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摘要:从理论、理想、精神、道德“四个层面”分析了社会主义核心价值体系的基本内涵:马克思主义指导思想决定着中国特色社会主义事业的性质和方向,坚持马克思主义的指导地位是建设社会主义核心价值体系的核心内容;中国特色社会主义理想是中国人民团结奋斗的思想基础,树立中国特色社会主义共同理想是建设社会主义核心价值体系的重要内容;民族精神和时代精神是中国特色社会主义事业发展的动力,弘扬民族精神和时代精神是建设社会主义核心价值体系的重要任务;社会主义荣辱观是中国特色社会主义事业的道德基础,树立正确的社会主义荣辱观是建设社会主义核心价值体系的重要路径。
关键词:社会主义;核心价值体系;荣辱观。
十七大报告指出:“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。
”这一论断强调了社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。
从理论、理想、精神、道德“四个层面”强调了建设社会主义核心价值体系的根本要求:即,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民;用中国特色社会主义共同理想凝聚力量;用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志;用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
这四个方面的内容既相互联系又各有侧重,鲜明回答了在社会思想日益多元、多样、多变的情况下,我们党用什么样的精神旗帜来引领全国各族人民共同开拓前进的重大问题。
这不仅表明我们党对中国特色社会主义理论和实践的认识更加成熟,而且也充分显示了社会主义核心价值体系在中国特色社会主义理论体系中的主导作用和核心地位。
本文将结合十七大精神和当前新形势下建设社会主义核心价值体系的新要求、新任务,对社会主义核心价值体系“四个层面”的基本内涵进行分析。
一、坚持马克思主义的指导地位是建设社会主义核心价值体系的核心内容。
“用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民” 是十七大报告中“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”内容的首要观点。
我对马克思主义的理解及信仰它的理由学号1123219 班级11232 潘凤玲马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，是对人类文明成果的继承与创新，是我们的行动指南，它与时俱进，科学创新，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
马克思主义由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，主要有马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系，它是一个完整的整体。
而我信仰马克思主义的理由不仅仅是因为它严谨科学理论，更为了它所为我展现的美好生活和幸福未来。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它揭示了人类社会的一般规律和发展趋势，反映了工人阶级和广大人民群众的利益要求，提出了关于未来社会的美好理想，马克思主义已经深入人心，成为一种重要的精神力量。
它是我们构建共同理念和精神支柱的现实基础。
其他任何理论都无法与马克思主义的重要影响相比，无论是西方自由主义，还是儒学或是什么宗教都不能够充当这一重任。
这在一定意义上说明了，在当代世界，马克思主义仍不可或缺，仍有其重要的适用性。
最后，更直观的，马克思主义是与时俱进的。
马克思主义最崇高的社会理想——“实现物质财富极大化、人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会”正一点点随着中国的发展构建起来，马克思主义在中国的发展已被进一步深化，而人民生活水平的普遍提高也说明了马克思主义的实践意义。
马克思主义还在不断的完善、发展着，既然它在进步，那么存在的总是合理的，马克思主义就是因为适应现在的社会，所以它才会依旧存在，并且立于不可替代的位置之上。
它值得我信仰，值得我期待。
科学学习马克思主义理论坚定理想信念不断进步马克思主义理论坚定理想信念是当代青年必备的思想武器，也是实现个人成长和社会进步的关键。
科学学习马克思主义理论可以让我们深入理解这一伟大思想体系，并在实践中不断进步。
本文将从马克思主义理论学习的重要性、科学学习的方法以及坚定理想信念和不断进步的关系三个方面展开论述。
一、马克思主义理论学习的重要性马克思主义是我们党的指导思想，具有思想性和实践性的重要特点。
马克思主义理论的学习可以帮助我们认清社会的本质和规律，深刻理解人类社会发展的历史进程。
通过学习马克思主义，我们可以更好地认识到当前社会存在的问题和矛盾，并找到解决问题的途径和方法。
马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等内容，每一部分都是深化我们对社会主义本质的认识的重要组成部分。
学习马克思主义理论可以提高我们的思维能力和分析问题的能力，使我们更好地适应复杂多变的社会环境。
二、科学学习马克思主义的方法科学学习马克思主义理论需要有系统性、全面性和深入性。
首先，要系统学习马克思主义的基本原理和核心概念，把握其体系结构和内在逻辑关系。
其次，要全面学习马克思主义的历史渊源和发展演变，了解马克思主义在不同历史时期的理论创新和实践探索。
最后，要深入学习马克思主义的核心著作，阅读原著、权威解读和相关研究成果。
科学学习马克思主义还需要注重理论与实践的结合。
要将理论学习与实际工作相结合，实践中发现问题、解决问题的过程正是对马克思主义理论应用的最好实践。
在实践中，要不断总结经验教训，提高马克思主义理论创新能力和解决实际问题的能力。
三、坚定理想信念和不断进步的关系坚定理想信念是马克思主义理论学习的重要目标。
理想信念的坚定可以使我们在面对各种困难和挫折时不动摇、不迷失方向。
而不断进步是我们在实践中运用马克思主义理论，探索问题解决方法的过程。
坚定理想信念和不断进步相辅相成，互相促进。
科学学习马克思主义理论可以增强我们对社会主义核心价值观的认同，坚定理想信念。
马克思——科学与信仰2018114827 杨碧红测绘5班《给90后讲讲马克思》中讲到了马克思的婚姻故事，其间的一个设问引发了我的联想。
这个问题很简单：他是如何追求自己的幸福的？我们如何追求幸福？“人人生而平等，都有追求幸福的权利。
”于是一个马克思和燕妮决定舍弃安逸的贵族生活，反抗阶级的世俗观念。
这却不是简单而冲动的叛逆，而是他们认清了爱情无法靠单纯的物质条件来构筑，而恰恰需要共同的理想追求来维系的事实；同时，马克思又用自己的禀赋和努力证明了自己的潜力，赢得了人心。
而他们在接下来的伉俪生活中互相勉励彼此支持，彰显了伟大的人格光辉。
这是一场关于追求爱情的革命。
他用理性追求幸福，用感性守护幸福。
而马克思的一生，是革命的一生。
同样的，当马克思眼观经济政治和人类历史发展进程，他做的不是对资本主义的简单批判或反对，而是对资本主义进行研究与分析，客观而深刻地指出历史规律，从而指导实践。
例如，在《1844年经济学手稿》中，他批判地分析了早期国民经济学家仅仅只是把各种经济因素放到公式里进行计算，却没有理解这些规律是如何从私有财产的本质中产生出来的，并且指出了他们不懂运动和联系，把应当指明的东西当作阐述的前提等等。
他通过对黑格尔的批判，初步阐发了辨证唯物主义和历史唯物主义的新世界观，把自己的研究放置在一个非原始非虚构的大背景下。
他也把自己的思考生根与当前的政治经济形势之下，提出颇具指导意义的论断。
例如，资本家获取的是积累式的竞争利润，于是他们对劳动者的剥削加重等等。
他用科学摸索方向，用信仰传播力量。
马克思把他的思考逐渐发展成为一个经过严密理论论证的、经过实践检验的科学理论体系。
时代在发展，新的问题层出不穷，但马克思主义能继续为观察和解决新的问题提供科学的基本理论和方法。
因此它为许多民族，尤其是许多社会主义国家在进步的路途上，提供了理论依据。
与之相反的，是如《动物农场》反映的“革命后的第二天”的问题。
许多革命，在起步时的目的只不过是为了不再受到某一种的欺压与剥削，大家向往自由，期待新生，于是在一个领导团体的带领下，进行了革命。
浅论马克思主义信仰的科学性作者：刘艳群乔春梅来源：《新西部·中旬刊》2015年第09期【摘要】文章从四个方面论述了马克思主义信仰的科学性：马克思主义信仰的群众性；马克思主义信仰的特殊性；马克思主义信仰的实践性；马克思主义信仰的时代性。
【关键词】马克思主义；真理；信仰；价值在当今世界意识形态多元化的格局下，各种意识形态的冲击造成了人们思想意识的混乱。
面对我国日益强大的综合国力，西方国家不断通过各种途径进行意识形态的渗透，大张旗鼓的鼓吹“中国威胁论”、“中国崩溃论”甚至“中国责任论”等言论，给人们的思想观念造成了极大的冲击。
如果缺少对马克思主义理论学说的深刻理解和把握，就很容易受这些歪理邪说的蛊惑，误入思想认识的歧途。
为了抵挡住各种思潮的侵蚀，防止这些错误的意识形态和价值观念给我国的社会主义建设事业带来危害，必须强化马克思主义这一强大的思想武器，坚定马克思主义的真理信仰，坚持马克思主义的理论和中国改革开放的具体实践相结合，只有这样才能不断地推动中国特色社会主义建设事业的蓬勃发展。
一、马克思主义信仰的群众性真理是人们对于客观事物本质及其规律的正确反映。
马克思主义的理论学说是关于自然界、人类社会和思维发展普遍规律的科学体系，是科学的世界观和方法论。
当然，马克思主义真理本身并不具备强大的力量，必须要为广大群众所了解接受并且相信，矢志不渝的运用马克思主义来认识世界、改造世界，才能放射出真理的光芒。
而真理的展示、传承与传播需要借助一定的载体，认真研读马克思主义经典著作就是最有效最重要的途径，通过这一途径，可以让广大人民群众更加深刻的了解马克思主义的理论学说。
只有通过深入系统的学习和研究马克思主义的理论学说，才能真正树立和坚定对马克思主义的真理信仰。
马克思主义经典著作对马克思主义真理进行了精准的阐释，彰显着经典作家们对马克思主义真理的无比坚定的信仰，处处闪耀着依托人民信仰为生命的光芒和无穷的智慧力量。
坚持马克思主义对当代青年大学生信仰的导向论文摘要：随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国社会正发生着深刻的历史变革，国外多元的思想文化涌入中国，会主流意识得到坚持和发展的同时，社会生活多样、多变的特征日益凸显，各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡。
在这一背景下，当代大学生的马克思信仰观似乎走向淡化，成为我们不可忽视的问题，因此进一步加强和改进当代大学生政治思想教育工作，强调马克思主义思想对当代大学生的信仰的导向作用成为我们必须要完成的一项重要任务。
关键词：多元化大学生信仰马克思主义理论一、当代特定的社会背景对大学生信仰的影响1、日益开放和发展的中国、日益多元化的思想当代中国社会,正处于现代社会转型期,即处于从传统的农业文明到现代工业文明的转型期,处于从传统的非市场经济社会向社会主义市场经济的转型期。
与此同时,科学技术突飞猛进,世界全球化和多元文化并存。
这样的巨大变迁,冲击着人们原有的生活方式和价值观。
1978年我国实行了改革开放这一伟大的政策，从此打开了中国紧闭已久的大门，使中国的经济以前所未有的速度向前发展，对外的开放程度也在不断加深，受到外来因素的影响越来越大，人民生活水平也是日趋改善，各种信息愈益快速地传播，各种观念四处流传扩散。
世界不同类型的文化和思潮在更加众多的领域广泛交流。
在相互学习、借鉴和融合中，各种文化思潮发生碰撞和冲突，从而影晌大学生的思想变化。
但是我们应当看到经济的发展与社会的全面进步并不完全一致，比如2010年中国GDP为58798亿美元，赶超日本的54742亿美元，全球排名第二。
但是整个社会的精神信仰却不容乐观，如前段时间发生的小悦悦事件。
小悦悦事件其实不是一个单纯的事件，也不能说是一个偶然的事件，既然事件发生了，我以为有一定的必然性。
艺术类大学生马克思主义信仰教育的路径选择作者：黄丹来源：《青年时代》2017年第12期摘要：本文针对艺术类大学生马克思主义信仰教育面临的问题，探寻原因，得出马克思主义信仰教育的可行性路径，以期为切实提高大学生马克思主义信仰教育实效性提供理论和实践依据。
关键词：大学生；马克思主义；信仰教育一、何谓马克思主义信仰信仰是指人们对某种思想或主张的相信尊崇并身体力行，是人类特有的一种精神活动，它对于人们的思想和行为起着强烈支配作用。
马克思主义既是科学理论，又是科学信仰。
马克思主义信仰是指无产阶级对马克思主义理论的极度信服、对共产主义理想社会、对人的自由全面发展状态的主观确信，并以此来指导自己的行动。
在社会主义现代化建设的今天，坚定青年学生的马克思主义信仰是关系到社会主义能否培养出合格接班人的重大问题。
二、艺术类大学生马克思主义信仰教育现状及原因分析艺术类大学生马克思主义信仰主流是积极、健康、向上的，但部分学生对马克思主义相当疏远和漠视，出现一定程度信仰危机，表现如下：首先，从变化根据的内因看：1、对马克思主義信仰缺乏深刻认识。
对理论缺乏深刻广泛理解，认识不到马克思主义的发展变化，转型期社会变化引起的诸多矛盾，从而导致了“马克思主义无用论”的产生，动摇了大学生的马克思主义信仰。
2、马克思主义信仰的世俗功利化趋势。
部分学生将现实生活的一切都市场化、功利化，崇尚拜金主义、享乐主义，对马克思主义的信仰并不是因为相信其科学性，而是可以给自身带来利益或得到他人认同，如入党有助于评忧、找工作等，带有世俗化、功利化色彩。
3、对马克思主义宣教育误解“洗脑”。
马克思主义理论往往被看作是一种纯粹意识形态领域下的“洗脑”教育，对马克思主义持怀疑态度、抵触心理，主观上不愿意接受或采取敷衍态度，马克思主义的科学性内涵往往被忽视，更不必说用马克思主义来指导实践。
其次，从变化条件的外因看：1、社会大环境复杂多变。
国际形势复杂多变；自利观念的滋生，金钱的力量被片面夸大，被当成一个人的人格、尊严和价值的表现，导致个人利益至上。
浅谈马克思主义既是科学理论又是科学信仰马克思主义是科学理论和价值观的辩证统一。
也就是说，马克思主义既是科学理论，又有其核心价值观。
在马克思主义理论体系中，其核心价值观是与科学理论水乳交融地融合在一起的。
作为科学理论的马克思主义同一切科学理论一样，是需要经过社会实践检验和证实的，会受到历史条件和客观现实的限制，既有认识真理和发现真理的一面，又有缺憾和不足。
而马克思主义的核心价值观则是从其理论体系中提炼、升华的一种理想和目标，这种人类永远追求的理想和目标是可以成为接受她的人们的信仰的。
一、马克思主义是科学的理论马克思研究的对象是人和人类社会，他从人类生产劳动这一基本事实出发探究人类社会产生和发展奥秘。
为此，他搜集了数不清的从人类社会远古时代到他那个时代的历史文献和资料。
他的涉猎面之广几乎是无人可比的。
在一生的研究工作中他阅读了大量的哲学、政治学、经济学、社会学、历史、法学、文学、地理学、人类学、考古学、数学、物理、化学等领域的文献和资料，光是马克思的历史学笔记就有几百万字，而《资本论》的原始手稿就有10卷本之多。
正是从人类社会的基本事实出发，马克思运用观察、分析、抽象、归纳、演绎、逻辑、推理、数学、统计、实证等科学方法从事研究工作，创立了其哲学、政治经济学、科学社会主义等庞大的理论体系，发现了人类社会发展的规律，即生产方式矛盾运动规律。
也正是在这样的基础上，马克思总结出了人类社会要经历的三大社会形态和五种生产关系。
指出，“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。
第二个阶段为第三个阶段创造条件。
”[1]由此，他逻辑地推出了人类历史上要经历人（原始人）——非人（奴隶社会、封建社会）——半人（资本主义社会）——人（共产主义社会）这样的演进过程。
浅谈马克思主义既是科学理论又是科学信仰马克思主义是科学理论和价值观的辩证统一。
也就是说，马克思主义既是科学理论，又有其核心价值观。
在马克思主义理论体系中，其核心价值观是与科学理论水乳交融地融合在一起的。
作为科学理论的马克思主义同一切科学理论一样，是需要经过社会实践检验和证实的，会受到历史条件和客观现实的限制，既有认识真理和发现真理的一面，又有缺憾和不足。
而马克思主义的核心价值观则是从其理论体系中提炼、升华的一种理想和目标，这种人类永远追求的理想和目标是可以成为接受她的人们的信仰的。
一、马克思主义是科学的理论
马克思研究的对象是人和人类社会，他从人类生产劳动这一基本事实出发探究人类社会产生和发展奥秘。
为此，他搜集了数不清的从人类社会远古时代到他那个时代的历史文献和资料。
他的涉猎面之广几乎是无人可比的。
在一生的研究工作中他阅读了大量的哲学、政治学、经济学、社会学、历史、法学、文学、地理学、人类学、考古学、数学、物理、化学等领域的文献和资料，光是马克思的历史学笔记就有几百万字，而《资本论》的原始手稿就有10卷本之多。
正是从人类社会的基本事实出发，马克思运用观察、分析、抽象、归纳、演绎、逻辑、推理、数学、统计、实证等科学方法从事研究工作，创立了其哲学、政治经济学、科学社会主义等庞大的理论体系，发现了人类社会发展的规律，即生产方式矛盾运动规律。
也正是在这样的基础上，马克思总结出了人类社会要经历的三大社会形态和五种生产关系。
指出，“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。
第二个阶段为第三个阶段创造条件。
”[1]由此，他逻辑地推出了人类历史上要经历人（原始人）——非人（奴隶社会、封建社会）——半人（资本主义社会）——人（共产主义社会）这样的演进过程。
所以，马克思的科学理论完全是从客观事实出发，用科学方法抽象论证出来的。
马克思主义是科学理论这是毫无疑问的。
然而，同其他科学理论一样，马克思主义理论依然具有科学理论的双重性。
即，它既有反映客观真理的一面，又有对客观真理认识不完全的一面。
因为，人是具有理性思维的，实践是人类认识的源泉。
人的主观世界只有在真实地反映了客观世界的时候才能得出符合客观实际的结论，也才有可能能动地改造客观世界。
然而，由于人的认识受到各种各样条件的限制，对客观真理的认识不可能一次完成。
尽管马克思的理论已经达到了当时人类思想史上的巅峰，但是，他的理论仍然不可能把人类社会的历史规律认识穷尽，尤其是他在当时特定环境下所做的一些具体判断以及所阐述的一些改造社会的具体措施，更容易受到当时时代的限制而呈现出局限性。
二、马克思主义核心价值观是一种科学信仰
马克思主义是科学理论。
但是这种科学理论具有鲜明的核心价值观。
与社会科学领域中某些强调“价值中立”或“价值祛除”的理论流派不同，马克思公然
申明自己的理论是“无产阶级和人类解放的学说”，其理论的价值和根本目的在于启迪人们认识世界和改造世界。
其核心价值观就是“实现人的自由、解放和全面发展”。
正如马克思所说：“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归；这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。
”[2]“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”[3]人的自由、解放和全面发展是马克思主义的核心价值观，也是社会发展的终极价值目标，它反映了社会主义的本质要求。
它既是马克思对未来共产主义社会发展目标的设想，也是社会主义社会追求的目标。
与弗朗西斯·福山所说的“自由、民主制度是人类意识形态发展的终点”和“人类最后一种统治形式”不同，马克思主义的核心价值观不局限于国家形态的人类社会，而且适用于未来非国家形态的人类社会。
马克思所说的“自由”既包含着经济上和政治上的自由，更包含着哲学层次上的“自由”。
也就是说，在高度发达的生产力基础上，社会成员不仅有富足的和充裕的物质生活，而且还可能使他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用，马克思所说的“解放”是指人类不断地摆脱各种社会枷锁、压迫和奴役而走向自由的历史过程。
马克思所说的“人的全面发展”是指人类摆脱了劳动的异化、人的异化和人的片面、单一、畸形发展状态，进入自由、全面、充分、和谐的发展状态，每个人的潜能得到充分、自由和全面的发挥，从而摆脱了“非人”、“半人”、“假人”的状态，回归于人的本质，成为真正意义上的人。
那时，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。
显然，人的自由、解放和全面发展是一个恒久的、动态的历史过程，也是人类的终极价值目标。
马克思主义的这种核心价值观融汇在其哲学、政治经济学、政治学、社会学以及科学社会主义等庞大的理论体系之中。
那么，这种核心价值观可不可以成为人们的信仰呢？
马克思主义的核心价值观是代表人类进步潮流、健康向上的理想和信仰。
倡导这种理想和信仰与科学地对待马克思主义理论并不矛盾。
因为，我们首先要用科学的态度对待马克思主义，搞清楚什么是马克思主义的科学内涵，才能弄清楚马克思主义科学理论与其核心价值观的关系与区别。
马克思主义科学理论是由马克思和恩格斯创立的，她揭示了人类社会发展的基本规律，提出了一种科学的世界观和方法论，预见了人类社会未来发展的趋势，同时也对当时欧美各国革命形势和社会政治经济动向做出了一些具体的判断。
马克思、恩格斯在当时所做的某些具体判断已经不适用于今天的形势，其理论也有一定的局限性和缺憾不足，这都是很自然的。
这才体现出马克思主义理论的科学性。
然而，马克思主义所揭示的核心价值观却是一种恒久的理想，既是人类奋斗不息的最终目标，也是人类的终极价值所在。
也就是说，人类可以无限地向它趋近，但也许永远不能与它重合。
马克思主义的核心价值观可以成为一代又一代人奋斗不息的精神支柱。
中国共产党十六大确立的“三个代表”思想就充分体现了马克思主义的核心价值观，并且丰富了“人的全面发展是社会主义社会本质要求”的思想。
在我国全面建设小康社会的进程中，倡导人们信仰马克思主义的核心价值观于国、于民、于个人都有极为重要的积极意义。
因为，社会主义精神文明调控社会的实现方式是靠信仰的感召和道德的约束。
社会主义国家为人们提供积极健康的精神食粮，将有益于提高人们的自身素质和道德修养，使个人与社会的进步取向相融合。
我们相信，一个以人的自由、解放和发展为信仰，执政为民，服务于民的党将是一个有着强
大生命力的党，而一个以促进人的全面发展为宗旨的国家将是站在时代潮流前列的国家。
