《大学》学习摘记

《大学》节选学习感悟今天我学习了《大学》里的一节，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣”，对我启发很大。

这句话是说：知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

让我思考了很久。

1立志很重要三军可夺帅，匹夫不可夺志，一个人有了理想，有了志向，才有前进的方向，前进的目标，没有理想，没有志向的人生是灰暗的，迷茫的，困惑的。

公司也是一样，公司的使命是公司员工的努力方向，没有使命感，没有企业价值的公司是难以获得长远发展的，微淼企业使命是：让1亿人财商及格；让财务自由不再难。

愿景是1.成为伟大的百年商学院；2.成为全球最好的财务自由实现平台；3.让微淼的奋斗者实现财务自由。

这是我们员工的努力方向，奋斗方向。

有了目标，有了努力方向，奋斗方向，才有前进的动力。

2思虑周详也很重要有了目标，有了努力方向，奋斗方向，只是第一步。

任何事情要完成它，中间还有许许多多的过程步骤和困难，这个时候思路周详很重要，要方方面面的考虑到实现目标过程中的各种细节，面对中间的过程步骤和困难，把目标放在心里，真正在一步步的过程步骤中实现它。

目标才不是空目标。

就好像一个公司有了使命和愿景，但还需要踏踏实实的具体的业务和工作来实现使命和愿景，就像本公司微淼里的核心价值观“敬业——专业尽责，精益求精”一样，它需要我们用具体的工作和表现“1.不迟到，不早退，少请假 2.按时按量保质完成自己的工作。

3.不断完善工作方法，提高个人工作效率。

4.不断设定更高的目标并不断刷新纪录。

5.优化工作流程，提高团队的工作效率”来实现它。

3明白事物发展的规律更重要每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律。

文史“四书之首”《大学》的学习心得文/王梓蒙摘要：《大学》分为三纲领八条目。

三纲指明明德、亲民、止于至善。

明明德，第一个明是动词指发扬、弘扬，第二个明是形容词指光明、美善；亲民，亲为“新”更新、改造；八目指格物(格，“革新”革新认识)、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

关键词：大学；明明德；亲民；止于至善四书是朱熹把曾子的《大学》、子思的《中庸》、记录孔子及其弟子言论集的《论语》和记录孟子及其弟子言论集的《孟子》编在一起的朱著“四子书”(早期儒家四位代表人物)，简称“四书”。

其中《大学》更是在宋代被朱熹列为“四书之首”! 朱子认为《大学》是儒家学派的入门读物。

由于之前北宋的程颢和程颐也都尊崇《大学》，他们两兄弟认为《大学》是“初学入德之门”之读物，所以随着“程朱理学”地位的不断上升，在朱熹死后，朝廷就把《大学》审定为学校官方指定教科书和科举考试必读书。

更有人将其称为东方的“圣经”。

《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，被朱子重新编排以后，尤其是对《大学》有所改动，分为“经”和“传”两部分。

其中一章“经”转述孔子的原话；十章“传”是孔子弟子曾子(曾参)对“经”的理解和阐述。

我们今天所读到的《大学》版本就是由朱子重新编排的版本。

格物分为革新认识(认识论)与革新道德(道德观)两种。

一是“朱熹格砚台”从外到内的格物；二是“王阳明心学”从内到外的格物。

朱熹格砚台：朱子的学生跟朱子学习了一段时间以后，觉得还是掌握不了格物的真谛，于是想为难一下自己的老师。

几个学生随便拿了一块砚台去找朱熹，对自己的老师说：“听说老师什么都能格，那么请格一下这块砚台吧!”朱熹观察了一会儿，对学生说：“你们仔细看这块砚台的背面，有看到什么?”学生们看了很久，突然豁然开朗地说：“原来砚台的背面有类似海螺的图案!”朱熹又说：“你们可有想到什么?”学生说：“砚台是从山中挖出，既然有海螺的图案，那么也许在这座山之前是一片海洋!”于是朱子说：“世界万物都是在变化的，不要认为你所拥有的就会永远拥有，你的才能也不会永远拥有，要通过不断的学习来充实自己，要对无常存有敬畏之心!”朱熹认为知识积累到一定程度，看问题自然会有质的变化；王阳明格竹子：王阳明和朋友决定“格物”! 于是两个人不吃不喝一直盯着竹子看，第三天他的朋友由于坚持不下去晕倒了! 但他还没有放弃，最后终于在第七天由于体力不支也晕倒了! 醒来以后他发现格物还是不要格心以外的东西，要格良知!(孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”)于是在龙场悟道之后，完善"心学"理论! 得出心外无物、心外无事、心外无理的感悟。

《大学》学习整理笔记之四十一（《大学》大致整理一遍）
《大学》学习整理笔记之四十一（《大学》大致整理一遍）
原文：
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。

《大学》
译文：
每个人的心灵都有认知能力，而万事万物也都有一定的原理和客观规律，只是我们还未能对这些原理和客观规律予以彻底认知，所以我们的知识才显得有限。

原文：
是以大学始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。

《大学》
译文：
因此，大学开篇就教学习者要接触天下的万事万物，以其已经掌握的现有知识，进一步探求学习更多的知识，以彻底认识万事万物的原理和客观规律。

学习百日成长《大学》个人总结《大学》为四书之首，短短两千多字，引发了我诸多方面的思考：古人对德育的重视，如何做一个内心清明以德润身的人，浮躁的社会中如何静心，该怎样实现自己的人生规划等等，这是一本实用性很强的书。

我感受最深或引发思考的有两方面：格物和格局。

格物致知，第一次听到这个词是在解读王阳明的讲座中，著名的“阳明格竹”，当时只知道格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，是儒家专门研究事物道理的一个理论，真实的意义已经失传。

这次读到了它的出处——《大学》中的八目——正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚”此段，但其内涵依然没有释义。

王阳明“格竹”，是对格物致知的一种误解，先格物才能致知，但格物绝对不是只盯着一个东西看，我个人的理解，格物或许是生活经验的积累，对世间万物在认识、探索、了解的基础上，探究到事物的原理，探索出其发展的规律，进而逐渐形成自身的人生观、价值观、世界观，形成自己的知识和价值体系。

好比当老师，所读书目，所掌握的知识技能越是多，才能获得知识，才能给别人知识。

现如今静心读书的人越来越少，多数人都喜欢读朋友圈里的心灵鸡汤式的美文，自认为这是属于利用碎片化时间进行碎片化学习，其实这种没有体系的阅读，并不能在头脑中形成任何的体系，反而会令人失去自我。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善《大学》的第一句一路向上，拉开了儒家格局，开启了儒家立人的高远之路。

它告诉我们，大学之道的第一步是要把自己本有的德性明亮起来，恢复它的天然本性。

不仅如此，人人不仅要恢复自己的德行，更是要用这种德行的光辉去照亮别人。

所以《大学》所立足之点，不仅仅是如何修身，更有治国安邦平天下。

儒家的思想，从来不只是独善其身，更是兼济天下，这与儒家一直倡导的入世虽然有关，但其意义更是为后世标明了人生的处身立世之道。

不仅有强烈的自律意识，更有高度的社会责任感，真是高境界，大格局。