万言万当不如一默的意思

清言清言禅心江上月。

佛性水中天。

——乘船赴长沙。

是夜水光上下。

月色辉映。

忆光绪丁未。

由梁溪千顷堂。

三里过湖。

鼋头渚广福寺处太湖佳绝处。

自历红羊兵燹。

未复旧观。

一人看门而已。

所谈工夫。

语出珠玉念念不生秋月现。

心心无所觉花圆。

——九华悟源大师舌上莲花。

于净业中指出禅理看破有尽之身躯。

自息万境之尘缘。

悟入无怀之境界。

一轮之心月独明。

——古润焦山。

竖立江中。

中流砥柱。

昔日焦公修道处。

花草茂盛。

树林清幽。

鹤鸣庵有瘗鹤铭。

定慧寺。

净门丛林。

潘君请方丈开示。

清言有味道在天地。

如脉在人身然。

上下周流而融会肯綮者。

(肯綮音庆qìng喻事物之关键)谓之穴。

——明钱谦益（高鹤年之宗伯）肯綮之言欲见本来真面目。

焚香终夜读坛经。

——东坡句一杯水便具四海水味。

世法不必尽尝。

千江月总是一轮月光。

心珠宜当独朗。

——空也法师南岳深。

称我心。

纯白石。

勿黄金。

泉声响。

抚伯琴。

有子期。

辨此音。

——衡岳观音洞。

进内有一僧。

端坐于中。

睁眼与云。

作礼出。

就一身了一身者。

方能以万物付万物。

还天下于天下者。

方能出世间于世间。

——衡岳罗汉洞住一僧与谈听静夜之钟声。

可醒梦中之梦。

观澄潭之月影。

足见身外之身。

山河大地已属微尘。

而况尘中之尘。

血肉身躯且归泡影。

而况影外之影。

非上上智。

无了了心。

——卧龙寺。

有唐吴道子画观音像。

宋太祖曾卧此寺。

改名卧龙。

东霞长老发静夜之钟声世月即性月。

性月非世月。

世月有明暗。

性月无圆缺。

——终南修师行善如春园之草。

不见其长。

日有所增。

行恶如磨刀之石。

不见其消。

日有所损。

于福造罪。

其罪非轻。

于苦造福。

其福最大。

——船经周郎赤壁。

当年鏖兵之处。

今日英雄何在。

坐旁二客闲谈。

闻之令人有省。

若心口相应。

亦圣贤矣。

惟愿丛林以无事为兴盛。

山门以耆旧为庄严。

烦恼以忍辱为菩提。

是非以不辨为解脱。

——南岳祝圣寺有俗客问。

是非烦恼。

不离其门。

如何是好。

淡云长老大而化之得意处论地谈天。

俱是水底捞月。

拂意时吞冰啮雪。

才为火内栽莲。

成年人最顶级的自律：管住自己的嘴主播 | 简宁文字｜柳雪敏人长一张嘴，就总想说话。

好的坏的，美的丑的，看见了就忍不住要表达一下看法。

蔡康永说：“你说什么样的话，你就是什么样的人。

”一个人的嘴里，藏着他的三观、气运和修养。

所以，一定要管好自己的嘴，说话需慎重，尤其这3种话要少说。

少说丧气话生活中，不知道你有没有遇到过这样的人？大家正兴致勃勃地干一件事，他在旁边说：“省省吧，别费劲了，这事没啥干头！”朋友们商量周末去哪里玩，他阴阳怪气地说：“计划没有变化快，说不定那天下大雨呢。

”孩子考了第一，高兴地让他看成绩单，她说：“这成绩考985、211，还差得远。

”节日里收到老公送的玫瑰，一脸嫌弃：“你就知道送花，再没别的创意了吗？”部门同事邀请他在年会上一起表演个节目，他赶紧回绝：“这是你们年轻人的事，我不爱折腾，没啥意思。

”这类人，有一个共同点就是，爱说丧气话。

爱说丧气话的人，说的也许是真话实话，但人不爱听，人缘也很差。

有位作家在书里写道：“丧气话是一盆冷水，会把人的激情浇灭；丧气话是一记闷棍，会把人的热忱打消。

”看过一个故事。

一位国王做了一个奇怪的梦。

梦中，他见到了三种景象：山倒、水枯、花落。

他百思不得其解，把这个梦告诉了他的王后。

王后大惊失色：“这可不是个好兆头啊，山指的是江山，水指的是老百姓，山倒水枯预示着社稷不稳，民众离心，而花落说明好景不长。

”听王后这样一说，国王愁眉不展，很快忧思过度，身体生了病。

王后把国医召来为国王看病，顺便也把国王的梦和担心告诉了国医。

国医听后大喜，说：“这是好兆头呀。

山倒地平，预示着天下太平；水落石出，真龙才会现身；花落了，才会有硕果累累。

’”国王听后，顿时气息通畅，整个人立马精神了起来。

王后和国医比起来，我们是不是更爱国医这样的人？捷克有句谚语：“语言里有灵魂。

”同样的境遇，多说吉利话，人的内心就会接收到正向的暗示，事情就有可能变好。

而说了丧气话，会强化人的消极心理，事情本来能好，可能都会变坏。

张廷玉的历史评价张廷玉在任期间的主要工作在于担任皇帝的秘书，对清廷政治制度的贡献是完善了奏折制度与军机处的运作规则。

与其他直接处理政务的大臣不同，历史上并没有留下太多关于张廷玉的具体事绩。

张廷玉的办事能力强，应是事实，清史说：“凡有诏旨，则命廷玉入内，口授大意，或于御前伏地以书，或隔帘授几，稿就即呈御览，每日不下十数次”。

西北用兵时，“遵奉密谕，筹画经理，羽书四出，刻不容缓”，傍晚回家，仍然“燃双烛以完本日未竟之事，并办次日应办之事，盛暑之夜亦必至二鼓始就寝，或从枕上思及某事某稿未妥，即披衣起，亲自改正，于黎明时付书记缮录以进”。

雍正帝曾称赞：“尔一日所办，在他人十日所不能也。

”。

汪由敦称“雍正以来数十年间，吏治肃清，人民安乐……张氏从容坐而论道，享极盛之世……那么张氏的慎密周详，略可想见也。

”。

雍正十一年1733，张廷玉回乡祭祖，雍正赠玉如意，祝他“往来事事如意。

”又赠《古今图书集成》2部，当时只印64部。

又着“所过地方派拨兵弁护送，并文武官员迎接”。

张廷玉为人谨小慎微，谨守黄庭坚的名言“万言万当，不如一默”。

雍正亦赞扬他“器量纯全，抒诚供职”，称其为“大臣中第一宣力者”。

雍正末年，张廷玉回家省亲，皇帝写信给他说：“朕即位十一年来，朝廷之上近亲大臣中，只和你一天也没有分离过。

我和你义固君臣，情同密友。

如今相隔月余，未免每每思念。

”雍正皇帝临终，命其与鄂尔泰并为顾命大臣。

乾隆朝，以两朝元老为朝廷所重，乾隆说他：“不茹还不吐，既哲亦既明”。

死后配享太庙。

终清一代，汉大臣配享太庙者惟张廷玉一人。

乾隆十四年1749年乾隆同意张廷玉辞官，命待次年春天舟行回乡，并制诗三章赠张廷玉。

随后张廷玉入谢时触怒乾隆皇帝，降旨切责。

廷臣请夺张廷玉官爵及罢配享，诏许削伯爵，以大学士原衔退休，仍配享。

乾隆十五年1750年，皇长子刚去世不久，张廷玉再次请归，激怒了乾隆皇帝，于是命以太庙配享诸臣名示张廷玉，命其自审应否配享。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，平时的积累不可小视。

海明威说：人生来不是为打败的；但丁说的走自己的路，让别人说去；罗曼罗兰的累累伤痕是生命给你的最好东西。

我国每年消耗一次性筷子500多亿双，约消耗木材166万立方米。

每加工5000双木制一次性筷子，就要消耗一棵生长30年的杨树。

滴水之恩当涌泉相报，缺乏补偿机制的“退出”怎么看都有些寡恩薄情。

44.8万代课教师以何种姿态“退出”，事关社会和谐，事关公平正义。

06内蒙古国税：４、你对国税信息化有什么了解,如果你进入国税,怎么开展工作．税务系统各级领导对于信息化建设重要性的认识不断提高．我们深刻体会到税收信息化对于推进依法治税，加强税收征管，不断提高征管工作效率和服务纳税人水平的重要作用，所以在面临很大困难的情况下，要进一步树立决心，推进信息化建设各项工作…. 税收信息化为加强税收征收管理，强化内部管理和改善纳税人服务发挥了决定性作用，我国的增值税征管水平的提高，计算机和网络起到了决定的作用．近年来税收收入相对经济增长及其弹性系数，占ｇｄｐ的比重都在不断提高，其重要因素是加强了征管，而加强征管的重要因素就是信息技术发挥了重要作用。

4.1日下午杭州市公务员面试题目一、一幅图画里面是讲收入一个水龙头流入一个大池下面四个水龙头生活费医疗教育住房费。

生活费这个水龙头水量小点其他三个水量很大要求谈谈看法１这幅画道出了一个现阶段的社会问题也反映了教育、医疗、住房的确成为我们每一个社会公民面临的主要的消费，我们的收入已经大部分投入到医疗、教育和住房的花费中２看病难、上学难、住房难是公民的一致的呼声，这也深刻的反映出在我国社会转型的过程中所面临的医疗、教育、住房的尖锐问题，这些问题的确已经真切得影响到每一个公民，也引起了国家、社会的广泛关注３国家一直没有停止解决这些问题，医疗改革、教育体制改革和乱收费的治理，对房地产的宏观调控等，这些措施我们也确确实实起到了实效４我们的党和政府都在为建设社会主义和谐社会而努力，我们应该看到道路是曲折的，同时也应看到前途是光明的，我们应该相信我们的政府，也应从自身做起，为和谐社会的形成贡献我们的一份力量第一题第一，它首先说明了我们普通老百姓现在的一种生活状态，即辛苦的工资薪金所得大部分都投入到了医疗，教育，住房方面，而生活费用却占很小的一部分。

张廷玉，康熙进士，雍正朝保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣，加少保衔，张廷玉像后加太保。

雍正八年（1730年），长期和清廷对抗的蒙古准噶尔部煽动青海和硕特部首领罗卜藏丹津及西北各族反清，雍正为维护统治阶级的利益，决定出兵征讨。

因战事紧急，军令需要迅速处理和严守秘密，所以，即令在隆宗门内设立“军机房”，嗣改称“办理军机处”，简称军机处。

“命怡亲王允祥、张廷玉及大学士蒋廷锡领其事”，“廷玉定规制”。

按照旨意，张廷玉就军机处的性质、官职、职能、纪律等方面都作出了严格规定，其中涉及到档案的地方就达多处，如：军机处参予官员奏折的处理和谕旨的撰拟；军机章京负责誊写、记档及日常工作；军机处设《存记簿》，“奉旨存议”事务，一律登记；“密事有件”，密封存档，届时拆阅办理等。

这一整套严密的规章制度，不仅加强了皇权统治，避免了政出多门以及失、泄密现象的发生，而且更重要的是统一了办文机构，保证了档案的齐全、完整与安全，为利用和编撰方略（志）提供了方便。

张廷玉为人谨小慎微，谨守「万言万当，不如一默」。

故雍正赞扬他「器量纯全，抒诚供职」称其为「大臣中第一宣力者」。

曾参与编纂《平定朔北方略》《御选咏物诗》《佩文韵府》，并充《明史》《四朝国史》《三朝实录》《大清会典》《治河方略》《皇清文颖》《玉牒会典》总纂官。

升迁履历康熙十一年（1672年）生，父康熙朝大学士张英。

康熙三十九年（1700年）中进士。

康熙朝历任检讨、直南书房、洗马、侍讲学士、内阁学士、刑部侍郎、吏部侍郎等职。

雍正元年（1723年）升礼部尚书，次年转户部尚书，翰林院掌院学士，国史馆总裁，太子太保。

三年（1725年），署大学士事。

四年（1726年），晋文渊阁大学士、户部尚书、翰林院掌院学士，并兼充康熙实录总裁官。

六年（1728年），转保和殿大学士兼吏部尚书。

七年（1729年），加少保衔。

同年，因西北用兵，设军机房於隆宗门内，与怡亲王允祥、大学士蒋廷锡董其事。

雍正皇帝临终，命其与鄂尔泰并为顾命大臣。

小学四年级语文上册积累名人名言小学四年级语文上册积累名人名言最新1) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥2) 风声、雨声、读书声，声声入耳;3) 家事、国事、天下事，事事关心。

——顾宪成4) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟!——苏轼5) 古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。

——出自《说勤奋》6) 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。

——马克思7) 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。

——鲁迅8) 搞科学研究，不能使用‘大概’、‘也许’这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。

——竺可桢9) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君!——高适10) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参11) 冰心——学生们尊师的最好礼物就是拿出自己的好的学习成绩。

12) 马卡连柯——必须拿出父母全部的爱，全部的智慧和所有的能力，才能教养出伟大的人来。

13) 巴金——世间再没有一件能够比母亲的爱更深的东西。

14) 蒙田——友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。

15) 亚里士多德——向往幸福的人需要品德高尚的挚友。

小学四年级语文上册积累名人名言精选1) 人心齐，泰山移。

——谚语2) 一花独放不是春，万紫千红春满园。

——谚语3) 美不美，故乡水;亲不亲，故乡人。

——谚语4) 海内存知己，天涯若比邻。

——王勃5) 君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。

——俗语6) 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

——杨万里7) 君子不失色于人，不失口于人。

——古训8) 行万里路,读万卷书.9) 人之初，性本善。

性相近，习相远。

10) 苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

11) 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

12) 窦燕山，有义方。

教五子，名俱扬。

13) 为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

14) 养不教，父之过。

教不严，师之惰。

曾国藩16字人生格言他一生修身养性，共有十三套学问，其中的《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。

曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。

有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。

只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。

这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

”大处着眼，小处着手世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。

如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。

大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。

“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。

小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。

定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。

实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。

既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。

小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。

“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。

“仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。

只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。

“大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。

群居守口，独居守心人是一种动物，是一种有思想的高级动物。

或是群居，或是独处。

出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。

俗话说“沉默是金”，言多必失。

这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。

清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。

“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。

张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。

《澄怀园语》清.张廷⽟NQJ0108-欢迎朋友光临!《澄怀园语》清张廷⽟张廷⽟（1672～1755），字衡⾂，号研斋，桐城⼈。

⼤学⼠张英次⼦。

康熙⼗⼀年（1672 年）九⽉初九⽇⽣于北京。

幼承家教，并相继受业于同乡倪伯醇和宜兴唐起裁等先⽣。

10 岁能诵《尚书》、《⽑诗》。

16 岁回乡应童⼦试，被拔置县学第六名。

17 岁与⼤司寇谥端恪公第六⼥姚⽒结婚。

26 岁（康熙三⼗六年）抵京参加会试，因⽗奉命为总裁官⽽回避不与试。

康熙三⼗九年，张廷⽟中进⼠。

被选授为翰林院庶吉⼠，康熙四⼗⼆年，“蒙御试清书⼀等第⼀，授翰林院检讨”。

同年任《亲征平定朔北⽅略》纂修官。

次年四⽉，侍直南书房，五⽉任《御选物诗》、《佩⽂韵府》⼆书纂修官，⼗⼆⽉任⽇讲起居注。

康熙四⼗四年以后，多次随从康熙南巡阅视河⼯、出⼝避暑及巡⾏蒙古诸部落等，“抱书珥笔”，与康熙相去咫尺。

康熙五⼗⼀年，授司经局洗马，掌管局事兼翰林院修撰。

康熙五⼗五年，授内阁学⼠兼礼部侍郎。

康熙五⼗⼋年，受命领修《骈字类编》，历7 年⽽书成。

康熙五⼗九年五⽉，授刑部左侍郎仍兼内阁批本，任后“殚⼼竭⼒，务求平允，不敢⼀事疏忽。

”“每有重案，必披情愫以商榷。

”该年冬，⼭东盐贩王美公等聚众劫夺盐店富户，⼜有青州⽣员鞠⼠林倡⾔异教，招集⼈数甚多，巡抚李树德下令捕缉，被捕者150 多⼈。

奏到之⽇，康熙命张廷⽟同都统陶赖、内阁学⼠登德前往济南，会同抚镇严审治罪。

次年⼆⽉初三⽇，张廷⽟等奉命出都。

张廷⽟“私⼼惴惴，⼏废寝⾷，以不称任使为惧。

且同事⼆公皆为初交，未曾共事，恐有意见参差猜疑掣肘之患，⼀路同⾏，以诚信结之，渐知张廷⽟之⼼迹矣。

抵东后，穷⽇夜之⼒检阅卷案，因于⼤庭⼴众谓同事诸公⽈，'此盗案⾮叛案也’。

”即⼀⼀研究，作盗案归结，戮为⾸者7 ⼈，戍35 ⼈，⽆辜牵连者释放。

六⽉授吏部左侍郎管右侍郎事，兼翰林院⼠。

雍正帝即位，张廷⽟受命协同掌院学⼠阿克敦、励廷仪办理翰林院⽂章之事。

《道德经》论“谦”“谦”是中华民族的传统美德，自古以来就为人们所熟知和推崇。

作为中国道家思想的重要经典，《道德经》中就多次论述了“谦”，其中包括：满而不盈、谨言慎行、谦让不争和功成身退。

告诫我们：不骄傲自满，故能去旧更新；慎始慎终，便可减少失败；不与人争，就不会有怨咎；功遂即谋身退，便不会招致怨恨。

其思想对现代社会具有十分重要的现实指导意义。

标签：《道德经》；谦下；谨慎；不争；功成身退《尚书·大禹谟》曰：“满招损，谦受益。

”也就是说，自满往往招致祸患，谦虚则常常带来益处。

自古及今，关于“谦”的论述多之又多，其中与“谦”有关的词语就有：谦虚、谦逊、谦下、谦卑、谦和、谦柔、谦让、谦谨、谦慎、谦克、谦退、谦挹等等，这些都是告诫人们要戒骄持谦。

《道德经》是中国道家思想的重要经典，书中详细论述了“谦”，对现代社会具有十分重要的启迪意义。

一、“夫唯不盈，故能蔽不新成”《仓颉篇》曰：“谦，虚也。

”冯友兰先生认为，“虚并不是虚假的意思。

《论语》说：‘有若无，实若虚’虚者对实而言。

真正谦虚的人，自己有成绩，而不以为自己有成绩；此不以为并不是仅只对人说，而是其衷心真觉得如此。

”[1]399《周易·谦卦》曰：“天道下济而光明，地道卑而上行。

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。

鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

”意思是说，天道下行以成就万物，地道卑下以生成万物。

天道损害盈者而补充不足者，地道溢出盈者而流向不满者。

鬼神损害盈满者而福庇谦让者，人道厌恶自满者而喜好谦退者。

《颜氏家训·止足》云：“天地鬼神之道，皆恶满盈。

谦虚冲损，可以免害。

”谦卦艮下坤上，象征地下有山之义。

高亨解释说：“地卑而山高，地中有山是内高而外卑。

谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。

”[2]179《周易程氏传·周易上经下》曰：“以崇高之德，而处卑之下，谦之义也。

”谦卦通过天地鬼神之道来说明“谦”是一种美德，《朱子语类》卷七十曰：“大抵人多见得在己者高，在人者卑。

一、廷玉其人张廷玉（1672～1755）,中国清代大臣。

字衡臣，号研斋。

安徽桐城人。

康熙三十九年（1700）进士。

康熙时历官内阁学士、吏部侍郎。

世宗继位，擢礼部尚书，入直南书房，任《圣祖实录》副总裁，纂修缮写实录及起居注，深合上意，又任《明史》总裁。

廷玉为世宗所倚任，军国大事，多与参决，鸿典巨文，也多出其手。

雍正四年（1726），晋大学士。

七年，参赞军务。

时为西北用兵，特设军机处，经制规划，多为其手定。

世宗死，与鄂尔泰同受顾命。

乾隆初为总理大臣辅政，任《世宗实录》总裁官。

三年（1738），罢总理事务之名而以大学士掌机要如故。

旋进封三等勒宣伯，与鄂尔泰同为三朝老臣，屡主顺天乡试及会试。

姻亲子侄，门生故吏，布列中外，高宗忌之，时加裁抑。

朝中在事诸臣及言官也屡加参劾，高宗对他日渐疏远，兼之年老，乃于乾隆十三年自请致仕，并求按世宗遗诏，死后配享太庙，高宗许之。

旋即以张廷玉未亲至宫门谢恩，严辞诘责，并削伯爵，罢配享之命。

复以其姻亲犯法，追缴历来赏赐诸物。

二十年三月卒，谥文和，仍命配享太庙。

清代，汉大臣配享太庙者仅张廷玉一人。

二、三朝际遇张廷玉29岁高中进士，并被点为翰林。

33岁那年，他获得了一次与康熙皇帝深入交谈的机会，给康熙留下了极为良好的印象，认为他持重得体，遂“奉旨侍直南书房”，成为皇帝贴身低等小秘书。

由于服务出色，逐渐升迁，及至45岁，已经升为副部级的礼部侍郎。

康熙去世，雍正登基，见张廷玉“气度端凝，应对明晰”，迅速升他为礼部尚书，参与机密。

雍正是中国历史上有名的难侍候的皇帝，对科举入仕的汉族大臣尤其缺乏好感，但对张廷玉却一见如故，任用不疑，不论大事小情都要和他商量讨论，凡有谕旨均命他缮写。

张与雍正君臣相得13年，甚至到了一天也离不开的程度，累次升迁至大学士、首席军机大臣，兼管吏、户两部，权倾朝野。

雍正五年五月，张廷玉生病，病好后进宫，雍正说：“我前两天对近侍们说，我连日臂痛，你们知道吗?他们惊问其故。

中国古代秘书政治：万言万当不如一默作者：黄金生来源：《决策探索·下旬刊》 2016年第1期文/黄金生秘书即辅助领导处理政务、撰写文书和办理其他交办事项的职务，这个职位在我国源远流长。

商周时期的太史寮就是专门的秘书机构。

秦统一后设御史大夫一职，“受公卿奏章，掌天下文书”，实际就是从事秘书工作。

汉时有执行秘书职能的“文法吏”，履行撰写文书、保存档案、行使秘书等职能。

到了南北朝时期，很多中央职能部门都设置“记室”，就相当于现在的秘书科，此时的秘书已经有了编制和职称。

唐宋时期为加强中央集权，各个中央部门和地方政府不能再自行招募秘书，必须由朝廷指派。

到了明清时期，地方事务越来越多，指派的秘书已经不能满足需要，于是很多知府、知县都聘请“师爷”，也就是私人秘书。

我国古代，如尚书令、主簿、中书郎、军中文书、中书舍人、翰林学士、知府幕宾等都可称之为秘书，他们为皇帝或官员起草文书、整理文件，并有提出意见的机会。

其官职虽不是很大，但却非常重要，很多宰相等重臣就是从秘书岗位上起家的。

回顾历史可以发现，秘书的贤佞甚至能左右一个朝代的兴亡。

秘书除了要有很好的文采，更重要的是，秘书一定要“讲政治”。

万言万当不如一默秘书常伴领导左右，知道的自然要比别人多，对领导的活动、行踪也最清楚。

所以，秘书人员一定要有“保密”意识，切不可“大嘴巴”。

孔光是孔子第十四代孙，西汉成帝时的“秘书”。

孔光“不言温室树”的典故被后世称道。

史书记载，孔光回家后从不与家人谈朝政中的事。

就连家人问他长乐宫温室殿旁种的是什么树，他都拒不回答。

保密是对秘书工作的基本需要，若是管不好自己的嘴巴，轻则丢官，重则丧命。

唐朝的冯涓因文章写得好而被时人称颂。

当杜佑的孙子杜审权将要赴镇江担任镇海节度使时，找到冯涓，希望他同去镇江做他的秘书。

当时杜审权的官职任命书尚未正式下达，他也只是私下征求冯涓的意见，还反复叮嘱冯涓千万不能告诉别人。

但当冯涓告别杜审权出来后，被喜悦冲昏头脑，还是把此事告诉了朋友。

万言万当，不如一默看二月河的《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》里面的宰相张廷玉，从康熙，雍正，乾隆三朝为相，皆是稳如泰山。

正是依了他的人生座佑铭“万言万当，不如一默”。

五十多年的为相之路，只凭恃着这一言而稳坐大学士军机大臣宰相之位。

同时他亦是心机深沉之人，言行举止皆思虑再三，也兢兢业业，宵衣旰食的为大清皇朝而事君，他的门生子弟也遍布天下，但言行举措皆洁身自律，身正影正。

真可谓是大清帝国的名臣名相，能臣能相。

也真不愧于康熙，雍正，乾隆三朝皇帝对他深望倚重。

他的人生语录：万言万当，不如一默。

使他无论在任何场合，在三朝皇帝各异的秉性脾性之下都能安之如素，那份事君为臣的趋退之心的份量把握到炉火纯青。

在古稀之年依旧颤颤微微的谆谆醇醇于帝皇和各路臣子间。

唉，做宰相做大臣做到他这种地步，真的是古今罕有。

从大清帝国的创造到大清帝国的鼎盛之期，康熙的慈政，雍正的严政，乾隆的仁政。

虽然三代帝皇皆都是明君，但作为帝皇的人，他们又是多么的深沉呢？每个皇帝的个性不说，当就说那能稳坐皇位的那份深沉心机，康熙与乾隆他们两个皇帝的心机自不必说了，康熙与乾隆的心机深重，雍正的猜忌多疑都是让人战战兢兢，伴君如伴虎。

然张廷玉却善始善终到最后。

张廷玉是受重于雍正，被雍正视之为股肱大臣，创建军机处，而由张廷玉规划建立军机处制度和完善奏折制度。

在雍正朝时，唯他是最为雍正相信的一个大臣。

处处小心谨慎，事事细致周密，谨尊万言万当，不如一默。

少说多做是他立身的主导思想，也是他的为官之道。

以皇帝的意志为意志，默默去做，不事张言，事成为主之功，事败为己之责。

雍正赞为“器量纯全，抒诚供职”。

死后命其享配太庙。

终清一世，汉大臣以功臣配享太庙的，惟张廷玉一人而已，这是清朝历代皇帝对汉大臣给予的唯一一次最高礼遇和殊荣。

虽然在晚年后因乞休，配享与乾隆发生争执而遭到猜忌，让其心存芥蒂，但依然死后尊其世宗雍正遗诏配享太庙，全始而终。

一生的时光皆付与大清帝国，一生的路皆是那么谨谨慎慎，宵衣旰食地走过。

一个人如果能够约束自己的嘴巴，在任何情况下都谨言慎行，那他就是有智慧的人。

清康熙年间张廷玉的处事原则就是：“万言万当，不如一默”。

祸从口出的道理我们都懂，但很少有人能够做到。

古人说，言多必失，我们需要谨记。

尤其是在工作中，很多职场小白心直口快，说话不经思考便脱口而出，连自己是怎么得罪领导的都不知道。

在职场上，我们的顶头上司可以说是掌握着我们的命运，不是是调岗位、调部门、还是要升职，都需要他的签名、同意。

要是我们得罪了自己的顶头上司，可以说就是自毁前程，除非是辞职，再换一家公司。

职场上，即使是普通的同事，说话也需要特别的注意，不能随便说。

而领导毕竟不是普通的同事，这时候对待说话更加要注意，下面这10句话，千万不要随便说出口。

1、这事我不会做其实，换位思考下，如果你是上司，要安排新的任务给下属，但你的下属可够直接的回了你一句，“这我事不会做“。

你此时会怎么想？你是不是很无奈和难过，甚至想让公司直接淘汰这位员工。

也许说得有点重，但话糙理不糙。

你不会做不是唯一的理由，更不是唯一的借口，或许你能说一次两次不会，但说多了也就过了，你的上司也就会重新考虑下该不该继续留你。

上司安排任务给你，在你能力范围之内，你要认真把它完成，并做得漂漂亮亮；要是在你的能力范围之外，你可以好好跟领导讲，很乐意为领导效劳，在处理这件事过程中，可能需要得到领导的协助，切不可毫无礼貌的直接拒绝。

做任何事情，办法总比困难多，多动动大脑，也许在思考的过程中，你已经知道了事情的解决方法，处理整件事情就快得多，其中所学到的东西毫无疑问都是你自己的。

2、这不关我的事情在一家公司里，如果你身边有人经常把这句话挂在嘴边，说明这个人在公司里“危险”了。

从表面上看，自以为摆出一副“事不关己高高挂起”的姿态就可以高枕无忧，实际上你的上司和同事已心知肚明。

众所周知，进入了一家公司，也就进入了一个团队，整个团队都是为了公司的事情而齐心协力，表面上各个部门都在做着各自的事情，实质上，每个部门都是相互牵扯和关联着，既然你是公司的一份子，那么公司的事情又怎能与你无关呢？团队作战，这是在任何一家公司都不可避免的，而且这是客观存在的。

张廷玉经典名言
张廷玉经典名言
1、盛满易为灾，谦冲恒受福。

——张廷玉
2、幸灾不仁乘危不武。

——张廷玉
3、“呜呼!庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。

而帷幄不闻良、平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫!”——张廷玉
4、富贵一时，名节千古。

——张廷玉
5、万言万当，不如一默——张廷玉
6、南来北往走西东,人生杳杳在其中,天也来空地也空,换了多少主人公；夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟,从头仔细思量起,便是南柯一梦中；一场辛苦一场空,死后还归泥土中,身归泥土气随风,一片顽皮化臭胧；在身置得万倾田,死后只得三步地,埋骨何须桑梓地,人生无处不青山；万里长城万里空,百世英雄百世梦,沉舟侧畔轻帆过,病树前头万木春!——张廷玉《万里长城万里空，百世英雄百世梦》。