围城与婚姻

围城与婚姻大家好，今天，我要跟大家分享得题目就是，围城与婚姻。

《围城》就是我们中国文艺大师钱钟书先生得名作。

这部经典小说以抗战初期为背景，通过描写一群知识分子来往相处得生活琐事，用炉火纯青得语言功底，充分揭示了诸多深刻得社会哲理。

这部小说流传最广、影响最大、哲理最深得名句，就就是“城里得人想出去，城外得人想进来，婚姻大抵如此”。

婚姻就是个大题目，古往今来，论述婚姻就是什么得作品，多得难以计数，而钱老得这句话却非常形象地表达了大多数人对婚姻得瞧法。

下面，针对围城与婚姻这个话题，我结合自己得体会，从三个方面谈一些瞧法？首先，第一方面，婚姻到底就是什么？我认为一个人，从小到大，成家立业，结婚生子，到归隐泉林，就是社会规律，应该说，每个人都不能避免，也不容逃避。

所以我们应该充分认识到婚姻得必然性，它就是人生必须得一段旅程，也就是必然要经过得一段经历，我们要坦然面对，既不必过于紧张，也不必期许太高。

没结婚得年轻，要走出自己过去得围城，时机成熟，就要勇敢地走入婚姻殿堂，开启新得美好生活时光。

从政治得高度去类比，可以说，婚姻就是先谈朋友，形成战略合作伙伴关系，然后考虑一起住，建立国家联盟，比如像苏联或欧盟那样，当然啦，如果两人一起生活不下去，老就是闹别扭，矛盾不可调与得话，也会出现解体得危险。

所以，婚姻就是什么，我认为，说白了，男女双方在一起长期地生活，就就是婚姻了。

当然，随着社会观念得日益开放，同性恋，男男、女女一起生活，在有得国家也被认为就是有法律意义上得婚姻。

说到底，无论就是结婚与离婚，都就是对围城得一次摧毁与重建。

我们每一个人一直都就是一个泥瓦匠，推倒了过去得围城，同时又在堆砌新得围城，也许，转来转去，我们却始终无法走出自己命中注定得围城。

对于婚姻，我们既然生在围城之中，不必紧张，坦然就好。

然后，第二方面，怎么去过有婚姻得生活？我们生活在一个全球化得时代，这个时代最大得特点就就是不确定。

我们在环境复杂、变化多端、形势难测得职场拼搏，工作之余，疲惫不堪之际，特别需要一个充电疗伤得地方，这就就是家庭，而婚姻就就是家庭得基础。

解读《围城》中的婚姻观念与生活态度介绍《围城》是中国现代作家钱钟书创作的小说，通过对主人公方鸿渐及其周围人物的描写，展现了一个独特的婚姻观念和生活态度。

本文将解读小说中所体现出来的婚姻观念以及人们对待生活的不同态度。

婚姻观念在《围城》中，作者通过描绘不同角色之间的婚姻关系，反映了他们对于婚姻的看法。

1.方鸿渐与唐晓芙：方鸿渐初始选择了唐晓芙作为自己的伴侣，但随着时间推移，他逐渐发现双方之间存在着性格上和价值观上的差异。

这种婚姻被认为是基于外在因素而非内心需求形成的产物，体现了传统封建社会下缺乏真正自由选择的束缚。

2.许广平与孟君岳：许广平是个务实型男人，在经济问题上具有高度重视，并且注重社会地位。

相比之下，孟君岳是一个渴望追求个人梦想和自由生活的女性。

这对夫妻揭示了传统与现代价值观之间的碰撞，以及婚姻中存在的经济利益和人性关系。

3.符美芝与杜淑珍：这对夫妻表达了一种相对均衡的婚姻观念。

他们在婚姻中保持了情感和理智的平衡，并且尊重对方的独立意识和选择。

生活态度除了描写婚姻观念外，《围城》还通过不同角色塑造出了多样化的生活态度。

1.方鸿渐：他被描述为一个忧郁、思考性强的人物，对于生活中常见事物产生着深刻的反思与自省。

他试图通过逃避现实（如逃往日本读书）来寻找内心的自由与安宁，代表着一种拒绝墨守成规以及安于现状的态度。

2.许广平：许广平是典型社会上层阶级人士，他认为工作和社交地位是身份认同和幸福感来源。

虽然他过着物质富裕的生活，但内心却无法获得真正的满足。

3.符美芝：她对家庭和生活有着一种简单而又深刻的关注。

她主张平实地过日子，并强调理解与沟通在婚姻中的重要性，寻找“沉默的幸福”。

结论《围城》中反映了钱钟书所持有的独特婚姻观念和生活态度。

通过不同角色之间的关系描绘了传统价值观与现代意识、个人追求与社会期许之间存在的冲突。

这部小说引发了读者对于婚姻观念和生活态度的思考，同时也对社会背景下个体在追求自由、幸福与责任之间做出选择进行了深刻剖析。

围城中的婚姻观与个人追求引言《围城》是当代作家钱钟书的代表作之一，讲述了中国上世纪四十年代城市知识分子在传统观念与现实压力下的困惑和挣扎。

本文将探讨小说中人物的婚姻观念以及他们对个人追求的态度。

1. 婚姻观1.1 婚姻的社会意义在《围城》中，婚姻不仅仅是两个个体之间的感情纽带，更是社会规范和道德约束。

通过描述各位主要角色的婚姻经历，小说展示了传统中国社会对于结婚、恋爱和家庭观念有着强烈的影响。

1.2 各类夫妻关系小说中描绘了不同类型的夫妻关系。

例如，冯世杰和孟琦夫妇代表了传统封建家庭里矛盾重重、缺乏沟通和理解的典型；而苏轼淑则勇于追求自我价值实现，在家庭中展现自己独特的个性。

1.3 婚姻对个人追求的制约小说中婚姻给予了主人公不同的压力和制约。

冯世杰选择固守传统，屈从于家族和社会期望，而苏轼淑则坚持自己的理想，追求个人独立性和精神自由。

2. 个人追求2.1 追求自由与成就感在小说中，作者呈现了城市知识分子们对于实现自我、超越传统束缚的渴望。

例如，在主角方鸿渐身上，我们看到他试图逃离平庸生活，并希望通过才识得以一展身手。

2.2 理想与现实的冲突《围城》揭示了知识分子们在爱情、事业选择上所面临的困境。

他们既要遵循社会规范和道德标准，又要实现自己内心追求的理想。

这种矛盾让他们陷入内心挣扎与纠结之中。

2.3 反思与启示小说中通过描述各位主要角色极具时代意义且具有像征性的人物形象，对于婚姻观与个人追求进行了深入探讨。

通过反思这些角色的选择和经历，我们可以从中汲取启示，重新审视自己面临的抉择和价值观。

结论《围城》中所描绘的婚姻观与个人追求既是时代背景下知识分子们的真实写照，也是对传统观念的衡量和挑战。

小说为我们提供了思考和讨论现代社会中婚姻、家庭与个人之间关系的一个重要视角，并引发我们对于自我认知、个人价值以及幸福生活的深刻思考。

《围城》中的婚姻与自由选择简介《围城》是中国作家钱钟书所著的一部长篇小说，于1947年出版。

小说以上海滩为背景，通过描绘主人公方鸿渐和他身边的一些人物的婚姻故事，探讨了婚姻与自由选择之间的关系。

主要人物与婚姻观1.方鸿渐：作为小说的男主角，方鸿渐是一个典型的“围城”角色。

他先后经历了爱情、婚姻、外遇等多种关系，但始终感到不满足。

他对婚姻抱有挑剔和怀疑的态度，认为婚姻限制了个人的自由选择。

2.孙思邈：孙思邈是方鸿渐曾经追求过的女孩，她勇敢地拒绝了旧社会传统观念下强行包办的婚姻。

她提出了“异性相吸”、“彼此独立”的理念，认为婚姻应该建立在自由和平等的基础上。

3.宋氏兄弟：宋氏兄弟是小说中的典型代表，他们对婚姻持保守态度。

宋氏兄弟认为男女双方应该循规蹈矩地结婚，守护家庭和传统观念。

婚姻与自由选择的冲突1.传统观念与个人意愿：《围城》中展现了中国旧社会的封建思想，强调传统、家族和婚姻之间的关系。

然而，在这种环境下，个人意愿难以得到尊重和发展。

方鸿渐等主要人物面临着传统观念与自由选择之间的冲突。

2.社会压力与个体解放：小说涉及到了婚姻制度背后的社会压力问题。

社会对于婚姻设定了各种期望和限制，而这些期望和限制常常束缚着个体的选择权与解放。

自由选择视角下的婚姻1.女性自立：孙思邈在小说中表现出独立自主的一面，她追求真爱，并不愿将自己局限在旧式包办婚姻中。

她通过对比实现自我解放，并代表着女性在婚姻中的自由选择权利。

2.个体发展：小说中的方鸿渐主张个体的发展与成长，他认为婚姻应该是双方建立在平等和自由基础上的选择。

他不满足于传统婚姻观念下的束缚，希望通过自由选择找到真正适合他的伴侣。

反思与启示《围城》通过对婚姻和自由选择之间的冲突和较量进行深入剖析，提出了关于个人、家庭、社会角色与责任之间关系的思考。

它以生动形象的方式揭示了旧时代封建观念下婚姻问题，同时也引起人们对自由选择权利重要性的思考。

总结来说，《围城》中探讨了婚姻与自由选择之间复杂而微妙的关系。

围城与婚姻第一篇：围城与婚姻围城与婚姻这里我想先打个谜语：有个地方“城里的人想出去，城外的人想进来”，大家知道是哪吗？没错，就是婚姻。

这是钱钟书先生在《围城》里的话，时下有不少关于婚姻的见解，像“婚姻是爱情的坟墓”“婚姻是一种委曲求全的艺术”“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”等等，婚姻是贯串人生三分之二的大事件，不由得我们不重视。

而据统计，2010年全国120多万对夫妻喜结连理的同时196万多对夫妇劳燕分飞，这不得不让我们想问：中国人的婚姻生活怎么了？难道围城里真的是刀山火海，难以存活？这里我个人认为影响婚姻幸福的因素主要如下：一、经济因素。

各位同意吗？同意我就跳过说下一个了。

二、个性的丧失或冲突。

有的人走进婚姻后完全没有了自己的世界，一切都以伴侣和孩子为中心，他们陶醉于自己为爱作出的奉献与牺牲，却不料家人并不觉得幸福。

夫妻之间应该保有多少私人空间、成全彼此的个性发展，这点非常重要。

相对于自我的丧失，个性的冲突则是另一个极端，当夫妻双方缺乏体谅和退让，喜欢早起的要求习惯晚睡的要早起；爱吃素的强迫爱吃荤的多吃素，如果都只是单纯强调自己而拒绝调和则必然会激发矛盾，以致再相爱的两个人也可能因身心俱疲一拍两散。

三、两人背后的家庭。

婚姻并不是简单的两个生命个体的结合，它里面更多的是双方背后的家庭之间的交融。

来自不同家庭的他们从此要一起牵手度过漫漫岁月，必然会受到双方家庭最为长久和严峻的考验。

四、时间。

韶华易逝，容颜易老，有时候就是厌倦了这个朝夕相处的面孔，有时候就是不自觉想走出婚姻的包围去看看别处的风景，喜新厌旧乃人的本性，夫妻双方如果不具备对家庭的责任感，没有对彼此的忠诚意识以及道德约束，婚外恋也必然是婚姻幸福、长久的拦路虎。

当两个独立的个体选择结合在一起，开始经历生活的起起伏伏，再不是花前月下，再不能随性妄为，生活的难题朝两人一波又一波地涌来，会彼此抱怨，会半路撂挑子，这些都是很常见，最关键的是当我们处在婚姻中如何应对，同时我们的应对方式也决定了婚姻究竟是不是捆缚我们的围城。

在现实的婚姻里，我以为其实是有两种绝然不同的“围城”：扭曲爱的“围城”和真爱的“围城”。

扭曲爱的“围城”，实质上就是把爱扭曲为对婚姻主体的制约或者限制，把神圣的爱变成了令人窒息的“围城”。

扭曲爱的“围城”特点之一，是以爱的名义限制对方的自由。

本来，婚姻是爱的结晶，是一种因爱相互吸引的结合。

可是，中国有一句古话叫做“过犹不及”。

如果这种爱的吸引力太强大、太疯狂，就可能扭曲成一个类似天文学上的“黑洞”，搞得一方失去自我。

比如说，把爱的自私性和排他性发挥到极致，像防贼一样提防和要求对方：不得和其他异性（更不要说前恋人）来往，包括打电话、发短信、聊天、眉来眼去甚至思想上的一闪念也不成；必须按时下班回家，上哪去和谁在一起都干了些什么必须坦白交待；工资奖金所有收入必须全交，绝对不允许私设小金库；不得有任何秘密隐私，哪怕善意的谎言也不允许。

如此等等，在生活中形成一座看不见的“围城”，如果你不想失去自我，那就非要“突围”不可了。

因为自由是爱情和婚姻的灵魂！如果婚姻里的人失去了自由，爱情就会枯萎，婚姻就会死亡。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

这是革命者对追求人类生存自由的一种崇高理想。

可是，自由决不是空洞的！为追求人类的共同自由尚且可以抛弃生命，为追求自己的自由难道不可以抛弃婚姻吗？扭曲爱的“围城”特点之二：是以爱的名义把对方当靶子挑毛病。

前几天偶尔在广播里听到一个新名词，叫做“纠客”，说是有一种具有专业的知识、拥有充裕的时间、专门去纠正错误的人。

这种“纠客”如果出现在夫妻生活之中，就是一件十分可怕的事情了。

美其名曰是关心你、在乎你、深爱你，想让你变得完美。

吃饭纠你叭叽嘴，穿衣纠你太邋遢，走路纠你八字脚，开车纠你大面瓜，听你打电话纠你说的每一句话不该这么说，睡觉还纠你磨牙、蹬被子、打呼噜、说梦话，整个拿你当她的孩子来管教了。

须不知，江山易改，本性难移。

如果你试图按自己的理想模式去改造对方从小养成的习惯，一定会让对方感到很不舒服，一定会出现矛盾，一定会吵架，甚至出现不可弥合的裂痕，最终不欢而散。

如何看待围城中的婚姻与人生观“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

”钱钟书先生在《围城》中的这句经典名言，生动地描绘了人们对于婚姻的复杂心态。

在现实生活中，婚姻的确充满了各种挑战和困惑，它不仅影响着夫妻双方的生活，也塑造着他们的人生观。

那么，我们应该如何看待围城中的婚姻与人生观呢？首先，我们要明白婚姻并非仅仅是爱情的延续，更是一种责任和承诺。

当两个人决定走进婚姻的殿堂，就意味着他们愿意共同承担生活中的喜怒哀乐，相互扶持，共同成长。

然而，在现实中，很多人在步入婚姻后，却发现理想与现实之间存在着巨大的差距。

曾经的浪漫和激情逐渐被柴米油盐的琐碎所取代，夫妻之间的矛盾和争吵也随之增多。

这时候，如果不能正确看待婚姻中的责任，就很容易产生逃避的想法。

婚姻中的责任体现在多个方面。

经济上，夫妻双方需要共同努力，为家庭的稳定和发展提供物质保障；情感上，要相互关心、理解和包容，给予对方足够的支持和安慰；在家庭事务上，要合理分工，共同承担家务、照顾子女和老人等责任。

只有当双方都能认真履行这些责任时，婚姻才能长久稳固。

同时，婚姻也需要双方不断地沟通和磨合。

每个人都有自己的性格、习惯和价值观，在相处过程中难免会产生分歧。

这时候，有效的沟通就显得尤为重要。

通过坦诚地交流，夫妻可以了解彼此的想法和需求，从而找到解决问题的方法。

而磨合则是一个相互适应的过程，双方需要在尊重对方的基础上，适当调整自己的行为和态度，以达到和谐共处的目的。

然而，在围城中，有些人会因为婚姻的不如意而产生消极的人生观。

他们可能会觉得自己失去了自由，失去了追求梦想的机会，甚至对生活失去了信心。

这种想法是极其错误的。

婚姻并不是束缚个人发展的枷锁，相反，一个好的婚姻关系应该能够促进双方的成长和进步。

在婚姻中，夫妻双方可以相互激励，共同追求事业上的成功。

当一方遇到困难时，另一方可以给予鼓励和帮助；当一方取得成绩时，另一方可以分享喜悦和自豪。

而且，通过共同经历生活中的风风雨雨，人们可以更加深刻地理解人生的意义和价值，从而形成更加成熟和积极的人生观。

围城爱情与婚姻的困局“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

”钱钟书先生在《围城》中的这句经典名言，道尽了爱情与婚姻中的无奈和困惑。

爱情，如同绚烂的烟火，在相遇的瞬间绽放出璀璨的光芒；而婚姻，则像一座城堡，将两个人圈在其中，共同面对生活的琐碎和风雨。

在这围城之中，人们常常陷入种种困局，难以自拔。

爱情，往往始于心动和激情。

当两个人在茫茫人海中相遇，目光交汇的那一刻，仿佛整个世界都停止了转动。

那一刻的心跳加速、面红耳赤，是爱情最初的模样。

然而，这种激情往往是短暂的。

随着时间的推移，爱情需要面对现实的考验。

生活中的柴米油盐、工作的压力、家庭的责任，都会逐渐消磨掉最初的浪漫和激情。

当爱情遭遇现实，许多人开始怀疑自己的选择，质疑这份感情是否还值得坚守。

婚姻，是爱情的延续，也是一种承诺和责任。

当两个人决定步入婚姻的殿堂，他们以为从此就能过上幸福美满的生活。

然而，事实并非如此。

婚姻中的两个人，需要不断地磨合和适应。

彼此的性格、习惯、价值观，都可能成为矛盾的导火索。

比如，一个人喜欢整洁有序，而另一个人却不拘小节；一个人追求事业成功，而另一个人更注重家庭温暖。

这些差异在日常生活中不断积累，最终可能引发激烈的争吵和冲突。

在围城中，经济问题也是一个无法回避的困局。

生活需要金钱来支撑，房贷、车贷、孩子的教育费用、日常的开销等等，都给夫妻双方带来了巨大的压力。

当经济拮据时，夫妻之间容易产生焦虑和不满，甚至会因为金钱的分配问题而产生矛盾。

为了赚钱养家，夫妻双方可能会忙于工作，忽略了彼此的情感需求，导致感情逐渐疏远。

孩子的教育问题也是婚姻中的一大挑战。

夫妻双方对于孩子的教育理念和方式往往存在差异。

一方可能主张严格管教，培养孩子的自律和责任感；而另一方则认为应该给予孩子更多的自由和空间，让他们快乐成长。

这种分歧如果不能妥善解决，不仅会影响孩子的教育，还会引发夫妻之间的矛盾和冲突。

此外，婆媳关系、翁婿关系等家庭关系的处理，也常常让身处围城的人感到头疼。

围城爱情与婚姻一在《围城》这部经典的小说中，曾在一段文字中写道：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人却想逃出来。

”这句话深刻地揭示了围城与爱情、婚姻之间的微妙关系。

本文将就围城中所探讨的爱情与婚姻问题展开讨论。

二在小说中，主人公方鸿渐与程蝶衣是一个典型的“围城”代表。

方鸿渐在一次偶然的机会中结识了程蝶衣，这位风华绝代的女子让他心动不已。

然而，程蝶衣却已与傅红雪结婚多年，他们的婚姻成为了方鸿渐心中的围城。

三程蝶衣的婚姻看似幸福，但实则充满了悲欢离合。

她和傅红雪的婚姻并非源于真爱，而是经济利益和责任的驱使。

她为了家族的利益和自己的面子，选择了与傅红雪结婚。

然而，婚后她发现自己并不爱傅红雪，内心深处始终存在对方鸿渐的爱恋。

四方鸿渐被程蝶衣深深吸引，渴望自己能够进入这个围城，与程蝶衣建立自己的家庭。

他为此付出了许多努力，包括创业失败、奢华生活的追求等。

然而，他最终发现，程蝶衣的围城并非他可以逾越的。

五围城中的人常常感到困惑和无奈。

他们渴望爱情的甜蜜，但却陷入了婚姻的琐碎和束缚之中。

就像小说中的人物一样，无论是方鸿渐还是程蝶衣，他们都无法逃脱婚姻带来的围墙。

六然而，小说并非完全否定了爱情与婚姻之间的关系。

在方鸿渐的朋友高森等人身上，我们看到了珍贵的友情与亲情。

这些关系的建立不依赖于婚姻，而是通过纯粹的爱与信任。

爱情的围城或许给人类社会带来了困扰，但友情与亲情却成为了人们心灵归宿的避风港。

七围城爱情与婚姻问题在现实中也有着广泛的触及。

随着社会的发展，婚姻观念的变化以及自由恋爱的普及，人们对于婚姻的期待和选择也发生了巨大的变化。

然而，困扰爱情与婚姻之间关系的问题仍然存在。

八爱情与婚姻是两种相互联系又有差异的存在。

爱情是一种纯粹的情感，而婚姻则包含了责任、义务和社会角色的承担。

围城的存在，表明了婚姻对于个体决策自由的限制。

九在面对围城的时候，我们可能会纠结，但无论如何我们都需要面对并接受。

尽管婚姻有时给人以束缚之感，但它同样也带来了家庭与社会的稳定。

围城与婚姻大家好，今天，我要跟大家分享的题目是，围城与婚姻。

《围城》是我们中国文艺大师钱钟书先生的名作。

这部经典小说以抗战初期为背景，通过描写一群知识分子来往相处的生活琐事，用炉火纯青的语言功底，充分揭示了诸多深刻的社会哲理。

这部小说流传最广、影响最大、哲理最深的名句，就是“城里的人想出去，城外的人想进来，婚姻大抵如此”。

婚姻是个大题目，古往今来，论述婚姻是什么的作品，多得难以计数，而钱老的这句话却非常形象地表达了大多数人对婚姻的看法。

下面，针对围城和婚姻这个话题，我结合自己的体会，从三个方面谈一些看法？首先，第一方面，婚姻到底是什么？我认为一个人，从小到大，成家立业，结婚生子，到归隐泉林，是社会规律，应该说，每个人都不能避免，也不容逃避。

所以我们应该充分认识到婚姻的必然性，它是人生必须的一段旅程，也是必然要经过的一段经历，我们要坦然面对，既不必过于紧张，也不必期许太高。

没结婚的年轻，要走出自己过去的围城，时机成熟，就要勇敢地走入婚姻殿堂，开启新的美好生活时光。

从政治的高度去类比，可以说，婚姻是先谈朋友，形成战略合作伙伴关系，然后考虑一起住，建立国家联盟，比如像苏联或欧盟那样，当然啦，如果两人一起生活不下去，老是闹别扭，矛盾不可调和的话，也会出现解体的危险。

所以，婚姻是什么，我认为，说白了，男女双方在一起长期地生活，就是婚姻了。

当然，随着社会观念的日益开放，同性恋，男男、女女一起生活，在有的国家也被认为是有法律意义上的婚姻。

说到底，无论是结婚和离婚，都是对围城的一次摧毁和重建。

我们每一个人一直都是一个泥瓦匠，推倒了过去的围城，同时又在堆砌新的围城，也许，转来转去，我们却始终无法走出自己命中注定的围城。

对于婚姻，我们既然生在围城之中，不必紧张，坦然就好。

然后，第二方面，怎么去过有婚姻的生活？我们生活在一个全球化的时代，这个时代最大的特点就是不确定。

我们在环境复杂、变化多端、形势难测的职场拼搏，工作之余，疲惫不堪之际，特别需要一个充电疗伤的地方，这就是家庭，而婚姻就是家庭的基础。