“中国发展的意识形态底蕴”等6则
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中国古代文化的底蕴和影响中华文明自古就非常辉煌,延续至今,拥有着丰富的文化遗产,它既是中国人民生成长的沃土,又是外界人民了解中国的重要渠道。
中国古代文化既有精美绝伦的艺术作品,也有流传至今的儒家思想,对中华民族长久以来的形成产生了重大的影响。
本文将探讨中国古代文化的底蕴以及对世界文明产生的影响。
一、中国古代文化的底蕴中国古代文化的底蕴可追溯至数千年前,可以回溯到古代的文化形态以及文化传承。
以消基博物馆为例,其中展出的汉武帝驾崩石刻、“蛇螃蟹”饰品以及黄石制谁第玲珑塔等文物均代表了中国古代文化的精华。
最为具有代表性的则是春秋战国时期的“礼论”和封建社会的儒家思想。
礼论,是春秋战国时期智者们对“礼”的沉思与总结。
其中的礼仪、门第、尊卑、君臣、父子、夫妻、长幼等思想体系,成为了经历变迁后的中国文化基础。
而儒家思想则是在封建社会长期对历史文献和前人经验的吸取与总结基础上形成的一种哲学思想,反映了当时社会的意识形态和社会生活的特点。
二、中国古代文化的影响中国古代文化作为亚洲文化中的代表,影响了世界许多国家和地区,对现代文化艺术有着重要的贡献。
中华文化曾经在上古时代的周、汉、唐等朝代中颇具权重,对于周边地区的文化特征也产生了重要的影响。
在陶器、书法、绘画和雕塑等方面更是达到了非常出色的水平。
近年来随着中国经济的快速发展和对国际形象的重视,中国文化开始逐渐走出国门,世界上的各大博物馆和展览也陆续展出了中国古代文物和现代艺术。
同时,用“一带一路”框架打造的文化交换合作平台也为深入推广中华古代文化提供了广泛的渠道。
中国古代文化对全世界的文化、艺术以及哲学思想都产生过深远的影响。
优秀的散文、诗歌、小说和戏曲等文学形式,不仅本土吟咏,而且成为世界文学典籍的重要组成部分。
例如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等名著就被翻译成多种外国语文版本,影响到了许多国家和地区。
儒家思想则不仅在中国传承延续,也对世界上的道德伦理、政治和社会制度等方面产生了直接的影响。
中国文化的底蕴是什么?话说中国文化的底蕴,在西方价值评判标准出现前,中国人已经非常精彩地活了几千年,活出了诸子百家,活出了秦汉帝国,活出了盛唐大宋......中华文化开始于三皇五帝,发展灿烂于春秋战国,集大成于儒道法,溶于几千年华夏文明之中。
用“博大精深”四个字来概括中国文化的底蕴,应该是当之无愧的,也是恰到好处的。
中国文化的传承,源远流长,而且是几千年来除了极少的时间段受到破坏摧残以外,一直是蓬蓬勃勃,坚韧不拔,骨断筋连,顽强不息地发展着......中国的文化也有着“野火烧不尽,春风吹又生”的生命力。
生生不息,随着历史的发展而不断的进步。
中国文化的博中国文化的博,涵盖了方方面面。
其中有“艺”、“文”、“风”、“俗”等等的意识形态,也包括了“农”、“工”、“商”、“医”、“学”、“军”等等的百行各业,都有成熟的各成体系的架构。
中国文化的大中国文化的大,不仅仅是涵盖的广博,更是具有大气象,大格局的内涵。
在困艰畏难的磨炼中,中国文化具有自我省察,自我修复,自我复兴的传承功能。
千百年的进程中中国文化已经形成不鼓而足,不争自强的宏大气场。
中国文化的精中国文化的精,不是浅薄粗劣的表现,不是幼稚生硬的躁动,不是素面原始的罗列。
中国文化是经过磨砺打造的炼石,是内涵精金的美玉,是精神升华的瑰宝。
中国文化是经得起推敲锤炼的金刚,不是腐朽不堪的烂木。
中国文化的深中国文化的深,是历受了无数的风雨侵击,蕴含了数千年的民族品德和性格,历练出厚重深睿的思想,形成了丰富深刻精绝的充满了无限魅力的意识形态。
中国文化是挖掘不尽,探求不完的宝藏。
虽然经历过无数次深重的磨难,依旧是丝毫不减它底蕴的深厚,不减它无限的魅力。
中国文化最大限度地包容了儒释道的思想精华,融汇了三家的基本原则。
作为中国传统文化的精髓,儒释道三家互相渗透综合作用,始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展,各彰异彩,相互辉映,彼此补充。
故有所谓“以佛治心,以道治身,以儒治世”的说法。
意识形态开展情况总结随着时代的进步和社会的发展,意识形态作为人们思想信仰的重要组成部分,一直在国家和民众的意识中占据着重要的位置。
在我国,随着改革开放和现代化建设的深入推进,意识形态建设也得到了相应的加强,其目的就是为了加强全民的思想道德建设,进而提高我国的文明素养和整体文明水平。
本文将就我国的意识形态进行一下开展情况总结。
一、意识形态开展的重要意义意识形态是最重要的政治工作之一,其重要意义体现在以下几个方面:(1)思想引领作用。
意识形态是引领民众思想和行为的重要因素。
通过对意识形态的宣传和教育,可以使人们具有正确的世界观、人生观和价值观,进而指导人们的思想和行为。
(2)凝聚力量作用。
意识形态是建立政治意识和民族意识的核心之一。
通过对意识形态的逐步建设,可以凝聚人们的思想和行动力量,进而推动社会发展。
(3)意识形态建设是社会和谐发展的基础工作,意识形态建设也是构建社会主义和谐社会的根本保证。
有了稳定的思想基础,才能有稳定的社会基础和和谐的社会环境。
二、意识形态的现状意识形态是在不断发展与改变的,我国的意识形态建设也有一定的现状。
(1)思想理念不断提高。
在改革开放的进程中,我国的思想和理念也在不断地提高,人们对于民主、法制、自由等方面的观念不断加深,具有了更加开放和现代化的观念意识。
(2)思想文化的多样性。
在信息技术快速发展的时代,人们的文化和思想也变得更加多元化,人们对于文化的理解和认知也呈现多样化的特点,同时对于不同的文化形态也显得更加包容。
(3)社会动荡因素的冲击。
随着世界形势发生变化,我国也面临着一些证明的社会动荡因素,政治稳定的因素需要在意识形态上多加施加力量。
以上三个因素是意识形态现状的主要表现,同时我们也需要意识到,在意识形态的建设方面我们还有很多的工作要做。
三、未来意识形态的发展趋势(1)坚持中国特色的社会主义道路。
在意识形态建设中,我们需要坚定不移地走中国特色的社会主义道路,突出政治正确性、思想深度和文化底蕴,着力推动中国特色社会主义意识形态繁荣发展。
当前意识形态领域存在的问题及对策作者:王伟来源:《决策探索·下旬刊》 2017年第7期今天,伴随着中国的发展,综合国力极大增强,人民生活水平极大提高,社会稳定和谐,人民安居乐业,中国的国际地位明显提升,国际影响力日益增强,目前我国已经成为世界第二大经济体和最大贸易国,在以习近平同志为核心的党中央领导下,我们已经开始了民族复兴的伟大征程。
与此同时,由于国际影响和国内变化,我国当前在意识形态领域出现了一系列问题,应当引起我们的高度警惕。
习近平总书记说:“经济建设是党的中心工作,但意识形态工作关系党的前途命运和国家长治久安,是党的一项极端重要的工作。
”意识形态需要树立与建设,需要研究与探讨,更需要维护与保卫。
一、当前意识形态领域存在的问题(一) 西方敌对势力的思想传播,影响我国意识形态领域的价值取向我们与西方相比,无论是地域、历史或是思想文化,都存在着根本的区别,但西方敌对势力无时不刻都在妄想以他们的思维同化我们,妄图使我们信奉他们的哲学、接受他们的思想、遵从他们的逻辑。
这个问题,在历史上曾经以传教士的形式长期存在,其最终目的是驯服我们、顺从他们。
而其标榜的无非是所谓的“博爱、人权、民主、自由”等普世价值。
这些西方敌对势力的思想文化渗透,威胁着我国意识形态的安全,动摇着我国思想文化的社会基础。
这中间以美国为最,美国有1000多个各类基金会,资助国内3000多人,利用各种媒介和手段,对我们社会的各个阶层实施思想文化影响,这就是实际上的以思想文化渗透为手段的“和平演变”“颜色革命”。
思想文化渗透是杀人不见血的刀子,是颠覆不用枪的手段,美国前总统尼克松在其文章《1999不战而胜》中写道:“当有一天中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化,我们美国人就不战而胜了。
”这一句话充分说明了西方文化渗透的目的和我们所面临的严峻形势。
(二)各种社会思潮影响我国主流意识形态的权威认同目前,我国正处在一个快速发展期、社会转型期、改革攻坚期,各种社会矛盾和问题互相叠加,人民的思想活动呈现独立性、多样性,意识形态领域日益多样化和复杂化,各种社会思想意识滋生、成长,这中间有一些错误的,甚至反动的思想观念时刻在侵蚀着我们的党和社会,拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义危害尤其严重。
意识形态的历史和现实意识形态是人类社会中盛行的一种思想、信仰、价值体系,它反映了社会的政治、经济、文化等方面的特征。
意识形态的历史可以追溯到古代,但是意识形态的现实却一直在发展和演变中。
一、意识形态的历史在古代,各种宗教信仰和哲学思想就是一种意识形态。
例如,佛教强调“一切皆空”,追求心灵的自由与解脱;基督教强调信仰和救赎;儒家强调修身齐家治国平天下。
这些宗教信仰和哲学思想,都在当时的社会中起到了很大的作用,对当时的政治、经济和文化生活产生了深远的影响。
在现代社会,意识形态的概念更为广泛、更为多元化。
意识形态有马克思主义、资本主义、民族主义、自由主义、环保主义等等。
它们因为支持的理念不同,对政治制度的赞同程度不同,成为政治上的不同派别。
二、意识形态的现实意识形态在现代社会中依旧十分重要。
我们可以看到,在中国,马克思主义的思想依旧是中国共产党及其政权的指导思想,在政治、经济、文化等各方面影响着中国社会的发展方向。
在西方国家,自由主义的思想一直是主流,强调个人自由和自主选择,反对政府干预。
这种思想构成了现代资本主义社会的核心,在政治体制和价值观念上引领着西方国家的发展。
但是,随着时代的变迁和社会的发展,意识形态也在不断地变化和演变。
在当代世界,由于全球化和信息化的发展,人们的思想和价值观念变得越来越多元化,难以用简单的意识形态来概括。
此外,曾经因为意识形态相异而导致不同国家之间互相制裁、对抗的情况也有所缓和,更多的国家希望通过多种途径促进相互理解和合作。
这种发展走向与意识形态的单一性相违背,但是却契合了多元共生、相互融合的大势所趋。
三、意识形态的未来未来的世界会怎样?很难预测。
但是我们可以看到,在人类社会的发展过程中,意识形态一直扮演着非常重要的角色,它时刻影响我们的思想和行为,决定着我们的社会发展方向。
所以,对于意识形态的认识和思考,我们不能止于历史和现实,还要更深层次地思考它的未来。
我们需要从中找到一种能够引领我们前进的新的意识形态,这一意识形态可能是多元共生、相互融合的,它有利于人类社会的长远发展,有利于人类的和平与发展。
探索中华文化的深厚底蕴中国是一个拥有5000多年历史的古老文明的国家,中华文化作为其中的瑰宝,蕴藏着丰富的智慧与传统价值观。
本文将探索中华文化的深厚底蕴,从历史、哲学、艺术以及社会能见度等多个层面进行剖析。
一、历史底蕴中国历史悠久,其文化底蕴深厚。
从夏、商、周的三代历史到秦、汉、唐、宋等朝代,中国每一次政权更迭都培育出不同的文化传统与价值观。
中华文化的深厚底蕴是因为历经岁月的洗礼,顽强地传承和发展下来。
中华文化以尊孔崇儒、仁义礼智信为核心思想,其价值观延续不衰,成为中华民族的精神支柱。
二、哲学智慧中华文化的深厚底蕴体现在其独特的哲学智慧中。
儒家、道家和墨家等多元的思想流派,在中国的文化史上留下了深远的影响。
儒家强调仁、义、礼、智、信的核心价值观,道家注重人与自然的和谐共生,墨家则强调爱、兼爱等主义。
这些思想观念的交汇融合,形成了中华文化的独特智慧。
这种智慧不仅渗透到道德伦理中,还对中国社会的发展和国家治理产生着深远的影响。
三、艺术传统中华文化的深厚底蕴还体现在其丰富多彩的艺术传统中。
中国传统文化以绘画、音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式贯穿其中。
中国画以山水画、花鸟画为代表,表现了中国人对自然的独特感受。
中国音乐以古琴、古筝等乐器为代表,具有独特的音律和意境。
中国舞蹈则强调舞姿的优雅与内涵的表达。
中国戏剧包括京剧、豫剧、黄梅戏等,通过表演艺术展现传统文化的精髓。
这些艺术形式的传承和发展,使中华文化在世界范围内享有盛誉。
四、社会能见度中华文化的深厚底蕴在当今中国社会的各个领域中得到了充分的展现。
中国的传统节日和习俗,如春节、清明节、中秋节等,代表了中华文化的传统价值观和审美情趣。
中国的传统手工艺品如陶瓷、纺织品、剪纸等,赋予了中华文化独特的审美特色。
中国的传统医学、武术和茶道等,也体现了中华文化在健康、运动和修养方面的理念和实践。
这些社会实践无不凸显出中华文化的深沉内涵以及其对当代社会的影响。
总结而言,中华文化的深厚底蕴体现在历史底蕴、哲学智慧、艺术传统和社会能见度等多个层面。
新时代我国新社会阶层意识形态的主要特征及其引导策略1. 引言1.1 新时代我国新社会阶层意识形态的重要性新时代我国新社会阶层意识形态的重要性在当今社会中具有重要的意义。
随着我国不断发展和进步,新生代社会阶层的产生已经成为社会变革的重要标志。
这些新社会阶层在社会中拥有越来越大的影响力和话语权,其意识形态的塑造和引导对于社会的发展和稳定具有至关重要的作用。
新社会阶层的意识形态是指他们对世界观、人生观、价值观的看法和信仰。
这种意识形态不仅关系到他们个体的发展和生活方式,更涉及到整个社会的发展方向和振兴。
正确引导和塑造新社会阶层的意识形态,对于建设一个文明、和谐、稳定的社会具有重要意义。
随着时代的变迁和社会的进步,新社会阶层的意识形态也在不断变化和发展。
了解和把握他们的主要特征,对于有效地引导他们的思想观念和价值观念具有重要意义。
只有深入了解新社会阶层的意识形态特征,并制定科学的引导策略,才能更好地引领他们走向正确的道路,推动社会的繁荣和发展。
1.2 研究目的:研究目的:本文旨在探讨新时代我国新社会阶层意识形态的主要特征及其引导策略,从而更好地了解新社会阶层在意识形态方面的表现和变化。
通过深入分析新社会阶层的特征和意识形态特征,可以为政府和社会提供有效的引导策略,促进新社会阶层的积极参与和建设和谐社会。
通过加强对新社会阶层的引导和教育,有助于推动新时代社会主义核心价值观的传播和弘扬,进一步提升国家整体意识形态水平,实现全面建设社会主义现代化国家的重要任务。
本研究的目的在于为新时代我国新社会阶层意识形态的塑造提供理论支持和实践指导,推动社会主义核心价值观的传承和发展。
2. 正文2.1 新社会阶层的特征及分类新社会阶层的特征及分类可以从多个角度进行分析。
新社会阶层主要包括知识分子、专业人士、企业家、科技工作者等不同群体,他们具有较高的文化素养和专业技能,对经济社会发展具有重要影响力。
新社会阶层在经济地位和社会地位上呈现多样化特征,包括高收入、高学历、高技能等不同层次。
意识形态九个方面引言意识形态是指一种关于社会、政治和文化的整体观念体系,它反映了特定群体或国家的价值观、信仰、态度和行为准则。
意识形态在塑造个体行为和社会结构方面起到重要的作用。
本文将探讨意识形态的九个方面,揭示其对社会发展和个体思想的影响。
一、经济观念经济观念是意识形态中的重要组成部分,它指导着人们对经济活动的认识和态度。
不同的意识形态对经济观念有不同的影响,有些意识形态倡导自由市场经济,强调个人财富创造和竞争,而另一些则强调公有制和社会福利,追求经济平等和公正。
二、政治体制政治体制是指国家或社会的组织形式和权力结构。
不同的意识形态对政治体制有不同的要求和评价标准。
例如,一些意识形态主张民主制度,追求政府权力的制约和公众参与,而其他意识形态则强调集权和领袖主导。
三、社会价值观社会价值观是对社会行为和关系的准则和评价标准。
它涉及到对道德、伦理、公共利益和社会责任的理解和认同。
不同的意识形态对社会价值观有不同的侧重点,如个人主义和自由、平等和公正、传统和秩序等。
四、文化认同文化认同是指个人对自己所属文化群体的认同和归属感。
意识形态对文化认同有着深远的影响,它塑造了人们对文化的理解、传承和演变的观念和态度。
文化认同又反过来影响意识形态的形成和传播。
五、信仰体系信仰体系是人们对宇宙和人生意义的根本观念。
不同的意识形态在信仰体系上有着不同的倾向和表现,如宗教信仰、唯物主义、人文主义等。
信仰体系可以为人们提供精神寄托和行为准则,是意识形态的核心所在。
六、教育理念教育理念是指对教育目标、内容和方式的认识和规划。
意识形态对教育理念的影响是长期和深远的,它决定了教育的宗旨和导向。
某些意识形态注重知识的传授和人才培养,而其他意识形态则更关注思维方式的培养和社会责任的培养。
七、社会结构意识形态对社会结构的塑造和变革起到了重要的作用。
社会结构包括社会阶层、组织形式和权力分配等方面。
不同的意识形态对社会结构有不同的理想和期望,不同的力量在社会结构中争夺和竞争。
全球化背景下我国文化意识形态的创新与发展随着全球化的深入发展,各国之间的物质交流、人员交流、文化交流也越来越频繁。
在这种大环境下,我国文化意识形态正在发生一次深刻的变革,其中探索和创新是关键词。
一、文化交流的必然趋势全球化让各国在经济、政治、文化等方面进一步相互联系,人们的视野也随之变得更加广阔。
而且这种联系是司空见惯的现象,在这种环境下文化交流是不可避免的。
无论是移民、留学还是外派,越来越多的中国人正在参与到全球化的进程中。
可以说,全球化的趋势正在推动世界各国之间的文化交流,并在这个过程中塑造各国的文化意识形态。
二、文化意识形态创新是必要的虽然历史上我国的文化意识形态非常丰富多彩,但随着全球化的深入发展,我们还是需要进行一些创新。
具体来说,我们需要更新我们的思维方式、适应新时代的要求,不能沉溺于过去的辉煌。
在全球化的背景下,我们需要弘扬中国精神,进一步增强民族自信心。
只有这样才有可能在文化意识形态的领域取得更大的成就。
三、文化意识形态的多元创新文化意识形态创新需要多元化的方式展开。
具体来说,我们要尊重传统,注重创新,还需要注重民族特色的保护。
例如,我们应该更加重视中国传统艺术、书法、音乐等的保护和承传,努力推广中华文化精髓。
同时,我们还需要借鉴和吸收世界其他文化的优秀之处,去创造属于自己的文化。
四、文化意识形态创新的思路文化意识形态的创新需要建立在开放的思想基础上,开阔的视野和以感性为导向的思维方式是创新的必要条件。
我们追求的是一种能够激发人们智慧的文化创新,让民族的性格和文化底蕴更加深厚和丰富。
惟有如此,我们才能在全球化的大环境下有更大的开放性,有更好的发展和创新的可能。
五、文化意识形态创新的目标文化意识形态创新的目标不仅局限于创新,还应该是能够为整个社会创造实际价值的创新。
这份价值不仅仅是在文化领域,还包括了文化所能带来的种种好处。
在文化意识形态创新的过程中要保持内心的热情和信念,也要孜孜不倦的在实践中寻找创新的方向。
意识形态宣传栏内容意识形态宣传栏在当今社会变得越来越重要。
它可以影响人们的思想、信仰和行为。
以下是一些值得传达的重要信息。
第一,爱国主义是中华优秀传统文化的核心。
爱国主义是人民的精神状况,是中国特色社会主义伟大事业不断前进的重要力量。
我们应该坚持爱国主义,从自身做起,尽自己的力量为祖国繁荣富强贡献力量。
第二,发展是硬道理。
发展是解决当今世界各种问题的核心。
我们应该坚持以经济建设为中心,发展各种领域,保持中国特色社会主义发展的强劲动力。
第三,文化自信是中华民族伟大复兴的重要支撑。
文化自信是中国特色社会主义的灵魂,在新的历史条件下,必须全面加强文化建设,强化文化自信,加快推进中华民族的伟大复兴。
第四,人民安居乐业是中国特色社会主义根本目的。
我们的国家应该致力于人民安居乐业,优化社会公平,加强社会服务体系,建立和完善社会保障体系,为人民创造更加幸福美好的生活。
第五,科技创新是推动发展的重要引擎。
我们应该加强科技创新,推动“双一流”建设,积极发展数字经济,实现创新驱动式发展,增强国家的核心竞争力。
第六,文明素质是国家发展的重要保障。
我们应该注重全民教育,提高人民文化水平,增强国家文明素质,建立和完善各种文明机制,形成中华民族的文明自信。
第七,维护社会稳定是各项工作的前提和基础。
我们应该坚持稳中求进的方针,确保社会稳定,加强公共安全,维护社会和谐,营造良好的社会环境。
以上就是一些重要的意识形态宣传内容。
我们应该积极营造良好的思想道德风尚,引导人民群众正确的思想信仰和行为习惯,推动中国特色社会主义伟大事业不断向前发展。
“中国发展的意识形态底蕴”等6则
时间:2011年04月01日 09时00分来源:《求是》作者:南振声等
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南振声:中国发展的意识形态底蕴
中国的发展成就获得了国内外的广泛认可,但一些西方人士将中国的发展成就与社会主义的意识形态和制度属性割裂开来,抹杀社会主义信念对中国社会发展的引领作用。
谈中国的发展成就是不能离开中国的意识形态的。
首先,中国之所以进入社会发展的崭新里程,正是因为社会主义意识形态的创新拉开了改革开放的大幕。
“实践是检验真理的唯一标准”在中国掀起的空前大讨论,具有十分广泛和深刻的思想文化内涵。
它从思想和意识形态层面展开的全面审视和深刻反思,为中国的改革开放扫清了思想障碍,堪称当代社会主义运动思想升华的里程碑。
其次,中国发展的一系列重大成就都同中国意识形态的理论创新紧密相连。
中国农村的改革是中国改革的突破口。
而以联产承包责任制为核心的农村改革,就牵涉到对社会主义的基本认识问题:如何看待社会主义所有制?公有制有哪些实现形式?如此等等。
对这些重大问题的探索进一步把改革从农村推向城市。
意识形态创新
带来的变革和巨大发展,更突出地体现在社会主义市场经济理论的提出和构建上。
第三,中国通过意识形态鼎新,吸收了人类文明关于社会发展的最新成果,把马克思主义同中国实际和时代特征结合起来,从而形成了中国特色社会主义理论体系,为中国发展提供了强大思想动力。
把对中国持续稳定经济增长的高度关注,同对中国意识形态创新的高度关注结合起来,才有可能正确解读中国的发展之谜。
(《文汇报》2011年2月14日)
玛雅:中国不可能复制美国模式
很多人都觉得美国的自由民主具有吸引力,但是另一方面,当对美国的民主经历多了,我们发现,民主即使在他们那里长得好,移植到我们这儿来却不灵,美国的独特性决定了美国模式是不可复制的。
很多人对自由民主的想法太过理想化。
我们应该尊重民主,但是不能迷信西方民主,不是把西方的大选拿过来就民主了。
事实证明,西方选举民主在很多发展中国家都遭到失败。
中国应该找寻自己的民主发展道路,发展民主要考虑中国的国情和发展阶段,更不能为了实现少数精英的所谓普世价值观,不顾国家和人民的利益。
追求自由民主,一定要和中国的实际相结合。
空谈普世价值观,解决不了中国目前的问题。
美国独特的发展道路决定了美国模式不适用于中国今天的发展。
中国人口众多,十分稠密,人均资源非常有限,发展空间也受到限制,不像
美国有广大的中西部和整个世界作为其发展空间。
怎么能在有限的资源和空间下,让13亿人有比较体面的生活?怎么共同富裕?中国共产党作为执政党提出了“科学发展”、“和谐发展”的理念,决心进一步改善民生,政策的着力点转到提高城乡居民收入、缩小收入差距、富裕人民群众,将追求国强民富的发展策略转为追求民富国强的发展策略。
为了13亿人民的福祉,中国必须坚持社会主义方向。
美国模式不适用于中国,也不适用于其他发展中国家,而中国正在找寻的出路,对其他发展中国家却有积极的借鉴作用。
我们对外部世界要有一个开放的态度,要学习别人的长处,学习美国的长处,有海纳百川的气概。
但是,中国有自己的特色,也应该走自己的路,那就是坚持从中国国情出发,探索中国模式,以中国最广大人民的利益为根本出发点。
(《红旗文稿》2011年第5期)
毛晓刚:加强和创新社会管理是解决当前社会问题的必然要求
“十二五”开局之时,我国人均国内生产总值已达4000美元,面临一个更多深层次矛盾与发展相伴而生的时期。
当前,战略机遇不容错失,发展难题必须破解,而没有稳定的社会环境,这一切都无从谈起。
处于矛盾凸显期,一些影响社会和谐稳定的突出问题频频出现,如果这些问题处理不当、矛盾解决不好,就
会损害人民幸福感,破坏发展大局;如果社会动荡了、分裂了,历史机遇就会丧失,国家富强、民族复兴、人民安居乐业就会成为泡影。
现在,我国社会问题的核心是群众利益问题,社会矛盾主要是因为利益诉求引起的人民内部矛盾,绝大多数是可以采取经济、法律等手段,通过教育、协商等办法来解决的。
直面人民内部矛盾集中凸显的现实,珍惜当前解决社会问题的良好时机和有利条件,各级党委、政府和党员干部应该对此有高度的使命感、紧迫感和清醒、正确的认识。
改革发展中产生的矛盾,要用改革的办法、发展的办法来解决。
社会有矛盾有问题并不可怕,可怕的是畏难躲事、被动应付,可怕的是简单粗暴、又捂又堵。
社会管理,说到底是对人的管理和服务,是做群众的工作。
在这方面,我们不仅要发挥传统的政治优势和制度优势,坚持走群众路线,更应当紧随时代而动,创新思路、方法和机制,积极回应老百姓在经济社会、政治文化等各个领域的诉求,从而最大限度激发社会活力,最大限度增加和谐因素,最大限度减少不和谐因素。
加强和创新社会管理,既是顺应人民新期待、解决当前社会问题的必然要求,也是巩固党的执政地位、保证国家长治久安的必然选择。
(《北京日报》2011年2月25日)
张志明:科学更是一种精神
科学是中国近代以来一直需要解决的问题,但又是一直
被误解的问题。
有的人并不真正了解科学。
他们知道科学研究成果的价值,却不知道科学本身的价值;他们有数学、物理学、化学等学科的概念,却没有科学的概念。
其实,科学更是一种精神。
要了解科学的精神,须从了解什么是科学开始。
现代科学哲学认为,科学不仅是一种知识体系,更是一种社会活动。
一种理论即使有错误、面临许多反证,但只要在当时的历史条件下是最能解决问题、最能满足需要的,就可以继续存在,直到更能解决问题、更能满足需要的新理论形态出现为止。
这就把科学的发展放在了整个社会文化和具体的历史背景之下,使科学的发展走出了纯粹逻辑和纯粹认识论的狭隘范畴。
科学发展到20世纪中后期,作为科学主体的人,在科学发展中的地位和作用日益凸显出来。
科学哲学开始把注意力转移到人的科学发现和创造上来。
重视科学的人文价值成为当代科学发展的潮流。
从对科学发展史的简要回顾中可以看出,科学除了我们熟知的那些功用外,还体现着一种理念、一种对科学的总体理解。
从科学活动中升华出来的精神产物,反映着科学的内在要求,在相当大程度上预示着科学的方向,推动着科学的发展,并深刻影响着人类的生活方式和生存状态。
科学更是一种精神:一种严密论证的求真求实精神,一种严格检验的理性批判精神,一种富有人文情怀的创造创新精神。
这种理念和精神凝炼成现代科学的品格,成为人类文明大道上的熊熊火炬,不仅照亮了人类探索自然界的漫漫长路,而且照亮了人类探索自身自由和解放的道路。
(《人民日报》2011年2月17日》)
陈宪:文化是推动经济增长的重要因素
在现时代,经济增长的主要源泉是人力资本乃至智力资本,经济增长的创新动力是创意。
一方面,智力资本的规模和创意的数量,更多地受到文化要素的制约,智力资本的积累更多地依赖于文化要素和文化产业,而智力资本积累本身的大部分内容就是文化;另一方面,基于智力资本和创意的增长,也会推动文化变革,从而产生二者的共生演进。
相对于工业化社会的增长,经济与文化共生演进导致的一个重大变化,就是增长和发展方式的转变,即主要依赖物质资源投入转变为主要依赖智力资源投入。
文化产业作为新兴产业,其规模扩大迅速,并可能在经济转型发展的进程中扮演重要角色。
首先,文化产业的范围广泛,具有强大的扩散效应。
其次,文化产业的最大特殊性在于,它主要提供精神产品,除了给产品或服务购买者提供娱乐、休闲等直接经济效用外,还具有不同程度的教育效用,从而具有附带的人力资本投资功能。
再次,文化产业中除了创意部分之外,还有一个重要的部分,那就是以人文资源为基础的旅游和相关产业开发,这类产业的主要投入是历史形成的人文形象和符号,其边际成本为零,环境成本也为零,它的扩展和整合对增长的效应无疑是很大的。
(《解放日报》2011年2月27日)
张茉楠:全球经济格局的四大趋势
每次国际金融危机都与世界经济格局变化有内在逻辑关系。
此次国际金融危机对全球经济增长格局和发展路径也产生了广泛而深远的影响,全球经济格局呈现四大趋势。
一是经济增长重心“由西向东”转移。
特别是近年来,亚太地区的重要性日益升高。
亚太新兴经济体成为推动全球经济增长的“发动机”。
中国更是在全球有效需求不足的情况下,扮演着向全球输出总需求的重要角色,连续两年成为全球经济增长第一引擎。
二是多极博弈格局复杂性加剧。
尽管全球经济失衡格局不可持续,但调整的步伐却异常艰难,全球经济失衡深层次矛盾的解决,难以在短期内取得实质性进展,多极博弈格局的复杂性将使世界经济重返平稳增长轨道面临巨大挑战。
三是全球经济面临转型阵痛期。
无论是发达国家还是发展中国家,如今都面临着前所未有的结构调整压力。
美国经济结构调整是一个漫长和艰难的过程;发展中国家既要着力扩大内需市场,又要压缩过剩生产能力和争取新兴产业市场空间,调整压力明显加大,从而经历外需停滞不前而内需尚未培育成熟的转型阵痛。
四是各国希望靠创新赢得新增长周期。
各国都意识到,世界经济新的增长点将来自于新兴产业,而国与国之间的较量最终取决于创新能力的较量。
(《瞭望》2011年第6-7期)
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