慢慢走欣赏啊人生的艺术化-zgq

篇一:《作文---《慢慢走,欣赏啊》》阿尔卑斯山山谷中有一条路，路旁立着块标语牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”它意在劝告那些匆匆过客，不要因无暇欣赏路上迷人的风光而留下遗憾。

读了上述材料，请你自选角度，联系有关见闻、经历和体验写一篇文章。

注意：标题自拟，文体自选，不少于800字。

[思路导引]著名美学家朱光潜在《慢慢走，欣赏啊！》一文中说：艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。

情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化；“觉得有趣味”就是欣赏。

从小至今，每个中学生肯定经历过很多美好事物，从中可以找到许多切合“慢慢走，欣赏啊”这则材料的人与事，比如不畏挫折的人生经历，激荡生命活力的青春岁月，优美如画的自然风景，在记忆中流光溢彩的真情体验，等等。

但本题又是有限制的，必须注意在享受美好事物的过程中，突出对其中的趣味的领略，着力写出自己的真情实感。

参考立意：所谓“慢慢走，欣赏啊”，就是要以平和的心态面对生活、享受人生；只要你会多一份从容，多一份充实，多一份尊重，就能拥有属于自己的理想的精神家园。

范文慢慢走，一路欣赏啊听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊!”对此，朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。

这是一件多么可惋惜的事啊!” 在万事皆追求速度的今天，我们只关心事情的结果，却从未真正静下心来品味一下它们的过程，以平和的心境去欣赏那些被人们遗忘的美丽景色。

一个电话，一封邮件，一段QQ聊天，取代了以往亲人、朋友维系感情的书信，不再需要一字一句的斟酌下笔，不再需要漫长的希冀和等待，虽然解了相思苦，却没了等待的甜蜜。

出门旅行，更多的人选择坐飞机，飞机很快的把他们送到目的地，让我们来不及寂寞，也来不及触发那种出神遐想的心境，体会不到旅行的快乐。

作文与考试·初中版【模拟金题】美学家朱光潜曾在《谈美》中这样写道：朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊。

”“慢慢走，欣赏啊”是朱光潜对读者的祝福，也是对生活的启发。

在生活中，你是否会放慢脚步，欣赏生活之美呢？请以“慢慢走，欣赏啊”为题，结合自己的亲身经历和所思所感，写一篇600字左右的文章。

【思路导引】“慢慢走，欣赏啊”出自朱光潜的《谈美》，在这篇文章中，朱光潜传递出了一个观点：人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求这种趣味；一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味。

如果说后者是俗人，那前者就是艺术家。

情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

所以这篇作文实际上是要求学生记叙一段在生活中欣赏美、感知美的经历，并且在这个过程中，要心境平和，不急不躁，真正感受到美的浸润。

具体而言，在构思时可以按照以下步骤：首先，“美”是一个抽象的词汇，可以阐释为具体的事物，比如美景、艺术品等等，这些事物大家在生活中接触得比较多，也能够写出真情实感。

此外，“美”也可以阐释为人性之美，比如乐于助人的小伙子身上所展现出的勇敢与善良，或者是拾荒老人对流浪动物所展露出的怜惜与温情，如果选择这种类型的素材，在写作时要时刻注意扣题，阐明“美”的具体含义。

其次，“慢慢走，欣赏啊”强调在接触美的过程中，要持有一种欣赏的心态，所以要重点写出“美”对自己心灵的浸润与启迪，比如欣赏了皮影戏之后，自己对于中国文化的惊艳与赞叹等等。

最后在写法上，“欣赏”的过程与感受应该是文章的重点，在写作时要进行详写，其他部分则应适当简略。

【佳作示例一】慢慢走，欣赏啊◎居奕辰古人云：“中国有服章之美，谓之华。

”华是一种气度，也是一种民族精神——一个人，一件衣，一份信模拟考场□编辑/高明燕导写示例“慢慢走，欣赏啊”命题作文文｜康虞佳54作文与考试·初中版仰。

读朱光潜的《慢慢走，欣赏啊-人生的艺术化》有感
朱光潜的《慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化》一文，回味绵长。

他说：人生是一种较广义的艺术。

“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。

‘觉得有趣味’就是欣赏。

你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。

”
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上*着一个标语牌劝告有人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驶而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。

这是一件多么可惋惜的事啊！
我们生活在一个五*斑斓的世界。

晶莹的雪山有着*清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美，每一种美都给人不同的震撼。

当然，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个*、不同气质、不同人格魅力的人。

在漫漫的人生旅途中，你会相识、相遇很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，身上散发的美也不同，每一种美都有它独特诱人的特点。

不管任何时候，都应该学会用欣赏的眼光看待世界，看待周围的人，才会更坦然地面对生活中的一切。

作为教师，要扪心自问：我是否能静心融入到自己的工作中去，是否能以欣赏的目光对待教育的对象，是否愿意感受我们现在的这份职业。

《“慢慢走，欣赏啊！”》教案“慢慢走，欣赏啊”——人生的艺术化一、教学要求1.了解艺术与生活的关系，把握文章的主题思想。

2.体会作者散文化说理的论述方式，理清文章的论述层次。

二、学习要点1.题解关键词人生、艺术、人生的艺术化、艺术的生活2.内容提示本文是朱光潜《谈美》一书的最后一章，是我国美学史上的重要文献。

文章提出的口号“慢慢走，欣赏啊”，是对于生活与艺术关系的著名格言，被许多人传诵引用。

文章提醒人们在人生的道路上不要匆匆忙忙疾驶而过，要懂得慢慢欣赏人生的风景，表达了作者从生活中发掘艺术，将艺术融入生活的美学思想。

三、作者生平朱光潜，笔名孟实、盟石。

一八九七年九月十九日生于清代著名文学流派桐城派发祥地安徽省桐城县双井村。

父亲朱黼卿是位有较深古典文学修养的私塾教师，母亲是位典型的中国旧式妇女。

朱先生兄弟三人，他居长，两个弟弟一名朱光澄，一名朱光泽。

朱先生从六岁时起便在父亲督导下接受传统的封建教育。

他读过并大部背诵过“四书五经”、《古文观止》、《唐诗三百诗》，看过《史记》、《通鉴辑览》，写过科举制所采用的策论时文。

十五岁时被送进官办小学，逾半年升入桐城县中学。

这所中学是桐城派古文家吴汝纶创办的，当时的校长孙闻国、国文教师潘季野在古典经文及诗词方面都很有造诣，朱先生在他们的熏陶下对中国传统文化特别是旧诗发生了浓厚的兴趣。

一九一七年，朱先生中学毕业后，在桐城大关小学当了半年的小学教师。

此时朱先生十分向往考进北京大学，但因家境贫寒，拿不起高昂的学费，所以只好就近上了不收费的武昌高等师范学校国文系。

朱先生发现这所学校师资力量和学术气氛还不如桐城中学，非常失望，恰好一年之后，遇到教育部选派一批高等师范学校学生到香港大学深造的机会，经考试合格遂转至香港。

在香港大学近四年，主要学习英国语言文学、生物学、心理学，此外还学了点教育学。

通过这些学习，朱先生的学术视野大大开阔了，并滋生了对英国学术文化的钦敬和向往。

一九二三年夏天，他在香港大学毕业后，经过同班同学高觉敷的介绍，朱先生结识了吴淞中国公学校长张东荪。

阿尔卑斯山山谷中有一条路，路旁立着块标语牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”它意在劝告那些匆匆过客，不要因无暇欣赏路上迷人的风光而留下遗憾。

读了上述材料，请你自选角度，联系有关见闻、经历和体验写一篇文章。

注意：标题自拟，文体自选，不少于800字。

[思路导引]著名美学家朱光潜在《慢慢走，欣赏啊！》一文中说：艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。

情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化；“觉得有趣味”就是欣赏。

从小至今，每个中学生肯定经历过很多美好事物，从中可以找到许多切合“慢慢走，欣赏啊”这则材料的人与事，比如不畏挫折的人生经历，激荡生命活力的青春岁月，优美如画的自然风景，在记忆中流光溢彩的真情体验，等等。

但本题又是有限制的，必须注意在享受美好事物的过程中，突出对其中的趣味的领略，着力写出自己的真情实感。

参考立意：所谓“慢慢走，欣赏啊”，就是要以平和的心态面对生活、享受人生；只要你会多一份从容，多一份充实，多一份尊重，就能拥有属于自己的理想的精神家园。

范文慢慢走，一路欣赏啊听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊!”对此，朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。

这是一件多么可惋惜的事啊!”在万事皆追求速度的今天，我们只关心事情的结果，却从未真正静下心来品味一下它们的过程，以平和的心境去欣赏那些被人们遗忘的美丽景色。

一个电话，一封邮件，一段QQ聊天，取代了以往亲人、朋友维系感情的书信，不再需要一字一句的斟酌下笔，不再需要漫长的希冀和等待，虽然解了相思苦，却没了等待的甜蜜。

出门旅行，更多的人选择坐飞机，飞机很快的把他们送到目的地，让我们来不及寂寞，也来不及触发那种出神遐想的心境，体会不到旅行的快乐。

想要瞻仰东岳泰山的巍峨，索道上，索道下，一尽其兴，殊不知山顶云海固然是风光无限，但是那一路艰辛的攀登，甚至是那每一级台阶旁边的山花野草、寻常物事，又何尝不是风景，扪心自问，我们多久没有静下心来坐一坐，梳理一下我们混乱的思绪，对高速度的一味追求，让我们错过了许多生命的绝美风景，同时，也让我们在疲惫不堪的追逐中丢失了原本属于自己的快乐。

《人生的艺术化》的阅读习题及答案《人生的艺术化》的阅读习题及答案①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生;反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

②人生本来就是一种较广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品。

这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它成器，分别全在性分与修养。

知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

③过一世生活好比做一篇文章。

完美的生活都有上品文章所应有的美点。

④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。

一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。

凡是完美的生活都是人格的表现。

大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。

不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。

这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的杰作。

⑤其次，修辞立其诚是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。

情趣本来是物我交感共鸣的结果。

景物变动不居，情趣亦自生生不息。

我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。

毫厘之差，微妙所在。

在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。

把这种生命流露于语言文字，就是好文章;把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。

俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。

西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。

东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。

在西施是创作，在东施便是滥调。

滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。

虚伪的表现就是丑，克罗齐已经说过。

风行水上，自然成纹，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。

慢慢走欣赏啊人生的艺术化读后感这篇文章就像一个亲切的朋友，在我耳边轻轻说，人生啊，就像一场旅行，不能总是急匆匆地赶路。

就像我们去春游的时候，有的同学一到地方，就着急忙慌地跑去看那些写着景点名字的牌子，然后又匆匆赶往下一个地方，好像在完成任务一样。

可是，这样做就错过了好多美好的东西呀。

比如说，路边那些五颜六色的小花，它们在微风里轻轻晃动着脑袋，像是在和我们打招呼。

还有那些嫩绿嫩绿的小草，像给大地铺上了柔软的毯子。

如果走得太快，根本就注意不到这些小美好。

就像有一次我和爸爸妈妈去爬山，一开始我就想着赶快爬到山顶，这样就能看到很远的风景啦。

我一个劲儿地往上冲，结果半路上不小心摔了一跤。

等我慢慢站起来的时候，我突然发现，周围的树木长得好高好高，阳光从树叶的缝隙里洒下来，地上有好多亮晶晶的光斑，像星星落在了地上。

那一刻我就想，我刚刚跑那么快干嘛呢，差点错过了这么美的画面。

文章里还说，人生要艺术化。

我觉得这就像我们画画一样。

如果画画的时候，只是随便涂几笔，想要赶快画完，那这幅画肯定不好看。

可是要是我们用心去画，一笔一笔地描绘，给花朵涂上鲜艳的颜色，给天空画上洁白的云朵，那这幅画就会变得特别漂亮。

我们的人生也应该这样，用心去对待每一件事，每一个人。

在学校里也是一样的。

有的同学做功课总是很马虎，就想着快点做完去玩。

可是这样做，功课做不好，知识也没学到。

要是能像写书法一样，一笔一划地把字写好，一道题一道题认真地做，那学习也会变得很有趣，就像在创作一幅美丽的书法作品。

这篇文章让我知道了，人生的路要慢慢走，要去欣赏路上的风景，要用心去把人生过得像一件艺术品。

以后我做事情的时候，再也不会那么毛毛躁躁啦，我要慢慢地、好好地去感受生活中的美，让自己的人生充满艺术的色彩。

“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化朱光潜一直到现在，我们都是讨论艺术的创造与欣赏。

在收尾这一节中，我提议约略说明艺术和人生的关系。

我在开张明义时就着重美感态度和实用态度的分别，以及艺术和世纪人生之中所应有的距离。

如果话说到这里为止，你也许误解我把艺术和人生看成漠不相关的两件事。

我的意思并不如此。

人生是多方面而又相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动。

为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的却不是互相冲突的。

“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。

一般人的错误在把他们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。

有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。

这班人不但是误解艺术，而且有没有认识人生。

我们把实际生活看做整个人生之中的一片断，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。

严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

人生本来就是一种较广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品。

这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别在性分与修养。

知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

过一世生活好比做一篇文章。

完美的生活都有上品文章所应有的美点。

第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。

一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。

比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。

这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。