马克思主义中国化的重要意义
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马克思主义中国化的重要意义
摘要：在研究马克思主义中国化初具规模的队伍中，对“马克思主义中国化”概念的纷纭认识，而这个理论也常常会被混淆，甚至忽略。本文从马克思主义中国化的科学内涵、构成要
素、不同时期马克思主义大众化的具体特点等方面作了详细阐述，既凸显了马克思主义中国
化在现当代中国马克思主义发展史上的重要地位与作用。
关键词：马克思主义 中国化 社会主义时期 过程
一、马克思主义中国化的科学内涵 （一）作为“概念”的马克思主义中国化
马克思主义认为，所谓概念，既不是人的头脑主观自生的，也不是离开人和自然界而独
立存在的精神实体，而是“在实践基础上人的头脑对客观对象的反映形式”，“是对客观对象
的‘独特’的反映。”在马克思主义中国化的发展过程中，“马克思主义中国化”作为一个明
确的和完整的概念或命题，就正是在这样的一个逐渐认识分清的过程中首先由毛泽东所提出来的。
马克思主义中国化作为一个“概念”，最初由哪个人首先提出来，学术界存在着不同的
意见。有人认为，“五四运动是马克思主义中国化的最初起点，李大钊是提出马克思主义中
国化思想的第一人”；而毛泽东是“第一次提出了‘马克思主义中国化’的科学命题，并实
现了马克思主义中国化的第一次飞跃”的领路人。还有人认为，二十世纪初的资产阶级民主革命者朱执信，是早期马克思主义中国化的代表人物，其撰写的《德意志社会革命家列传》
是马克思主义中国化“思想”的第一个历史文献，相对于李大钊提出这一“思想”的时间而
言，朱执信应该更早。
（二）马克思主义中国化的科学内涵
所谓内涵，通常情况下，主要是指某一概念所反映事物的本质属性的总和。从它与“概念”的关系而看，如果说“概念”单纯的就是概念本身或一个“人”抽象影像，那它就是概
念的具体内容或“血肉、思想和精神”。这就需要把马克思主义在中国实现具体化、民族化
和新鲜化：“具体化，就是要适合中国情况，并形成指导中国革命和建设的正确的路线、方
针和政策；民族化，就是要赋予它中华民族的风格和特点，集中反映中华民族的优秀文明成
果；新鲜化，就是要立足于中国实际，着眼于马克思主义的新实践和新发展，把马克思主义在中国的发展不断推向新的阶段。”
对于上述观点的理解，有学者提出了不同的认识，对马克思主义中国化的科学内涵赋予
了新的解释和界定。张静如认为，马克思主义中国化“就是马克思主义同中国实际相结合的
理论体系。”对此，杨世文在自己的文章中还提醒注意说，张教授在这里所着重强调的理论
体系，“既源于马克思主义又是中国实践经验的总结，二者有机地结合在一起而生成新的理论形态。这一点非常重要，否则，我们就无法把握马克思主义中国化的发展规律。”他认为，
我们日常工作生活中所讲的“马克思主义中国化”，实质上是指“政治层面的中国化”。
二、构成马克思主义中国化的系统与要素
（一）马克思主义中国化的主体
马克思主义中国化是一个偌大的系统，而实现马克思主义中国化的核心或关键就在于从事“相结合”工作的具体的人。在这里，这个“人”就是马克思主义中国化的主体。马克思
主义认为，在“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什
么人间奇迹也可以造出来。”这是因为，在人和物的关系中，只能把人看做主体；只有人才
是“有意识的类存在物”，才是感性的、能思维的社会存在物，才是能能动地认识客体和改
造客体的发动者和承担者。这“都是人类特殊的能动性。„„我们名之曰‘自觉的能动性’。”而在马克思主义中国化的系统中，只有这个“人”才是具有主观能动性的有生命的“活”的物，其它的则都是通过人而来发挥“要素”的具体作用的，即便是中国化过程中的各种运作
要求，在本质上也是针对这个主体而提出来的。
在马克思主义中国化的这个规定“主体”中，有人根据马克思主义中国化可以划分为政治层面和学术层面“中国化”的实际，把这个“人”划分为革命家主体、政治领袖主体和理
论家主体等两类三种。有人根据主体的人员成分，而把这个“人”划分为人民群众、无产阶
级、党的组织、马克思主义理论家、党的领袖等五种。有人根据产生和成长的渠道不同，还
把思想家、理论家主体的“人”划分为四种：一是“从‘五四’时期激进的民主主义者演变
为马克思主义者”；二是“建党后从西欧和俄国留学归来的青年马克思主义者”；三是“在中国革命实践中，边干边学、土生土长起来的马克思主义思想家、理论家”；四是“新中国成
立后，经过赴苏留学、本国培养和在实践中涌现出来的一批年轻的思想家、理论家”等四类。
三、马克思主义中国化、时代化、大众化的相互关系
（一）“中国化”内在地本性地蕴含着“时代化”和“大众化”
从毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列中国化“马克思主义”形成发展的基本历程而看，每一具体时期的马克思主义“中国化”，事实上总是
党准确把握这一时期的历史特点、紧密结合这一时期的中国具体实际，全力解决“当代”（实
为某个具体时期—“当时”—的“当代”）发展所面临的重大问题而实现马克思主义中国化
及时代化的结果。因此，可以说：一部马克思主义在中国具体化民族化的发展史，同时也是
一部与时俱进的马克思主义在中国的时代化发展史；而每一时期马克思主义中国化的理论成果——中国化马克思主义——向实践的转化，事实上又总是同这一时期党对人民群众革命建
设改革斗争需要的准确把握密切相关、同党对人民群众迫切关心重大问题的解决紧密相连，
这样，它在事实上又成了推进马克思主义大众化的过程和结果。
（二）“时代化”是“中国化”和“大众化”的根本要求
在现实的具体生活当中，尽管我们必须以马克思主义作为我们的行动指南，但我们必须面对现实的是，“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不
应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东
西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”因而，“在分析任何一个社会问题时，马克思
主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内。”同样，当我们运用马克思
主义理论来具体分析某个问题的时候，我们还一定要“首先考虑到各个‘时代’的不同的基本特征（而不是个别国家的个别历史事件），我们才能够正确地制定自己的策略；只有了解
了某一时代的基本特征，才能在这一基础上去考虑这个国家或那个国家的更具体的特点。”
四、革命、建设、改革时期马克思主义大众化的具体特点
（一）反映改革开放伟大变迁的中国化马克思主义理论成为当代中国马克思主义大众化
的主题内容 马克思主义认为，“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”，“它在不同的时代
具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”马克思主义基本原理与中国实际和时代
特征相结合，实现了两次历史性飞跃，产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等两
大理论成果。在上世纪 80 年代以前的中国，坚持毛泽东思想，就是真正坚持“当时”中国
的马克思主义（在其时，也是“当代”的）。而在“当代”中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
（二）更趋多样化科学化的传播方式为当代中国马克思主义的大众化提供了多重路径
改革开放以后特别是新世纪以来，中国共产党在推进马克思主义大众化的过程中，力求
适应科学技术的新变化，积极利用新的传播媒介，丰富了当代中国马克思主义大众化的传播
方式。 高校思想政治理论课的“三进”教育成为新时期马克思主义大众化的重要助推力量。高度重视大学生的思想政治教育，是我们党的一贯方针。
五、总结
理论创新每前进一步，理论武装就要紧跟一步。当前，推进马克思主义中国化，就是要熟悉和掌握马克思主义大众化的特点，以世情、国情为基点，以中国特色社会主义理论体系
为主要内容，以马克思主义理论队伍为主体，为了大众、依靠大众、服务大众。只有如此，
我们才能够破除对马克思主义的教条式理解和模糊性认识，澄清附加在马克思主义名义下的
各种错误观点或思想，科学回答改革开放和现代化建设过程中的重大理论和实践问题，以改
革创新精神全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴。
马克思主义中国化的重要意义
——《马克思主义基本原理概论》
论文
学号：121001211
姓名：刘莉
指导老师：许佳佳
