红楼梦大观园写诗

红楼梦咏白海棠诗词

第1篇：红楼梦咏白海棠诗词

结社、赏花、吟咏唱和是清代都门特别盛行的社会风气，是古时贵族人家的闲情逸致的表现，大观园的公子小姐们当然不会例外。这些诗和有关情节给我们提供了认识这种生活的画面。小编为你整理了红楼梦咏白海棠诗词，希望对你有所参考帮助。

诗文

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

玉是精神难比洁，雪为肌鼻易销魂。

芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

注释

1.寒草——秋草。

2.苔翠——青翠的苔*。

3.“玉是”二句——以玉和*雪喻白*的花。苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》诗：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨*为魂。”同时，这又是以花拟人，把它比作仙女，因为《庄子.逍遥游》曾说美丽的神人“肌肤若*雪”。销魂，使人迷恋陶醉。

4.倩影——美好的身姿。月有痕——月有影。这里的“痕”不是泪痕。李商隐《杏花》诗：“援少风多力，墙高月有痕。”全句说：深夜的月亮照出了白海棠美丽的身影。

5.“莫道”二句——不要说白衣仙女会升天飞去，她正多情地伴我在黄昏中吟咏呢。缟（音搞），古时一种白*的丝织品。这里指白衣。以“缟仙”说花，承前“雪为肌鼻”来。道家称成仙或飞升叫“羽化”，意思是如化为飞鸟，可以上天。末句用唐代刘兼《海棠花》诗意：“良宵更有多情处，月下*芳伴醉吟。”

诗文

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影， 未完，继续阅读 >

第2篇：《咏白海棠》读后感

《红楼梦》里诗词歌赋数量很大，从广为熟知的《葬花吟》到《芙蓉女儿诔》，从咏白海棠到咏红梅花，从菊花诗到柳絮词，丰富的诗词使故事富有诗情画意，使人物形象更形象鲜明，也使情节更曲折，结局更具悬念。

在诸多的诗词歌赋中，有一组诗最为特别，不仅从内容上表现了写诗者的*格特点、暗示出了其未来的命运，而且从韵脚字的使用上更是奠定了人物的悲剧命运、整部小说的悲剧氛围。这组诗就是“海棠社”的第一次结社活动所作——《咏白海棠》。

红楼梦第十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵

引导语：四大名著之首的红楼梦，每一回都有每一回的精彩，我们一起来学习红楼梦的十八回。

话说宝玉来至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢，不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头。该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱!把这荷包赏了罢。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。又道：“好生送上去罢。”一个抱了起来，几个围绕，送至贾母二门前。那时贾母已命人看了几次。众奶娘丫鬟跟上来，见过贾母，知不曾难为着他，心中自是欢喜。

少时袭人倒了茶来，见身边佩物一件无存，因笑道：“带的东西又是那起没脸的东西们解了去了。”林黛玉听说，走来瞧瞧，果然一件无存，因向宝玉道：“我给的那个荷包也给他们了?你明儿再想我的东西，可不能够了!”说毕，赌气回房，将前日宝玉所烦他作的那个香袋儿----才做了一半----赌气拿过来就铰。宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。

宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫。今见无故剪了，却也可气。因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来，递与黛玉瞧道：“你瞧瞧，这是什么!我那一回把你的东西给人了?”林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见皂白，就剪了香袋。因此又愧又气，低头一言不发。宝玉道：“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还，何如?”说着，掷向他怀中便走。黛玉见如此，越发气起来，声咽气堵，又汪汪的滚下泪来，拿起荷包来又剪。宝玉见他如此，忙回身抢住，笑道：“好妹妹，饶了他罢!”黛玉将剪子一摔，拭泪说道：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手。这当了什么。”说着，赌气上床，面向里倒下拭泪。禁不住宝玉上来“妹妹”长“妹妹”短赔不是。

第14辑：题大观园诸景对额8则

曲径通幽处

（贾宝玉）

【注释】

曲径通幽处，唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”论诗者以为语带禅机。意思是它说了一个佛家的道理，即要到达能领悟妙道的胜境,先得走过一段曲折的小路。

【赏析】

大观园工程告竣，只待在各处题上匾额对联，使景物生色，便可恭迎元春了。贾政引众 清客进园观看，一路暂拟题咏，因闻得宝玉专能对对联，便命他同往，以试其才情。

大观园大门内迎面一座大假山，山石崚嶒，洞穴幽深，曲径逶迤，确有“曲径通幽”之妙。程髙本这一留题作 “曲径通幽”，大概改的人以为留题用四个字更好，遂删去“处”字，殊不知宝玉说“莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上(7)，倒也大方”。若减一字,便不是“直书”，也非“旧诗”原句了。

沁 芳

（贾宝玉）

绕堤柳借三篙翠，

隔岸花分一脉香。

【注释】

沁芳：水渗透着芳香。这是曹雪芹创造的一个词汇。“沁”为吸入之意，“芳”为花香之意，合之表示花香四溢，沁人心脾。以此为小亭的匾额，的确“新雅”。

三篙：船行要用篙，故“三篙”暗指溪水。 一脉：指一条溪水。

【赏析】

水光澄碧,好像借来堤上杨柳的翠色；泉质芬芳，仿佛分得两岸花儿的香气。绕堤、隔岸，水在其中。三篙，从深度上说水。一脉,从溪形上说水，但不着“水”字。 这一联句法特殊,是诗歌炼句修辞的一种技巧。

此联是说绕堤的翠柳在溪水中的倒影摇曳可爱，对岸的花香融入溪水而格外沁人心脾。此联与“沁芳”匾额相得益彰，从不同的角度张扬小亭周围环境之美。

有凤来仪

（贾宝玉）

宝鼎茶闲烟尚绿，

幽窗棋罢指犹凉。

【注释】

淇(qí其)水遗风——淇水：水名。在战国时卫国境内(今河南省北部)，为黄河支流之一。 语本《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨……瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星……瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”南朝梁·任昉《述异记》考证说：“卫有淇园，出竹，在淇水之上。《诗》云‘瞻彼淇奥，绿竹猗猗’是也。”清客因此处有水有竹，故建议以“淇水遗风”题其匾额。虽因太直白而被贾政断为“俗”，但曹雪芹似乎还有一层寓意：暗指将来的居主林黛玉的品性就像“君子”般“如圭如璧”。

２０１０年５月　重庆邮电大学学报（社会科学版）　Ｍａｙ．２０１０　第２２卷第３期　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｐｏｓｔｓ　ａｎｄ　Ｔｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｖｏ１．２２　Ｎｏ．３　

论《红楼梦》中大观园的社会学意义　

严正道　

（西华师范大学文学院，四川南充６３７００２）　

摘　要：大观园是小说《红楼梦》的重要道具，它伴随贾元春省亲而出现，实际却是作者精心虚构的人物活动的　主要舞台，并被赋予了多重社会学意义的内涵。一方面，这种天人合一的结构成了少男少女们的人间乐土，精　神家园的一块纯洁堡垒；另一方面，这里也是新生势力的集中地，类似近代意义上的公共活动场所。从更广阔　的社会意义上讲，大观园也可视作读者观察上层社会生活的镜子，连接上层与下层的媒介。　关键词：大观园；人间乐土；公共活动场所；社会中介　

中图分类号：Ｉ２Ｏ６．２　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—８２６８（２０１０）０３—００７７—０４　

自不朽名著《红楼梦》诞生以来，大观园就成　了文化学者们研究的重要对象，并被赋予了多种　不同的文化涵义，给予了丰富多样的解读。特别　是近３Ｏ年以来，受多种社会文化思潮的影响，从　

不同文化角度对大观园进行研究的著作便不断问　世。这方面的代表作如冯精志的《大观园之谜》。　

全书从建筑美学的角度来研究大观园，介绍了汇　集于大观园的各个建筑，分析了其中作者赋予的　意义，并试图在大观园被抄与封建制度灭亡之问　建立某种联系，开创了一种新的研究视野。而一　

些单篇论文更能从微观的角度深入探讨大观园所　蕴含的社会文化学意义，如牛坚《贾府四姐妹人物　刻画及其大观园中院落景观布局》（《安徽农学通　

报》，２００７年第１】期），通过对贾府四位千金小姐　的院落布局的分析，揭示了院落与人物性格命运　之间的关系，以及“以人为本”的园林设计理念；又　如张莹莹《试析大观园艺术的“自然”审美特征》　（《理论月刊》，２００６年第１期），分析了大观园的　“自然美”特征所体现的儒家和道家的“天人合一”　思想。同时，从文学与创作、文学与现实的关系反