亲身感受日本的性文化!厉害!

作为一个中国人，我一直对日本文化有着深深的好奇心。

随着我对日本文化的了解越来越深入，我逐渐发现了其中许多让我感到恶心的方面。

日本文化中的性化现象让我感到非常不舒服。

在日本，很多广告、电影、动漫等都存在着过度的性化元素，女性被视为一种商品，被用来吸引男性的目光。

这种性化现象不仅在娱乐产业中存在，甚至在日本的商业街上也可以看到许多店。

这种对女性的物化和性化，让我感到非常恶心和不舒服。

日本文化中的排外主义也让我感到非常不满。

日本人对外国人的态度往往不友好，他们认为自己的文化和价值观是最好的，其他国家的文化和价值观都不如他们。

这种排外主义不仅体现在日本人的言行中，也体现在他们的政策中。

例如，日本对外国人的签证和居留许可非常严格，很难获得永久居留权和日本国籍。

这种排外主义让我感到非常不满和不舒服。

日本文化中的残酷和暴力也让我感到非常不满。

在日本的电影、动漫和游戏中，常常出现暴力和血腥的场面，这种暴力和血腥的场面被视为一种娱乐和消遣。

日本的传统文化中也存在着残酷和暴力的元素，例如武士道和相扑等。

这种残酷和暴力的文化让我感到非常不舒服和恶心。

尽管我对日本文化有着深深的好奇心，但其中的性化现象、排外主义和残酷暴力等方面让我感到非常不满和恶心。

我希望日本能够反思自己的文化，摆脱这些不良的元素，成为一个更加友好和文明的国家。

日本文化中的性化现象、排外主义和残酷暴力等方面让我感到非常不满和恶心。

我希望日本能够反思自己的文化，摆脱这些不良的元素，成为一个更加友好和文明的国家。

揭秘日本慰安妇内幕：女子为国为家卖身是传统日本的“家”的制度下，认为儿女是家长的个人财产，家长有权力决定子女的终身，无论是买卖还是典押。

日本在模仿中国的法律制订律令的时候，就把中国法律中的“十恶”中禁止近亲买卖的“不睦”除去了，把原本的“十恶”改成了“八虐”。

日本这样做的原因就是因为当时日本买卖儿童和近亲结婚的情况十分普遍。

很多穷人由于生活所迫，都会把孩子卖掉，特别是江户时期，人口买卖的情况更是十分盛行，有些日本家庭由于交不起年贡，就拿子女当作抵押。

日本贩卖儿女主要的对象还是女儿，在日本的封建社会后期，娼妓的情况十分严重。

很多女孩被卖掉之后都会成为娼妓，而家庭基本就要依靠这些女孩维持。

《日本女性史·近世》中记载显示，普通的农村女孩卖给妓院只能换到十三两钱。

即便如此，被卖掉的女孩也毫无怨言。

因为她们接受到的教育就是为了家的利益，为了孝敬父母，牺牲自己的幸福是应该的，所以日本的女孩子为了家庭而被卖掉，不仅没有人鄙视，甚至还会受到人们的称赞。

日本有一个卖身奉养母亲和弟弟的女子，还因为“孝心奇特”而受到了日本官方的表彰。

日本人认为武士为领主、大名家服务是奉公，仆人为主人服务是奉公，而女人出卖肉体同样也是奉公。

明治时期，明治维新之元勋伊藤博文在回答英国《每日新闻》记者提问的时候说，“我不希望废除游廓”，这里的游廓也就是妓院。

他的理由是，站在道德角度来说，做妓女是高尚的，因为她们是为了尽孝道才去出卖身体的。

当时的日本，表面上似乎看不到买卖少女的行为，其实这种事情还是普遍存在的。

虽然日本人表面上说是“出赁”，但这个事情的性质依然是买卖，而且很多父母也愿意为了几百元而卖掉女儿。

他们和买卖少女的经纪人谈妥之后，经纪人会付给父亲一笔钱，然后把女儿留下。

女儿之后需要做的就是靠出卖身体赚回自己的自由。

每次和客人做爱之后，女儿都能拿到一些小费，用这些钱就可以逐渐还清这笔债务。

不过一般都需要几年的时间，除非遇到有钱人，愿意付出一大笔钱把少女从妓院买回家。

疯狂的⽇本⽣殖节性崇拜（图）
疯狂的⽇本⽣殖节性崇拜（图）
每年4⽉的第⼀个星期⽇在⽇本川崎这⾥的民众都会举⾏⼀年⼀度的神道⽣育节。

在这个传统祭祀节⽇⾥，⼈们膜拜男性⽣殖器的图腾，祈祷神明能给⾃⼰带来好运⽓，并保佑⾃⼰的⽣育能⼒，祈求多⼦多福。

在⽇本，有许多传统的节⽇、许多风俗习惯都和⽣殖崇拜、⽣殖器崇拜以及性交崇拜有关。

在九州、信州、名古屋等地，在某些盛⼤节⽇，⼈们要去神庙向这些男性⽣殖器状物焚⾹膜拜，甚⾄抬着这些东西游⾏。

⽇本的这种节⽇在古代称为“祭”。

它们和拉丁民族的狂欢节⼀样，既是宗教仪式也是民众内⼼抑郁的发泄。

日本是如何进行性教育的?
日本是一个重视性教育的国家，他们通过学校、家庭和社会多方面的渠道进行
性教育，以确保青少年能够获得全面、科学、正确的性知识，健康地成长。

首先，日本的性教育主要通过学校进行。

根据日本教育法，中小学校必须在学
校教育中包括性教育。

在小学阶段，性教育主要是通过健康教育的方式进行，教导学生身体的基本结构和功能，以及个人卫生的重要性。

而在中学阶段，性教育内容更加深入，包括生殖健康、性别平等、性行为的后果等方面的知识。

此外，日本还设立了性教育课程，专门教导学生有关性知识和性健康的课程，以帮助他们建立正确的性观念和性道德。

除了学校教育，日本还重视家庭对性教育的作用。

在日本，家长通常会在孩子
很小的时候就开始向他们传授性知识，包括生理期、生理卫生、性别意识等方面的知识。

家长会以轻松、自然的方式与孩子交流，使孩子能够在家庭环境中获得正确的性观念和性知识。

此外，日本还鼓励家长和孩子之间进行性教育的开放对话，让孩子能够在家庭中得到关于性的正确引导和帮助。

此外，日本社会也通过各种途径进行性教育。

例如，日本政府和非政府组织会
举办各种形式的性教育活动，向青少年传授性知识和性健康的重要性。

此外，日本的媒体也会不定期地推出有关性教育的节目和文章，以帮助青少年建立正确的性观念和性道德。

总的来说，日本是一个重视性教育的国家，他们通过学校、家庭和社会多方面
的渠道进行性教育，以确保青少年能够获得全面、科学、正确的性知识，健康地成长。

希望其他国家也能够重视性教育，为青少年的健康成长提供更多的帮助和支持。

你了解⽇本的“暧昧”⽂化吗1、语⾔表达上⾮常暧昧在学术界的论⽂写作⽅⾯。

⽇本学者注重论证的过程，⼒图通过⽐较周密、详尽的论述，去证明或让读者⾃⼰去推理归纳出某⼀个观点或命题。

中国学者往往⾼屋建瓴，⾸先推出⼀个⼤命题，然后再分点加以论述，在论证过程中⼜推出另外的⼩观点。

⽇本特有的语⾔暧昧，使他们更加习惯于将⾃⼰的观点和结论隐藏在冗长的叙述甚⾄是注释或附论中，但也造成了⽇本⼈的学术⽂章通常都附加有很长的、外⼈看起来可能并没有什么⽤的脚注和附件。

⽽他们的学术观点很可能就潜藏其中。

在研究结果上，中国学者通常是强调个⼈研究和个⼈观点，⽽⽇本学者则更加注重集体的研究成果。

2、⾯部表情上⽇本⼈的“笑”是最容易遭⼈误解的。

⽇本⼈的笑分为许多种，甚⾄可以作为掩饰⽣⽓、悲伤、厌恶的⼿段。

更令外国⼈不可思议的是，有时⽇本⼈在遇到逆境或挫折时，也会含蓄地⼀笑置之。

新渡户稻造在其名着《武⼠道》中说：“⽇本⼈在遇到最严峻的考验时，经常会有做出笑颜的倾向。

笑容或许就是悲哀或愤怒的平衡锤。

”⽇本⼩说家芥川龙之介在其作品《⼿⼱》中就描写到⼀位妇⼥在⾯对其⼉⼦的死时，竟然很平静地露出了暧昧的微笑。

⽇本⼈之间有着丰富和细腻的感觉，可以通过微⼩的眼神、语⽓的变化，甚⾄是肢体上的细微动作来传神达意。

⽇本⼈甚⾄将他们这种特有的沟通⽅式和解决暧昧的通道称为“以⼼传⼼”或“腹艺”。

如果不是从⼩在⽇本⽣活、受⽇本教育并长期同⽇本⼈在⼀起交流，外国⼈别想完全掌握“腹艺”这种⾮语⾔的沟通形式。

3、⽇语中的暧昧⽇本各地都设有赌场（扒⾦宫），尤其是车站等⼈流集中的场所。

在赌场门⼝通常挂着“⼗⼋岁以下者⼊场请远虑”的牌⼦。

那么，究竟可不可以进去，只有青少年⾃⼰判断了。

反正，赌场⽅⾯已经履⾏“告知义务”了。

某种服务设施坏了或餐馆关门，⽇本⼈会委婉地在门上挂上⼀块“调整中”或“准备中”的招牌，究竟“不营业”的时间有多长，谁都不知道。

⽇语中的暧昧体现的是⼀种含蓄和委婉，特别是在感情⽅⾯，⽇本⼈⽐欧美⼈要来得婉转和暧昧。

更发展成一种上层社会当中上下阶级关系相关的制度“众道”。

而町人、庶民男女则仍然保持较为开放的性观念。

当时文学家井原西鹤创作了《好色一代男》、《好色一代女》等反映各阶层性文化的文学名著。

近现代日本性文化的发展近代日本性文化的发展出现不同的路线，受到理学贞操观及西方基督教传入的影响，明治维新后女子比前代更重视贞操，但男子的性观念并没有明显的改变。

大和族认为性需求的满足可以提高军队战斗力，故而在二战时期有日本军队的地方就有慰安所和慰安妇。

早期为日本国内自愿的日本女人，后期由于人员不够，就在被占领国征召慰安妇。

在过去的日本，一般认为女性可以长时间没有性生活，但是男性不可以。

根据当时日本对军人禁欲结果的调查表明，禁欲超过一定时间，军人的战斗能力便开始下降，比如：“飞行员禁欲超过三个星期便容易发生空中事故”，为了“提高将士的战斗力”，“举世闻名”的慰安妇制度便脱颖而出。

二战初期，日本军队的慰安妇主要是日本女人，来自本国的慰安妇基本都出自自愿，因为日本女人相信，这是他们为国家献身出力的最好方式，成为慰安妇竟能成为日本女人的自豪和荣耀。

随着战争的延长和军队的扩招，日本本土的慰安妇不够用也供应不及时，日本政府便允许和鼓励军队在占领地强征慰安妇，这一举措给占领地人民带来了人权和人伦的深重灾难。

在日本的意识里，强征慰安妇是再正常不过了，这与强娶强嫁没有什么分别。

倒是日本人对占领地妇女不主动对日本军人慰安大惑不解，据此认定占领地人民及其妇女素质不高，因此慰安妇中日本女人最受日本军人的喜爱，这也是日本军队就地强征慰安妇后本土女人仍源源不断地向战场补充的缘故。

因此，日本政府隐瞒和否定的理由不在国内，它明白国际对慰安妇的看法与日本人迥异，也明白强征慰安妇在国际社会是个无比丑陋的罪恶，这种罪恶是要承担政治、法律和经济上的责任的，而这种责任恰恰是日本政府处心积虑千方百计逃避的。

所以，在日本政府的眼里，慰安妇是个国际问题，与日本国内无关。

日本性文化和日本女人的性观念日本是色情产业大国。

关于日本的性文化，最鼎盛的时期可能要追溯到江户时代。

由于国家一时的繁荣昌盛，人们也开始饭饱思淫欲。

在这其中扮演着重要角色的女人，究竟有着怎样的性观念呢？据“日本淘”介绍，一位曾旅居日本的华人写到，许多女性对自己的丈夫，不容许婚外情的很多，为此离婚的也不少。

但是，对于婚外性，特别是由于自己原因造成的婚外性，却能够包容和理解。

原文如下。

无意间看到一档有关日本女人的娱乐节目。

由4 组嘉宾向现场观众提问，然后统计是或不是。

现场观众150 名，均分成3 组，一组是家庭主妇，一组是女高中生，一组是风俗女。

奇特的观众构成，让我好奇的观看起下半场。

场内嘉宾们的提问，基本都是贴近生活且比较有趣，能够吸引电视观众眼球的很“俗”的问题。

比如：问女高中生的是：介不介意父亲随便进自己的房间。

问家庭主妇的是：婚后有没有出过轨。

问风俗女的是：有没有比自己父亲年龄大的“爸爸” 。

其中我比较关心的是第二个问题，婚后有没有出轨过。

统计结果显示，50 名家庭主妇中有26 名出过轨，现场一片哗然。

然后主持又追加了一个问题，现在还在出轨中的人，结果显示是13 名。

貌似现场为数不多的年轻男性都受到了打击，其中一位男士说，面对这个结果，男人们应该考虑一下是否还要结婚的问题。

当然，报名参加节目的主妇并没有完全的代表性，却也在一定程度上反应了日本女性婚后对待家庭生活的态度。

那么，日本的女性为何那么“随便”呢。

个人认为，这个可以追溯到江户时代。

江户时期的日本是将军集权统治，武士为最高阶层，政治的安定带来经济繁荣，文化昌盛，温饱思淫欲也成为必然结果，所以江户时期的性文化能够发展到及至。

很多江户时代的画，也形象的描绘了“娼”盛的时代。

很多研究人员，作家，教授写的有关性文化的文章书籍也基本是描绘这个时期。

比较有名的有：江户的闺房术；性爱术；媚药术；大江户蔗民的意外风俗等。

这类书我都没有见识过，看过的一些有关江户幕府的书籍中，描写到的已婚日本女人的生活，也是充满当时的时代感的。

亲身感受日本的性文化！厉害！亲身感受日本的性文化亲身感受日本亲身感受日本的性文化！厉害！的性文化！厉害！！厉害！亲身亲身感受日本的性文化！厉害！亲身感受日本的性文化！厉害！亲身感受日本的性文化！厉害！虽说自古孔圣人就有“食色性也”的名言传世，但在天朝还是谈性色变尽量回避。

而与我们一衣带水的日本，性就如吃饭喝水一样自然普遍，没什么大惊小怪的，情色文化之绚丽让人瞠目结舌，一点都不回避“性”的问题。

性是大自然的生产力，日本这个国家，就是性爱的结晶，是性的创造品。

面对性，日本人坦坦荡荡。

日本的性文化，是性的最高境界，虽然有一些在外界眼中有些变态，但是常规来说从日本的性文化中不难总结出以下几点。

1、无束缚的开放的日本性文化大家都知道日本是个对性很开放的国家，性文化是日本文化的一个重要组成部分。

那么在这样文化影响下的年轻人们，相对保守了上千年的中国年轻人来说，就会比较的……open，(*^__^*) 嘻嘻…这一定让某些男童鞋们很是向往…在日本很多人做爱都不愿意带TT，即使出于安全和健康考虑不得不带，也大多选择舒适无感的超薄TT，TT薄的种类有很多比如蝉翼薄，无感薄等等各种薄，比如久奈安全套的生产商不二株式会更是实现了0.02MM的工艺，薄如蝉翼才能倍感激情。

日本的文化也带动了日本安全套产业的发展，所以日本安全套的舒适感和至薄无感，都是最先进的。

2、情趣化的日本性文化大部分中国人缺少情趣所以享受不到做爱的真正快感，但是日本不同，说到日本的性文化，大部分人都会想到那些形象逼真的充气娃娃、画面唯美性感的情色影片，市场上随处可买到的各种男用女用的情趣用品，安全套也是如此，日本久奈安全套的情趣系列有环纹的花纹的甚至还有夜光的，足见日本人的性生活充满情趣，激情洋溢。

3、崇尚生殖器的日本性文化自史前时期始，在日本随处都可见到用岩石和粘土雕塑而成的生殖器官图像。

人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像，以祈保吉祥平安。

日本为什么那么开放的原因是什么日本那么开放的原因日本很开放!日本民族自古以来就是一个性开放的国度。

据说古代日本战国时期由于连年征战人口大量减少，尤其是青壮男性更是很少。

后来统一以后，当时的天皇为了增加人口，让妇女、少女和死了丈夫的寡妇都怀上孩子，就制定了一项政策，任何男人可以在任何地点和任何的一个女人发生性的关系，这个女人不能拒绝，否则会治罪。

于是一时间在日本街头和村庄田野森林等等任何地点都可以见到男女做爱的场面，时间长了人们就习以为常了，不觉得这是丢人的事情。

于是日本的妇女为了方便男人，干脆就不穿衣服了，出门的时候在身上裹一张床单，再在腰后绑上一个枕头，遇到男人就解下床单和枕头铺在地上某某某，久而久之，这种服饰就演化成了日本的和服。

如果孩子怀上了并出生了，因为孩子不知道自己的亲爹是谁，为了纪念亲爹，就以他妈和爸爸做爱的地点作为自己的姓氏，如村上、田间、小泉、松下、山中等等。

还有，如果在生孩子之前，他妈只跟过一个男人，就在名字里加一个纯字以示贞节，如小泉纯一狼。

日本人性观念开放原因日本传统上在性理念方面很是开放。

在其传统理念中并没有中国传统的贞操观，而江户时代女性也常常当街洗澡(在日本很多地方还有混浴的习惯)。

至今日本家庭主妇对于丈夫到色情场所多半持无可无不可的态度，认为男人工作辛苦，需要进行必要的放松，或者因为公事需要进行交际，可以理解，换到其他国家，这显然会让人感到不可思议。

在大阪有三家进行脱衣舞表演的剧场，每年日本政府会随机选择一家关闭审查，但第二年又准许其开放另关一家。

实际上，根据知情人的描述，在这种剧场的前厅，就有大量的只围一件浴袍的年轻女子提供各种服务，买票进来看表演的顾客如果选中某一个，只需增加1,000日元即可随意抚摸，出到3,000日元就可以到附近用帘子遮挡的地方，在规定时间内享受进一步服务了，这些服务包括什么呢看看免费提供的眼罩、手铐、手电、放大镜、振荡器就可见一斑。

(便宜吗一点儿也不便宜，因为看表演的门票就4,000日元呢，就跟到故宫看珍宝馆一样，光买通票，是进不去地)。

日本性启蒙教育日本的性启蒙教育一直备受关注，因为日本在性教育方面有着独特的经验和教训。

日本的性启蒙教育始于20世纪60年代，当时日本社会开始关注青少年的性健康问题。

在此之后，日本政府和学校相继推出了一系列性教育政策和课程，以帮助青少年更好地了解性知识，保护自己，建立健康的性观念。

首先，日本的性启蒙教育注重性知识的科学性和客观性。

日本的性教育课程内容包括生理周期、性器官知识、性行为与健康、性疾病预防等方面，这些知识都是基于医学和生理学的科学研究成果，具有科学性和客观性。

学生在学习这些知识的过程中，能够更好地了解自己的身体，认识到性行为对身体健康的重要性，增强自我保护意识。

其次，日本的性启蒙教育注重性道德的培养。

除了传授性知识外，日本的性教育课程还注重培养学生正确的性观念和性道德。

通过教育学生尊重他人的性别和性取向，尊重他人的隐私和个人空间，培养学生正确的性伦理观念，使他们在性问题上有正确的判断和选择。

再次，日本的性启蒙教育注重性心理的健康。

日本的性教育课程还包括性心理健康方面的内容，如性心理发育、性心理问题的处理等。

通过教育学生了解自己的性心理发育规律，认识到性心理问题的正常性，学会正确处理性心理问题，保持健康的性心理状态。

最后，日本的性启蒙教育注重性教育与家庭、社会的结合。

日本的性教育不仅仅是学校的责任，家庭和社会也承担着重要的责任。

日本的家庭和社会普遍对性教育持开放和积极的态度，父母和社会大众愿意与学校一起，共同为青少年提供全面的性教育。

综上所述，日本的性启蒙教育在性知识的科学性和客观性、性道德的培养、性心理的健康、家庭和社会的结合等方面有着独特的经验和教训。

我们可以从中学习借鉴，为我国的性启蒙教育提供有益的启示。

希望通过不懈的努力，能够让更多的青少年受益，建立健康的性观念，迈向美好的未来。