体观‎念的意义中医学的整体‎观念，对于观察和探‎索人体及人体‎与外界环境的‎关系和临床诊‎治疾病，具有重要指导‎意义。

一、整体观念与生‎理：中医学在整体‎观念指导下，认为人体正常‎生命活动一方‎面要靠各脏腑‎发挥自己的功‎能，另一方面要靠‎脏腑间相辅相‎成的协同作用‎才能维持。

每个脏腑各自‎协同的功能，又是整体活动‎下的分工合作‎，这是局部与整‎体的统一。

这种整体作用‎只有在心的统‎一指挥下才能‎生机不息，“主明则下安……主不明则十二‎官危”，“凡此十二官者‎，不得相失也”（《素问·灵兰秘典论》）。

经络系统则起‎着联系作用，它把五脏、六腑、肢体、官窍等联系成‎为一个有机的‎整体。

精气神学说则‎反映了机能与‎形体的整体性‎。

中医学还通过‎“阴耳阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论来说明‎人体阴阳维持‎相对的动态平‎衡。

五千相制是正‎常生理活动的‎基本条件，五行生克制化‎理论则揭示了‎脏腑之间的相‎反相成、制约互用的整‎体关系。

这种动态平衡‎观、恒动观、制约观，与现代系统论‎有许多相通之‎处，对发展生理学‎有重要的意义‎。

二、整体观念与病‎理：中医学不仅从‎整体来探索生‎命活动的规律‎，而且在分析疾‎病的病理机制‎时，也首先着眼于‎整体，着眼于局部病‎变所引起的病‎理反映，把局部病理变‎化与整体病理‎反映统一起来‎。

既重视局部病‎变和与之直接‎相关的脏腑，更强调病变与‎其他脏腑之间‎有关系，并根据生克制‎化理论来揭示‎脏腑间的疾病‎传变规律。

用阴阳学说来‎综合分析和概‎括整体机能失‎调所表现出来‎的病理反应。

阳胜则阴病，阴胜则阳病；阳胜则热，阴胜则寒；阳虚则寒，阴虚则热。

阴阳失调是中‎医学对病理的‎高度概括。

在病因学和发‎病学上，中医学十分强‎调机体正气对‎于疾病发生与‎否的决定作用‎。

“正气存内，邪不可干”（《素问·刺法论》），“邪之所凑，其气必虚”（《素问·评热病论》），“两虚相得，乃客其形”（《灵柩·百病始生》）。

什么是中医的整体观？本文为《跟我学中医》专栏第3期内容，感谢您的支持与分享！每天学一点，健康生活常相伴！整体性即统一性和完整性。

中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。

同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。

中医学中的整体观念，主要体现在两个方面：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间的统一性。

一、人体是由若干脏腑、组织和官窍组成的，而它们又各自有不同的生理功能，这些不通的生理功能又共同组成了整体生理活动，这就决定了机体的整体统一性，决定了它们相互联系、相互制约的关系，因此各个脏腑、组织和官窍实际为人体整体结构的一部分；各个分部的功能，实际上就是整体功能的一部分。

这种整体性体现在生理、病例和诊治三个方面。

1、生理上体现为五脏一体观和形神一体观（1）五脏一体观：中医学认为五脏六腑和皮、肉、脉、筋、骨等形体组织，以及口、鼻、舌、眼、耳、前后二阴等官窍组织之间存在着有机的联系，形成一个整体，共同完成人体统一协调的机能活动。

而且脏腑组织彼此之间的关系也是相互分工合作，相互制约调节的不可分割的关系。

以五脏为中心的结构与机能相统一的观点，称为五脏一体观。

人体的脏腑组织器官虽各有不同的功能，但都在心的主持下，协调一致，共同完成机体统一的机能活动。

因此，机体是以五脏为中心，以心为主导，以精、气、血、津液为基础，以经络为联系，六腑形体五官九窍密切协作的有机整体。

（2）形神一体观：形体与精神是生命两大要素，二者相互依存，相互制约，是一个统一的整体。

古人强调：“形与神俱”“形神合一”，认为人的正常生命活动是心理和生理功能的有机融合。

2、在病理上相互影响、相互传变病理上的整体观，主要表现在病变的相互影响和传变方面。

中医整体观念的认识和理解
《中医整体观念的认识和理解》
中医是中国传统医学，它一直在中国发展和传播。

它以“以实证为主，以理证为辅”为基本原则，致力于建立一种以脉象诊断、以经络为基础的疾病诊断和治疗方法。

其中，“整体观念”是中医基本理论的重要组成部分，也是中医整体观念的核心内容。

整体观念指的是以人体为本的观念，并从整体观点和角度认识和理解人体的生理功能和疾病发生的规律。

它强调人体是一个有机的系统，人体的身体和心理有着机械性的联系，同时，人体的机能也是一个整体，是整体性的。

中医整体观念认识和理解人的健康状况，基于脏腑的对称性和相互作用，关注脏腑机能的协调性，重视“调养”与“中和”，以综合防治为基本原则，重视培养人体机能的健康状态，以预防疾病，有助于调节人体免疫功能。

中医整体观念的另一个重要内容是有机论，它把身体视为一个有机的整体，认为人体的健康状况是一个动态的整体系统，病因病机涉及多种因素，包括身体结构、营养、精神状态等，是多方面因素的协调作用，是一个动态的、综合的过程。

认识和理解中医整体观念对于我们的健康有重要意义。

它能帮助我们更好地了解自身的体质特点，有助于对疾病的预防和早期干预，有助于调节身体机能，促进健康。

中医整体观之我见——整体观是中医的灵魂。

中医学是中国传统文化的一个重要部分，与传统文化思想的关系尤为密切，二者唇齿相依，这是中医的一大特色，在世界文化史上独树一帜。

中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期融合而来的，三位一体，不可分割，其中以儒家思想为主体。

儒学中的天人合一，以人为本，以和为贵，中庸等思想；道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思想；佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中医学的形成与发展影响深远。

尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与归宿。

中医天人相应的整体观念，五行相贯的藏象学说，阴阳互根的治疗原则无不打上了中国古代哲学的烙印。

在医学方面，中医也是遵循这一思路，把人体和自然界当作一个整体来看，这就是整体观念。

整体观念包括了两个方面的含义，一是人体本身的统一性、完整性；二是人体与自然界的相互关系，中医认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。

而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。

这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。

整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。

在《中基》中对整体观念的两个含义的解释是：人体是一个有机的整体人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。

每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。

也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。

中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。

如何理解中医所说的整体观大家好，学中医，做自己的医生，我是涟漪，多谢这几天一直支持我的伙伴们，有你们的支持，我才能坚持每天排版发文，希望大家接下来能给我更多的支持，传播医学。

阴阳学说，是一个二元论。

五行学说，是一个多元论。

阴阳学说和五行学说，是中医主要的两个说理工具。

研究人的五脏六腑的生理和病理就是运用这两个说理的工具。

那么接下来就来学习五脏六腑学说。

五脏六腑学说，又称为脏腑学说，是通过人体的生理病理的外在现象的观察，研究人体内在各个脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的学说。

脏腑学说，包括五脏、六腑和奇恒之腑。

五脏指的是肝心脾肺肾，六腑是胆,小肠，胃，大肠，膀胱和三焦。

奇恒之腑，是指脑，髓，骨，脉，胆，女子胞，其中女子胞指的是女子的子宫。

关于五脏六腑，它们有什么共同的生理特点呢？我们来看看五脏，它们主要的生理特点是化生和贮藏精气。

它们都是实质性的脏器，以贮藏精气为主。

精气应该要满，而不能随便泻。

所以五脏，应该满而不能实。

五脏以贮藏精气为主，而精气容易耗损，所以，五脏病变多以虚证为主要病理特点。

六腑是指胆，小肠，胃，大肠和膀胱以及三焦。

它们的生理功能是受盛和传化水谷。

这个水谷就是我们通常讲到的饮食物。

饮食物在六腑中间传导，但是不能够停聚在六腑中，所以我们又称为传化物而不藏，或实而不能满。

六腑的生理特点，以通为用，以降为顺。

所以六腑必须要保持通畅。

六腑以传导消化物为主，如果消化物贮藏停聚在胃肠中，就会导致实证。

所以六腑是以实证居多。

奇恒之腑，脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

它们的形态中空，类腑；功能藏精气而似脏。

似脏又似腑，但又不是脏又不是腑，所以称它们为奇恒之腑。

它的功能主要是跟五脏类似，藏精气而不泻。

奇恒之腑的病变，通常也是以精气耗损为主，所以它的病理多以虚证为主。

脏腑学说，它主要的特点就是以五脏为中心的整体观。

中医学认为，人是一个有机的整体，人和自然环境也构成一个有机的整体。

而五脏就是这个整体观的中心。

中医的整体观、平衡观、辩证观中医是传承上下五千年的经典，是中华民族不断发展的智慧，更是中国的文化。

中医的智慧数千年来为我们的千万华夏儿女治病救人，防病养生，离不开中医的三大基本特点：整体观、平衡观、辩证观。

一、中医的整体观所谓整体认识观，就是中医把人看成一个整体、一个小世界，外边是一个大世界，小世界要适应大世界，小世界本身又是一个完整的整体。

中医的治疗方法不仅仅是头疼治头、脚疼治脚，还可以头上的病从脚上下功夫，脚上的病从头上下功夫，因为人的精气神是通过气血、经络和生理构成的。

中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。

同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。

这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称之为整体观念。

整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现，它贯串到中医生理、病理、诊法、辨证、治疗等各个方面。

1人体是一个统一的有机体整体观念认为，人体作为一个相对独立、完整的系统，其整体性与统一性可以从以下5个方面反映出来。

（1）结构上相互联系，不可随意分割人体由五脏、六腑、奇恒之腑、五体、五官、九窍、四肢百骸组成，相互之间由经络和组织进行联系，构成了一个完整的机体。

对于整体来说，任何一部分都是整体中的局部，各部分之间以及各部分与整体之间都是协调统一的，不可随意分割的。

（2）生理上相互联系、相互制约构成人体的脏腑组织器官有着各自的生理功能，这些不同的生理功能在整体的协调下，相互联系、相互制约，形成了机体的整体统一性。

中医学从阴阳五行、精气学说出发，以五脏为中心，把人体所有脏腑组织器官分为心、肝、脾、肺、肾五大系统。

各系统之间有相互联系、相互协调、相互制约的关系，反映了机体的整体统一性。